الثورة ( 4- الحلقة المفقودة )

**اسماعيل الناطور** · 21-06-2011, 21:32

هل كانت مصادفة أن يتم إغتيال السادات بعد فعل لا يتمتع بالذكاء ؟!!
عند إقدامه على إعتقال مجموعة ضخمة من نخبة مصر
وكأنه كان يقدم المبرر لعملية الإغتيال
وهل كانت مصادفة أن يتم إسقاط نظام مبارك بعد فعل لا يتمتع بالذكاء؟!!
عند إقدامه على إستبعاد مجموعة ضخمة من نخبة مصر بعملية إنتخابات مزورة مستفزة
وكإنه يقدم المبرر لعملية الإسقاط المذل للنظام
ربما تكون صدفة !!!
وربما تكون فتوى مستشار لئيم
كتلك الفتوى للسفيرة الأمريكية وصدام حسين وغزو الكويت
ولكن القانون لا يحمي المغفلين
وكانت الحرب على العراق وكانت النتيجة
وقامت الثورة في مصر وننتظر جميعا النتيجة

ولكن مصر وبعيدا عن الوجه الحاقدة والراغبة في الفوضى
يقول تعالى
إدخلوا مصر إن شاء الله آمنين ...
إهبطوا مصر فإن لكم ما سألتم ...
أحدهم أشعل ثقاب
وقامت الثورة وتحولت لثورة شعب بعد أن إشتد القهر والفقر
وشعر بالحرمان الشاب والفتاة والأب والأم والمسلم والمسيحي
وبعد أن شعر المواطن المصري إنه خارج مصر الكرامة

جاءت للميدان الأم وأطفالها وصديقاتها ...
الميدان أصبح الوطن

لا فرق بين النخبة ولا ما هم في القاع ...
أصبح الكل جزءا من الميدان

الهدف التنظيف ولو كان بإسقاط النظام ....
أصبح النظام في نظر المواطن أقل من سلة لحاويات فساد

نتزوج في الميدان
وبحضور الجيش العربي المصري

نصلي في الميدان
جيش وشعب

وإحتشدت مصر في ميدان التحرير
وأصبح الميدان صوت مصر

**اسماعيل الناطور** · 22-06-2011, 19:09

الثورة ( 3- الوجه الحزبي )

استعراض تاريخى لنشأة الحياة النيابية وتطورها في مصر
تطور الحياة النيابية في مصر
الحياة النيابية في النصف الأول من القرن التاسع عشر:
• لم تنشأ الحياة النيابية في مصر متكاملة ولكنها أخذت في التطور خلال المراحل التاريخية
• أنشأ محمد على في النصف الأول من القرن الـ 19 مجالس استشارية وذلك للنظر في مسائل الإدارة والتعليم والأشغال العمومية.
مجلس شورى النواب 1866م:
• رأى الخديوي إسماعيل إشراك الشعب معه في الحكم وذلك لمواجهة التدخل الأجنبي
• أنشأ الخديوي إسماعيل مجلس شورى النواب وكان يتم اختيار أعضائه بالانتخاب.
• تعتبر سنة 1866م هي منشأ الحياة النيابية في مصر وكانت مصر هي أسبق بلاد الشرق في هذا المجال
دستور 1923 :
• بناء على تصريح 28 فبراير 1922م تشكلت لجنة لوضع الدستور الذي صدر في إبريل عام 1923م.
• تضمن هذا الدستور إنشاء الأحزاب السياسية وإنشاء برلمان مكون من مجلسين هما: مجلس النواب و مجلس الشيوخ.
الحياة النيابية في عهد ثورة يوليو 1952م:
كان من بين المبادىء الأساسية لثورة 23 يوليو 1952 فى مصر ، مبدأ " إقامة حياة ديمقراطية سليمة " ، وذلك بعد أن قامت الثورة بإلغاء الدستور السابق وإعلان الجمهورية وحل الأحزاب .
وفى عام 1956 صدر الدستور الجديد ، وتم بمقتضاه تشكيل مجلس الأمة فى 22 من يوليو 1957 من 350 عضواً منتخباً ، وقد فض هذا المجلس دور انعقاده العادى الأول فى 10 فبراير سنة 1958.
وفى فبراير 1958 ونظراً لقيام الوحدة بين مصر وسوريا ألغى دستور 1956 ، وصدر دستور مؤقت للجمهورية العربية المتحدة فى مارس سنة 1958 ، شكل على أساسه مجلس أمة مشترك من المعينين ( 400 عضو من مصر ـ 200 عضو من سوريا) وعقد أول اجتماع فى 21 من يوليو 1960 واستمر حتى 22 يونية عام 1961 ، ثم وقع الانفصال بين مصر وسوريا فى 28 سبتمبر 1961.
وفى مارس 1964 صدر دستور مؤقت آخر فى مصر، تم على أساسه إنشاء مجلس الأمة من 350 عضواً منتخباً ، نصفهم على الأقل من العمال والفلاحين ، انعكاسا لصدور قوانين يوليو 1961 الاشتراكية ، إضافة إلى عشرة نواب يعينهم رئيس الجمهورية.
واستمر هذا المجلس من 26 مارس1964 إلى 12 نوفمبر سنة 1968، واجريت انتخابات المجلس الجديد فى 20 من يناير 1969 والذى ظل قائما بدوره حتى 30 من أغسطس 1971 ، حيث مارس مجلس الأمة طوال هذه الدورات سلطاته الدستورية.
وفى 11 من سبتمبر 1971 صدر الدستور القائم حاليا فى مصر، مؤكداً على سيادة القانون واستقلال القضاء ، وأقر مبادىء التعددية الحزبية فى إطار المقومات والمبادىء الأساسية للمجتمع المصرى .
فى عام 1976 أجريت الانتخابات التشريعية على أساس تعدد المنابر داخل الاتحاد الاشتراكى العربى ، وهو التنظيم السياسى الوحيد الذى كان قائما فى ذلك الوقت.
وفى عام 1979 أجريت أول انتخابات تشريعية فى مصر على أساس حزبى، وذلك لأول مرة منذ إلغاء الأحزاب السياسية فى مصر عقب ثورة يوليو 1952، شاركت فيها عدة أحزاب سياسية تكونت بعد صدور قانون الأحزاب السياسية فى عام 1977م .
وفى عام 1980 تم إنشاء مجلس الشورى، وذلك لتوسيع دائرة المشاركة السياسية والديمقراطية .
وفى 14 من أكتوبر 1981 تولى الرئيس محمد حسنى مبارك رئاسة الجمهورية . وأدخلت عدة تعديلات بقوانين على نظام انتخاب مجلس الشعب ، بحثاً عن الأسلوب الأمثل للتمثيل الشعبى.
ففى عام 1983 تم إقرار نظام الانتخاب بالقائمة الحزبية ، والتمثيل النسبى . وشاركت فيها مختلف الأحزاب السياسية. وفى عام 1986 صدر قانون بتعديل نظام الانتخاب على أساس الجمع بين نظام القوائم الحزبية والنظام الفردى.
غير أن التجربة أسفرت عن العودة إلى نظام الانتخاب الفردى . ففى عام 1990 صدر قرار بقانون بالعودة إلى ذلك النظام ، وقسمت الجمهورية إلى 222 دائرة انتخابية ، انتخب عن كل منها عضوان ، يكون أحدهما على الأقل من العمال والفلاحين . وأصبح عدد أعضاء مجلس الشعب 454 عضوا منهم عشرة أعضاء يعينهم رئيس الجمهورية

ما هو دور الأحزاب المصرية المعلنة في الثورة المصرية ثورة 25 يناير ؟

**اسماعيل الناطور** · 22-06-2011, 20:12

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

ولكن مصر وبعيدا عن الوجوه الحاقدة والراغبة في الفوضى
يقول تعالى
إدخلوا مصر إن شاء الله آمنين ...
إهبطوا مصر فإن لكم ما سألتم ...
أحدهم أشعل ثقاب
وقامت الثورة وتحولت لثورة شعب بعد أن إشتد القهر والفقر
وشعر بالحرمان الشاب والفتاة والأب والأم والمسلم والمسيحي
وبعد أن شعر المواطن المصري إنه خارج مصر الكرامة

جاءت للميدان الأم وأطفالها وصديقاتها ...
الميدان أصبح الوطن

لا فرق بين النخبة ولا ما هم في القاع ...
أصبح الكل جزءا من الميدان

الهدف التنظيف ولو كان بإسقاط النظام ....
أصبح النظام في نظر المواطن أقل من سلة لحاويات فساد

نتزوج في الميدان
وبحضور الجيش العربي المصري

نصلي في الميدان
جيش وشعب

وإحتشدت مصر في ميدان التحرير

وأصبح الميدان صوت مصر

http://www.youtube.com/watch?v=VgKAsYh1A4I

قضى نبيل المغربي -وهو ضابط احتياط سابق في المخابرات الحربية المصرية- أكثر من 30 عاما خلف القضبان، وليس مقررا خروجه إلا عام 2030، بعد صدور أحكام وصفها بالجائرة ضده بالسجن 53 سنة، في ثلاث قضايا أكد أنها لفقت له.وشارك المغربي في حرب أكتوبر 1973 واعتقل في 1979، لدى إصدار الرئيس الراحل محمد السادات قرارات التحفظ التي لم تشمله، لكن اسمه أُدرج لاحقا في قائمة المتهمين باغتيال السادات عام 1981، بينما كان يوجد في السجن.

محمد نبيل المغربي إبن هذا السجين الذي أفرجت عنه ثورة 25 يناير

محمد نبيل المغربي كان هناك في ميدان التحرير يهتف
....الشعب يريد إسقاط النظام

**اسماعيل الناطور** · 23-06-2011, 17:49

طبعا من الصعب جدا أن تختار اسم من ملايين الشرفاء الذين إعتصموا في ميدان التحرير
وتحت نداء إرفع رأسك فوق يا إبن مصر , إرفع رأسك فوق من جرح فيك الكرامة , كرامة يوم العبور
وسمح لعلم الأنذال أن يلوث سماء القاهرة أو ينظر بشماته إلى قاعة جمال عبد الناصر في جامعة القاهرة
ذكرنا في المشاركة السابقة إبن ذلك البطل السجين الذى قضى عصر مبارك بأكمله سجينا على جرم لم يرتكبه
ولم تشفع له مشاركته يوم النصر يوم العبور
وهنا نضيف مناضل وإعلامي معروف كان مطاردا ووجد حريته في ميدان التحرير
مطاردا لأنه قال ...هل تحولت أمة محمد إلى أمة مهند تطارد الأبطال وتحترم السفهاء
http://www.youtube.com/watch?v=pB_LbgQMYWM

**اسماعيل الناطور** · 23-06-2011, 22:56

محمد سليم العوا ....كان هناك في التحرير ...ثورة 25 يناير

العوا: أعيب على حكومة «شرف» الاتجاه للقروض.. والأفضل لـ«الجمل» العودة للمحاماة
قال الدكتور محمد سليم العوا، المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية، إنه يؤيد قرار الدكتور يحيى الجمل، نائب رئيس الوزراء، بالاستقالة من منصبه.
وأضاف العوا خلال حواره لقناة الجزيرة مباشر مصر مساء الاربعاء:
«الأفضل لـ(الجمل) أن يعود إلى مكتبه للمحاماة وكفانا المشكلات التى وقع وأوقع فيها الناس»، مؤكداً أنه لا يجوز للجمل أن يعبر عن رأيه الشخصى فى أى قضية خاصة عندما يكون فى هذا الرأى مخالفة للدستور، وعليه أن يترك المنصب ويعبر عن نفسه بعيداً عن مجلس الوزراء.

وانتقد العوا سياسة القروض التى تتبعها حكومة «شرف» قائلاً: «أعيب على حكومة شرف الاتجاه للقروض الخارجية ولو تكلموا مباشرة مع الشعب والمعنيين بأمور الزراعة والصناعة لوقفوا على حلول كثيرة بدلاً من الاقتراض»، ورفض قول وزير المالية: «اللى إيده فى الميه غير اللى إيده فى النار» قائلاً: «كلنا إيدينا فى النار مش هو بس، ولا ينبغى أن تدخل الحكومة فى ارتباطات لا نعرف كيف ستنتهى فى المستقبل، خاصة أن الالتزامات بعيدة المدى ليست من شأن هذه الحكومة لأنها انتقالية».

**اسماعيل الناطور** · 26-06-2011, 10:03

محمد إحسان عبد القدوس ...كان هناك في التحرير
محمد إحسان عبد القدوس إبن الكاتب إحسان عبد القدوس وزوج إبنة الشيخ محمد الغزالي وعضو الأخوان المسلمين وعضو حركة كفاية الفضفاضة ذات التجمع الذي كان سباقا لرفع شعار لا للتوريث ...الرجل كان في كل تظاهرة قبل التحرير وبعد التحرير وفي ميدان التحرير
دخل السجون وتعرض للضرب والإهانة ولكنه كان صوتا وطنيا في الأخوان وفي كفاية ...الحركة الوطنية للتغيير والتي تضمن أطيافا إتفقت على هدف التغيير كما الحال في كل أطياف الثورة ولكنها لم تتفق فيما سيحدث بعد التغيير ....كان محمد إحسان عبد القدوس مع جورج اسحاق وعبد الوهاب المسيري و الصحفى عبد الحليم قنديل وهو المتحدث الاعلامى للحركة وكان قد تعرض لأعتداء شهير فى شتاء 2004 حيث اختطفه مجموعة وقامو بتجريده من ملابسة وتركوه عارياً فى طريق مصر السويس ..و الفنان عبد العزيز مخيون والدكتور أمين إسكندر جمعهم شعار لا للتمديد لا للتوريث قبل الثورة
وجمعهم شعار الشعب يريد إسقاط النظام خلال الثورة
فهل يجمعهم شعار واحد بعد الثورة ؟

محمد عبد القدوس بين أيدي رجال الأمن
http://www.youtube.com/watch?v=DtULEo3T3XU

**اسماعيل الناطور** · 26-06-2011, 15:46

الشهيد عبد الكريم أحمد رجب .....كان هناك في التحرير
وصية شهيد ثورة مصر
" أن تكثروا من الصدقات علي و أن تتقبلوا خبر استشهادي إن أكرمني الله بها بكل فرحة و أن تجعلوها دعوة للناس للتضحية من هذا الدين العظيم ومن هذا أجل الوطن الغالي وأطلب من الجميع أن يسامحني و إن أخطأت في حقه عمدا أو غير عمد ، كما أطلب من والدي و والدتي أن يدعوا لي أن يتقبلني الله من الشهداء و أن يسامحونني أن خرجت بدون إذن منهم ، و لكن دين الله و الوطن أغلي من كل شيء ، فخير الجهاد هي كلمة حق عند سلطان جائر و رجل قام إلي حاكم ظالم فنهاه فقتله "
.

دموع امتزجت بالفرحة و لكنة الفراق راح إبنى شهيدا ليسطره التاريخ ضمن شهداء أعظم ثورة في تاريخ مصر الحديث اكتشفت انه كتب وصيته و طلب الشهادة فيها بصدق فنالها ،هكذا عبر الحاج أحمد رجب و الذي يبلغ من العمر 63 عام متحدثا عن نجله" كريم" أحد شهداء ميدان التحرير الخميس الماضي ،
كريم مواليد 26مارس 1987 ويبلغ من العمر 24 عام وخريج كلية العلوم جامعة الأزهر وأحد شباب الإخوان المسلمين بقرية الصنافين ومسئول العمل العام بكلية جامعة الأزهر ومسئول الفرقة الرابعة بكلية العلوم و يعمل في صيانة و إصلاح الحاسب الآلي بقرية الصنافين التابعة لمركز منيا القمح ، قال عنه والدة أنه كان سندي في مساعدة أسرتي و التي تتكون من 5 أبناء غيره منهم بنتان و كان يعاني كثيرا لتوفير علاجي باهظ الثمن من فيرس سي و السكر ، ورغم فقري إلا إنني لم استطع حتى اليوم العلاج علي نفقة هذه الدولة ولعدم معرفتي بأعضاء مجلس الشعب أو رجال الحزب الوطني.

شارك كريم ،وهو الابن الثالث لأسرة مكونة من 6 أبناء ( 4 ذكور و2 بنات ) ، في مظاهرات التحرير كآلاف الشباب المصري وعلم أثناء تواجده بميدان التحرير بوجود هجوم لبلطجية الحزب والأمن من جهة عبد المنعم رياض فسارع إلى هناك ووقف في الصفوف الأولى ورابط ليلته – ليلة الأربعاء – وأصيب بطلق ناري من بلطجية الأمن أدى لوفاته ليكون شهيد الشرقية الأول في ثورة الشهداء.
و يكمل محمد الشقيق الأكبر لكريم لقد علمت إنه بميدان التحرير و بصحبة شقيقه الأصغر عبد المعطي و كنت أتابع الأحداث و علمت مساء يوم الخميس أن هناك قتلي بالميدان فإتصلت بـ عبد المعطي و لكنة لم يرد عليٍ فعاودتُ الاتصال بكريم فرد علي فجرا فحظرته بأن هناك شهداء تسقط بميدان التحرير ، إلا أنه قال لي لا تخف فلا يحق لنا الخوف بعد اليوم و أكد لي انه في الصفوف الأولي في مواجهة البلطجية ثم أخذ يضحك معي إلا انه صمت مرة واحده بعد أن سمعت صوت طلق ناري من مسافة بعيدة جدا و شعرت بأن أخي سقط علي الأرض ، كما سمعت أشخاص يقولون مرة واحدة" لا إلة إلا الله " فعلمت أن أخي قد أصابه شيء فاتصلت بشقيقي عبد المعطي و طلبت منه البحث أخيه و قلت له أن أخوك مات و لكنة لم يصدقني .

**اسماعيل الناطور** · 30-06-2011, 07:54

الثورة ( 4- الحلقة المفقودة )

عند تفسير الواقع والبحث عن وجوه الثورة والتي أطلق البعض عليها ثورة التغيير
والتغيير مطلوب ومحبوب ويستهوى الشجر قبل البشر إلا أن المشكلة
لم يحدد لنا سلفا أحدا منهم معنى تعبير التغيير
فقط إتفقوا على إسقاط الجمهوريات ...الهدم ...ولم يقدموا لنا إتفاق على البناء
..وهذه فكرة الفوضى ...والتي أطلقوا عليها الخلاقة
والخلاقة تعني إستمرار التخليق من فوضى لفوضى فهي خلاقة يوميا
الهدم لا يختلف عليه أحد فالإسلوب والعملية متفق عليها وليس لها إلا معنى واحد ....الإزالة
أما البناء فهو الذي لا تجد إثنان يتفقان عليه ...
وقم بتجربة أن تتفق أنت وأسرتك على شكل بناء شقة ...فهل تجد سهولة الاتفاق كما إتفقتم على الهدم
وهكذا حال الأوطان ..فقد نتفق أن الرئيس فاسد ولكن هل سنتفق على الرئيس القادم ؟ بنفس السهولة
الأمل بالله وبالعقلاء وبكل وطني شريف ...لذلك بحثنا في الأطراف التي شاركت في عملية التغيير ...فوجدنا
الثورة (1-الوجه الماسوني)
الثورة ( 2- الوجه الوطني )
الثورة ( 3- الوجه الحزبي )

إلا أن هناك وجه آخر نسمع عنه في الإعلام ونرى ما يفعل من إجرام ولكنه طرف لا أب ولا أم له
الكل يتبرأ منه والكل يتهم الآخر به لذلك كان يجب أن نبحث عنه
فكان
الثورة ( 4- الحلقة المفقودة )
التخريب ...الحرق...القتل...القناصة ...السجون ...المجازر....المقابر....البلطجية ...الشبيحة
من هم هؤلاء ؟
هؤلاء هم في الحقيقة مفاتيح الفوضى الخلاقة ....

**اسماعيل الناطور** · 01-07-2011, 10:44

اخبار الاردن -
مجموعة من الرجال ذوي العضلات المفتولة يلبسون الزي البدوي العربي التقليدي ويتدربون على اطلاق النار في صحراء النقب داخل قاعدة عسكرية اسرائيلية ويستعدون للعمل في افغانستان او العراق اوفي اي دولة عربية او اسلامية.

اولئك هم رجال يعملون فيما يسمى فرق الحمايات الخاصة، أو كما تسميهم بعض المنظمات الحقوقية بالمرتزقة.
يعملون لمن يدفع اكثر، ولا يحملون اي اجندات سياسية وانما خبرة طويلة في مجال الخدمة الامنية.
هم من جنسيات مختلفة ويعملون لصالح شركات متعددة الجنسية لحماية شخصيات او مقرات ويتدربون هنا على اساليب مكافحة الارهاب على الطريقة الاسرائيلية.
العقيدة الاسرائيلية فيما يخص القوات الخاصة تعتمد على المبدأ الهجومي ولكنها تعتمد ايضا على تكتيكات قوات المظللين والموساد والشاباك او المخابرات الاسرائيلية العاملة في الاراضي الفلسطينية.
وقد تدرب أكثر من اربعة عشر ألف عسكري في الاكاديمية الامنية الاسرائيلية منذ تأسيسها قبل ربع قرن وبقيت نشاطاتها سرية وتنفي تدريبها لمرتزقة.
سألت مزرا دافيد وهو مدير الاكاديمية الامنية العالمية الاسرائيلية اذا ما كان من يدربهم هم مرتزقة فقال "التدريب هنا هو لرجال الحمايات الخاصة، مصطلح المرتزقة هو هراء فهو امر انتهى. في التاريخ كانت فرق الفرسان والساموراي للحراسات واليوم فرق الحراسات موجودة على الجبهة وفي الخط الامامي لكل الدول".
تستغرق دورة التدريب الواحدة سبعة اسابيع، وتهدف لتدريب المشاركين على القتال في الدول العربية والاسلامية، خصوصا في ظل الاضطرابات التي تشهدها المنطقة، ويتدربون على القيام بعمليات مرتدين الزي العربي، ويطبقون اساليب وحدة المستعربين الاسرائيلية المشهورة في الاراضي الفلسطينية والمتخصصة في استهداف الناشطين الفلسطينين.
وحسب الاكاديمة، فإن مجموعة من الشباب العربي شاركت في الدورة أغلبهم عراقيون وكذلك من مصر ولبنان وغيرها من الدول العربية والاسلامية.
بعض هؤلاء جاءوا بتوصيات من الشركات الامريكية العاملة في العراق ودخلوا بتنسيق خاص.
وستعقد الاكاديمية دورة في دولة الجبل الاسود للعرب الراغبين في هذه الدورات الذين لا يمكنهم دخول إسرائيل كما فعل غيرهم.
جوليان هو متدرب لبناني فضل عدم كشف وجه الذي كان منقبا بالكوفية العربية والعقال اللذين اصلا يرتديهم كل من شارك في الدورة.
يرى جوليان ان الاسلوب الاسرائيلي الهجومي فعال، وقال: "الاسلوب الاسرائيلي رائع فهو كما نقول فعال، فالهجوم يتم في ثوان واما ان تكون ردة الفعل صحيحة فينجح او لا وهذا هو السبب وراء نجاعة الاسلوب الاسرائيلي ".
أما الاسلحة المستخدمة فكلها من صنع اسرائيلي مثل العوزي وطافور وجليل والنيجف.
والمدربون كلهم من ضباط الجيش الاسرائيلي المسّرحين.

**اسماعيل الناطور** · 01-07-2011, 10:59

.

.

.

**اسماعيل الناطور** · 01-07-2011, 18:31

http://www.youtube.com/watch?v=Sm_xKTVeIwY

**اسماعيل الناطور** · 06-07-2011, 10:05

سفارة فرسان مالطة في القاهرة ......
http://www.youtube.com/watch?v=SKrVV...eature=related

**اسماعيل الناطور** · 06-07-2011, 11:27

هل اعاد مبارك الماسونية من أبواب أندية الروتارى؟

فى مؤتمر الوفاق الوطنى قال عدد من الحضور إن الرئيس السابق كان ماسونيا.. وأن الماسونيين المصريين تخلوا عنه.. وهو كلام تردد أيضا قبل تنحيه.. الكاتب الكبير نبيل زكى خصنا بهذا المقال عن الماسونية وتاريخها ودورها فى مصر

الماسونية معناها الحرفى بالإنجليزية «البناءون الأحرار»، وهى عبارة عن منظمة عالمية «للأخوة» يتشارك أفرادها فى عقائد وأفكار واحدة تدور حول الأخلاق وما وراء الطبيعة والكون والحياة والخلق.

وهناك غموض شديد حول الماسونية، هناك من يقول إنها تعنى هندسة باللغة الإنجليزية، وأن ذلك يرمز إلى مهندس الكون الأعظم، وهناك من يعتقد أن رمز الماسونية – المربع الناتج من التقاء الزاوية القائمة بالفرجار «البرجل»، هو مجرد تمويه لنجمة داود اليهودية، ويوجد فى العادة حرف G بين زاوية القائمة والفرجار.. ويختلف الماسونيون فى تفسير وجود هذا الحرف.. فهناك من يفسره على أنه الحرف الأول لكلمة الخالق doG.. ويعتقد البعض الآخر أنه الحرف الأول من كلمة هندسة yrtemoeG.

غير أن هناك من يرى أن حرف G مصدره كلمة Gematria التى هى 42 قانونا وضعها أحبار اليهود لتفسير الكتاب المقدس فى سنة 200 قبل الميلاد.

السرية والغموض حول طقوس الحركة وكيفية تمييز الأعضاء فى التنظيم يعكسان ما يعتبره الماسونيون الالتزام بالعهد والولاء للحركة التى بدأها المؤسسون الأوائل.

ففى عام 1723 كتب المدعو «جيمس أندرسون» «1679- 1739» ما يسمى بـ «دستور الماسونية». وقام الرئيس الأمريكى الشهير بنجامين فرانكلين بعد 11 سنة بإعادة طبع هذا الدستور فى عام 1734 عقب انتخاب فرانكلين زعيما لمنظمة الماسونية فى فرع بنسلفانيا.. وقد أضاف التيار الجديد الذى يمثله فرانكلين عددا من الطقوس الجديدة لمراسيم الانتماء للحركة، كما أضاف مرتبة ثالثة هى مرتبة «الخبير»Master Mason للمرتبتين القديمتين وهما «المبتدئ» و«أهل الصنعة».

لكن ما الذى يتضمنه هذا الدستور؟

إنه يحتوى على وصف تفصيلى لعجائب الدنيا السبع، ويعتبرها إنجازات لعلم الهندسة.

كذلك يحتوى «الدستور» على قواعد تنظيمية تتعلق بالحركة الماسونية وعلى خمس أغان يجب أن يغنيها الأعضاء عند عقد الاجتماعات.

و«الدستور» يشير إلى أن الماسونية بشكلها الغربى المعاصر امتداد للتوراة.. وزعم بأن اليهود الذين غادروا مصر مع النبى موسى شيدوا أول مملكة للماسونيين، بل إن موسى نفسه كان الخبير الماسونى الأعظم!

* تعديلات «دستورية»!

وحدث خلاف داخل الحركة الماسونية فى عام 1877 عندما قبل فرع الماسونية فى فرنسا عضوية الملحدين والنساء فى صفوف الحركة.

وفى عام 1815 أضاف الفرع الرئيسى للماسونية فى بريطانيا للدستور نصا يسمح للعضو باعتناق أى دين يراه مناسبا ويتضمن تفسيرا لخالق الكون، وبعد 34 سنة قام الفرع الفرنسى بنفس التعديل.

وفى عام 1877 تم إجراء تعديلات على دستور الماسونية المكتوب فى عام 1723 وتغيير بعض مراسيم الانتماء للحركة، بحيث لا يتم التطرق إلى دين معين، بمعنى أن كل عضو حر فى اعتناق ما يريد شرط أن يؤمن بفكرة.

ورغم أن المفترض أن الماسونية تنظيم علنى، إلا أنه فى واقع الأمر أقرب ما يكون إلى تنظيم سرى عالمى له طقوسه وقواعده الخفية وله تركيبة صارمة، كما أن هياكله التنظيمية شديدة السرية والتعقيد.

وثمة اتهامات لهذا التنظيم بأنه يدير العالم عبر محافله السرية التى تضم قيادات وشخصيات من جميع بلاد الدنيا.

ويرى الكثيرون أن الماسونية منظمة ساسية واقتصادية عملاقة تستهدف السيطرة على العالم عن طريق السيطرة على وسائل الإعلام والاقتصاد العالمى، وأن طوائف مثل «شهود يهوه» تفرعت من الماسونية.

كما أن الفكرة القائلة بأن الخلاص والنجاة بالمفهوم الدينى يمكن تحقيقه من خلال أعمال الفرد الحسنة فقط تعتبر إنكارا لجميع عقائد الديانات التوحيدية التى تضع شروطا لخلاص النفوس تتجاوز مجرد كون الشخص يقوم بأعمال جيدة.

وفى نوفمبر عام 1983 صرح يوحنا بولس الثانى بابا الفاتيكان بأنه لا يمكن أن يكون المرء كاثوليكيا وماسونيا فى نفس الوقت.

ومما يلفت النظر أن 13 ممن وقعوا على دستور الولايات المتحدة و16 من رؤساء تلك الدولة ماسونيون، ومنهم جورج واشنطن وبنجامين فرانكلين.

وبحلول عام 1922 كان هناك 450 مقرا للسيدات الماسونيات فى العالم، وهناك 13 ألفا ومائتا محفل ماسونى فى الولايات المتحدة.

* إشارات سرية

ويستخدم الماسونيون بعض الإشارات السرية ليتعرف بواسطتها عضو فى المنظمة على عضو آخر، وتختلف هذه الإشارات من مقر إلى آخر، كذلك فإن معتقدات الماسونيين ليست موحدة، وإنما تختلف من محفل إلى آخر.

ويقال إن مؤسس الماسونية هو الملك الرومانى ماركوس يوليوس أجريبا Marcus Julius Agrippa والملقب بهيرود أجريبا فى عام 44 ميلادية بمساعدة مستشاريه اليهوديين: «حيرام أبيود» Hiram Abiud مستشار الملك الذى اقترح اسم «القوة الخفية» للحركة، وكذلك موآب ليفى Moab Levy.

* شروط للعضوية

ولكى يصبح الفرد عضوا فى منظمة الماسونية، يجب عليه أن يقدم طلبا لمقر فرعى فى المنطقة التى يسكن فيها، ويتم قبول الفرد أو رفضه عن طريق اقتراع بين أعضاء ذلك المقر.

ويكون التصويت على ورقتين: ورقة باللون الأبيض فى حالة القبول، أو باللون الأسود. ومن متطلبات القبول بالمنظمة:

* أن يكون رجلا حر الإرادة.

* أن يؤمن بوجود خالق أعظم بغض النظر عن ديانة الشخص، «توجد فروع للمنظمة – مثل السويد – تقبل فقط الأعضاء الذين يؤمنون بالديانة المسيحية».

* أن يكون قد بلغ الثامنة عشرة من عمره «وفى بعض المقرات 21 سنة» وأن يكون سليما من ناحية البدن والعقل والأخلاق وذا سمعة حسنة وأن تتم تزكيته من قبل شخصين ماسونيين على الأقل.

ويصر أعضاء منظمة الماسونية على أن الماسونية ليست عبارة عن دين وليست بديلاً للدين. وتؤكد بعض المصادر أن المطلوب من عضو منظمة الماسونية أن يتجرد من الروابط الدينية والوطنية.

وهناك ثلاث مراتب فى الماسونية:

مرتبة المبتدئ Entered Apprentice Degree

مرتبة أهل الصنعة Fellowcraft Degree

مرتبة الخبير Master Mason Degree

* محفل «إيزيس»

ويقول «وائل إبراهيم الدسوقى» فى كتابه «الماسونية والماسون فى مصر» أن المحافل الماسونية بدأت فعلياً فى مصر مع الحملة الفرنسية.

فقد قرر نابليون بونابرت إنشاء أول محفل ماسونى باسم محفل «إيزيس» تحت قيادة الجنرال الفرنسى كليبر.. أى أن نشأة الماسونية فى مصر تمت على أيدى الأجانب.

وعقب اغتيال كليبر وانسحاب الفرنسيين من مصر، أسس الإيطاليون محفلاً سياسياً «1830» ثم محفلا فرنسيا تحت اسم «مينس» وتأسس فى الإسكندرية محفل «الأحلام» عام 1845 ثم فى القاهرة والسويس والإسماعيلية وبورسعيد.

ويقول وائل إبراهيم الدسوقى إن المحفل المصرى الأكبر والأشمل تأسس فى أكتوبر 1876 وسمى «محفل الشرق الوطنى المصرى الأعظم» بمشاركة موظفين ومندوبين من قبل المحافل العظمى والأجنبية، وبلغ عدد المحافل الماسونية فى مصر ثمانين محفلاً تحت رعاية رسمية من الدولة.

وقرر هذا المحفل الأعظم المصرى انتخاب الخديو توفيق باشا أستاذاً أعظم له وذهب وفد من الماسون لمقابلته وعرض عليه الرئاسة قائلين إنه إذا لم يشد أزرهم، فإن مصير الماسونية «الوطنية» هو الاضمحلال.

ووافق الخديو على طلبهم، وقبل أن يكون رئيساً للمحافل المصرية ووعدهم بالمساندة والدعم، ولكنه اعتذر عن عدم الحضور فى الاجتماعات لدواع مختلفة، وكلف ناظره للحقانية حسين فخرى باشا لينوب عنه فى الرئاسة.

وفى 9 يناير سنة ,1890 عقد أعضاء المحفل الأكبر اجتماعاً، وانتخبوا إدريس بك راغب رئيساً جديداً، وكان الأخير قد انضم إلى المحفل الماسونى، وحصل على درجة «أستاذ معلم»، وأنشأ محفلا فى بنها يحمل اسمه.

وفى ظل رئاسة إدريس راغب، اتسعت الحركة الماسونية وكثرت محافلها.. حتى صار عددها أربعة وخمسين محفلا، وفقا لتقديرات وائل الدسوقى، فقد كرس هذا الثرى الكبير والماسونى المتحمس كل طاقاته وأمواله لتنشيط الماسونية فى مصر.

* إدانة من الأفغانى

وفى عام 1895 لوحظ أن وفدا يضم 450 عضوا من الماسون الأمريكيين قام بزيارة مصر.

ويكشف الكاتب والأديب الأمريكى «دان براون» مؤلف الرواية الشهيرة «شفرة دافنشى» علاقة المحفل الماسونى فى مصر بالماسونية والماسونيين فى أمريكا فى روايته «الرمز المفقود».

وكما يوضح وائل الدسوقى، فإن الانتماء إلى الماسونية فى مصر كان عند البعض وسيلة للحصول إلى هدف معين، ويدل على ذلك اعتراف جمال الدين الأفغانى بأنه لم يدخل الماسونية إلا لهدف فى نفسه، وأنه اكتشف أنه مخدوع فى تلك الحركة وفى مبادئها، ويقول الأفغانى: «إن أول ما جذبه للعمل فى الحركة الماسونية عنوان كبير: حرية – إخاء – مساواة، وأن غرضها منفعة الناس ودك صروح الظلم وتشييد معالم العدل المطلق، ويضيف الأفغانى قائلاً: «هذا ما رضيته فى الماسونية، ولكن وجدت جراثيم الأثرة والأنانية وحب الرئاسة.. والعمل بمقتضى الأهواء».

ولوحظ فى حقب تالية أن المحافل الماسونية كانت تضم فى صفوفها عدداً كبيراً من الوجهاء والمثقفين فى مصر وكذلك العديد من الساسة ورجال الاقتصاد والفنانين مما أدى إلى زيادة عدد المحافل على ثمانين محفلاً.

* قرار إلغاء الحركة

وقد استمر مقر المحفل الماسونى الأعظم فى القاهرة حتى عام .1964

ففى مطلع الستينيات من القرن الماضى، تقدم هذا المحفل بالطلب رقم 1425 إلى وزارة الشئون الاجتماعية – وفقاً للقواعد الإدارية – لكى يسجل نفسه وطلب المسئولون تطبيق قانون الجمعيات على هذا المحفل، ولكن إدارة المحفل الأعظم رفضت تقديم سجلات حول نشاطها وأعمالها إلى وزارة الشئون الاجتماعية، لأن ذلك يتعارض مع السرية التامة التى هى من سمات الماسونية منذ تأسيسها، بحيث لا تسمح القوانين الماسونية حتى للدولة التى تعيش الماسونية فى كنفها أو لأعضائها العاديين بالاطلاع على أنشطتها وطقوسها.

وكان هذا هو سبب القرار الذى اتخذته الحكومة المصرية بإلغاء الجمعيات الماسونية فى مصر فى 16 أبريل 1964 وعلى رأسها المحفل الأعظم.

وفى 28 نوفمبر عام 1984 أصدر الأزهر الشريف فتوى تنص على أن المسلم لا يمكن أن يكون ماسونياً، لأن ارتباطه بالماسونية انسلاخ تدريجى عن شعائر دينه ينتهى بصاحبه إلى الارتداد التام عن دين الله.

المشكلة الآن هى أن هناك من يؤكد أن الماسونية عادت فى عهد حسنى مبارك فى شكل أندية الروتارى والليونز، التى تلعب دور بدائل الماسونية.. إلى جانب «شهود يهوه».. وغيرها.

والمعروف أن أول نادى للروتارى فى مصر تأسس سنة 1929 كما يوجد فى مصر 27 نادى روتارى وعدة أندية ليونز، وهناك من يرى أن رمز الماسونية هو نفس رمز الروتارى، وهو المثلثان المتقاطعان اللذان يكونان النجمة السداسية، والتغيير الوحيد هو أن هذه النجمة كانت فى الماسونية داخل إطار على شكل ترس.

**اسماعيل الناطور** · 06-07-2011, 11:40

الثورة ( 4- الحلقة المفقودة )

الثورة ( 4- الحلقة المفقودة )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث