يا فارس الخيل مهلا
حرف يزيد اشتعالي
من الجمال بديع
فكيف يغدو انشغالي
يا اعذب الناس حرفا
فيه عصير الدوالي
يثبت الشعر مني
بالحسن فاق خيالي !!

الشاعر الجميل فارس / فارس الكلمة

أحييك تحية عاطرة علها تليق بعبق كلماتك

كل حرف فيه سحر وأبداع

قرأت هنا الجمال كله

سردت ووصفت الحب بأعطر من عبق الزهور وارق من الندي علي الورود

قرأت وقرأت وقرأت .... وهنا أجمل وأروع ماقرأت

تحيتي لك

عفت عزيز

حين يشتعل النص في صدق أحاسيس الشاعر وزخم التجربة التي مكنته من البوح السديد في ثيمة تبقى أكثر انسانيةً وكونيةً، يكون الناتج المفعم بالحيوية والصاعد في موسيقاه الآسرة والتي تعمق التأثير في نفس المتلقي ويكون التماهي هو سلطة النص على القارئ ويكون الشوق لمزيد من القراءات هو حتمية طبيعية لمحصلة ما اختلج به النص وما رسمه في لوحته الشاعرية لغةً وبديعاً وجماليات وتقنيات تمكن الشاعر من توظيفها في لوحته التي تسيدها "الحب" وبتفردٍ في الخطاب مع الآخر الأنثوي...

كن بخير أيها الفارس وألق مستدام

د. عبدالله حسين كراز
ملاحظة: هل لك أخي الفارس أن تراجع معي البيت القائل:
أَصْبَحتُ ظِلاً لِظِلّي = أَينَ السنِين الخَوَالِ ؟!
هل هي السنون ام السنين؟ !!

تقبل مودتي وتحياتي

[align=center]الحبيب عبد الرحيم
صباحك من عطر الورد وأطياب العصير
دمت أخا وصديقا وشاعرا جميلا[/align]

[frame="5 80"][align=center]الماجدة الرقيقة
عفت عزيز
صباحاتك سكر وعنبر
لكِ مني ألف وردة معطرة بنسيم الفرات والنيل
شكرا لقلبك النقي[/align][/frame]

[frame="8 80"][align=center]
الأديب الناقد الرائع
د.عبدالله حسين كراز
صباحك مسك وعطر وعنبر
مداخلاتك الرائعة والمهمة تثلج القلوب..
دمت يراعا سامقا وناقدا كبيرا

هل هي السنون ام السنين؟ !!

بل هي السنون لأنها في محل رفع رُغم ثقلها في لساني !!
دمت بكل الحب والألق[/align][/frame]

كَالرعـدِ حِيـنَ يُـدَوّي
أَهُـزُّ صَخـرَ الجِـبَـالِ
كَالشَمسِ يَعمي سطوعي
كَالرُمـحِ بيـنَ الرجَـالِ

اخيلة طيبة
اضافت للنص الشعري جمالا
كل الود

[align=center]الأخ النبيل
زياد السعودي
مساؤك سكر
شكرا لمرورك وتعقيبك الجميل
دمت بخير[/align]

[align=center]أيها الفارس الشاعر

جميل ،، رقيق ما قرأتُ هنا

واسمح لي بمداخلة نحوية ردًّا على الدكتور عبدالله حسين كراز في ( السنين والسنون)

ماجاء في نصِّ الشاعر لا إشكال فيه ؛ ذلك أنَّ كثيرا من النحاة يرى ( سنين ) جمع تكسير ،، فإعرابها بالحركات على النون ،، وفي المسألة خلاف يقوِّي ما جاء في النصِّ

( شرح التسهيل لابن مالك 1/71)

دمت في خير

هــنـــد[/align]

[align=center]الماجدة هند
مساؤك معطر بالفل والياسمين
شكرا لمداخلتك وبعد الأستفسار من أحد المهتمين بالنحو أجاب بصحة الرأيين..
وأدعو الأخ د. عبد الله لبيان رأيه..
محبتي للجميع[/align]

الأخ الشاعر الخلوق/ "فارس جميل"
الأخت الأديبة الأريبة /هند
سلام الله عليكما ورحمته وبركاته

أما بالنسبة للاختلاف في حركات "السنون" أو "السنين" فأترك لكما ما وقعت عليه معرفتي المحدودة في تلافيف اللغة وأسرارها النحوية والصرفية:

قال ابن عقيل شارحا :
" والسنون جمع سنة , والسنة اسم جنس مؤنث , فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر , لما سبق من أنها غيرمستكملة الشروط " 1/63. ثم قال المحقق محمد محيي الدين عبدالحميد :
" اعلم أن إعراب ( سنين ) وبابه إعراب الجمع بالواو رفعا وبالياء نصبا وجرا هي لغة الحجاز وعلياء قيس , وأما بعض بني تميم وبني عامر فيجعل الإعراب بحركات على النون ويلتزم الياء في جميع الأحوال. 1/64.
وقول ابن مالك كم ورد في منتديات الشبكة الاسلامية وغيرها: (والسنونا وبابه): يعني: وكذلك ألحق بجمع المذكر السالم السنون، وهو جمع سنة، يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء، قال الله تعالى: فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ [يوسف:42] فلما كان ملحقاً بجمع المذكر السالم جر بالياء. والذي اختل فيه من شروطه أنه ليس بعلم ولا صفة، وليس لعاقل ولا وافق المفرد في الحركات، ولا هو لمذكر، فلهذا صار شاذاً، ولهذا قال: (وأرضون شذ والسنونا) أي: شذ. وبابه: باب السنين عند النحويين: كل اسم ثلاثي حذفت لامه وعوض عنها هاء التأنيث ولم يكسر، أي لم يجمع جمع تكسير. ومثلوا لذلك بمائة، قالوا: جمعها مئين في النصب والجر، ومئون في الرفع، كما أنها تجمع أيضاً على مئات جمع مؤنث سالماً؛ لكن إذا جمعت جمع مذكر سالماً ألحقت به إلحاقاً ولم تكن منه. والذي فات من الشروط: أنها ليست علماً ولا صفة، وقد تكون للمذكر وقد تكون للمؤنث، فليست خاصة بالمذكر، تقول: مائة رجل، ومائة امرأة. وهذه الأشياء التي ذكرها المؤلف رحمه الله جاءت بها اللغة العربية، فعاملتها معاملة جمع المذكر السالم. قال: (ومثل حين قد يرد ذا الباب): المراد به باب السنين، أي أنه قد يرد في اللغة العربية مثل كلمة (حين) في الحكم، فيعرب بالحركات على آخره، ويلزم الياء، قال الله تعالى: وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ [ص:88] فتعرب سنين مثل حين، فتقول: مكثت في هذا البلد سنيناً، كما تقول: مكثت فيه حيناً. ولو أردت أن تلحقه بجمع المذكر السالم لقلت: مكثت في هذا البلد سنين. ويختلف الإعراب، فإذا قلت: مكثت في هذا البلد سنيناً، فإن (سنيناً) ظرف زمان منصوب على الظرفية بفتحة ظاهرة، ولو قلت: (سنين) لقلت: ظرف منصوب بالياء نيابة عن الفتحة، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ومن ذلك قول الشاعر: دعاني من نجد فإن سنينه لعبن بنا شيباً وشيبننا مرداً لو أتى به على أنه ملحق بجمع المذكر السالم لقال: فإن سنيه. وليعلم أن بعض الطلبة يقرأ: سنيّه، وهذا لحن قبيح، بل يقال: فإن سنينه. فالحاصل أن (سنين) وبابها إما أن تعرب كحين بحركات ظاهرة على النون، أو تعرب إعراب جمع المذكر السالم بالياء جراً ونصباً وبالواو رفعاً. إذا قلت: أتى على هذا البيت سنينٌ عديدة. فاستعملته استعمال حين، فأقول: أتى: فعل ماض. وسنين: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة على آخره. وإذا أردت أن أستعملها استعمال الملحق بجمع المذكر السالم، أقول: أتى على هذا البيت سنون، فأرفعها بالواو، كما أقول: أتى علي مسلمون، فيرفع بالواو نيابة عن الضمة، والنون مفتوحة. قوله: [ومثل حين قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يطرد] يعني: هذا الباب يطرد أن يكون كحين عند قوم، فلا يلحقونه بجمع المذكر السالم مطلقاً، ويرون أن إلحاقه بجمع المذكر السالم غير صحيح. ولكن هذا خطأ، والصواب أنه ملحق بجمع المذكر السالم على الأفصح، قال الله تعالى: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَة سِنِينَ [الكهف:25] ولم يقل: سنينٍ، فالأفصح: أن يكون ملحقاً بجمع المذكر السالم.

والأمر واضح في استخدام كلمة "السنون" في كلا الحالتين وحسب موقعها ووظيفتها الدلالية في الجملة.

كن بخير والله المستعان

تحياتي
د. عبدالله حسين كراز

[align=center]الأخ النبيل
د. عبدالله حسين كراز
مساؤك ورد
شكرا جزيلا لما أزدتنا من علم
محبتي[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما أجمله من شعر .... وما أجمله من حوار بناء... وما أجمل الأخوة الصادقة الحميمة التي تجمع الأقلام المثقفة علي محبة وعلم ورقي فكري و حضاري واع...

أخي الفارس العربي العظيم ... رويدا ... ولا تقس علي نفسك .. ولا تجعلها عبدة لمشاعرك... أخي ..لقد برعت في استخراج زيت الشعر من بذور الألم والمعاناة...لكني والله أنصحك بأن تنسي المشاعر التي قد تودي بصاحبها إلي الهلاك... كن واقعيا وعش الحياة كما فرضت عليك... لا بأس أن تفرز سم المشاعر الحزينة من جوفك بحبر وورق فتكون بذلك قد تخلصت منها .... ولكن لا تنس أن الدنيا سويعاتها قصيرة ... كن مع الله ولا تبالي...ولا تترك مشاعرك تتفجر في جوفك .. إن كتبت فذاك خير أنك ارتحت من حمل الهم والتفكير به ... لكن لا تجزع لأحداث الأيام ... فما خلقنا في هذا الكون إلا لعبادة الله تعالي ... والله إن اسم الله يفرج الهموم... ولقد جعل الله تعالي الدنيا اختبارا صعبا ... بل قاسيا جدا ...

أخي ... لا تخضع لمشاعرك واعلم أن الشيطان( كما أخبرنا رب العزة تعالي) يعدنا بالفقر والله تعالي يعدنا بمغفرة وجنة عرضها السموات والأرض أعدت ( للمتقين ) ... وتذكر أخي العزيز أن العين تزني وزناها النظر ... فكيف تطلب من محبوبتك أن تنظر إليك ..... والله يا أخي فعلا إن الجنة حفت بالمكاره وأن النار حفت بالشهوات .....فحذاري أن تقع في المحرمات ...
أقول شيئا ... والله يعز علي أن أري رجالا أقوياء أضعفهم شيطان يقبع في داخلهم ولا ينتصرون عليه ... وهل تسوي الدنيا شيئا ليعذب المرء نفسه لأجلها ؟! وهل كانت أصلا تساوي عند الله جناح بعوضة ؟ إن كانت عند الله لا تساوي جناح بعوضه فلم نلهث وراءها حزينين ؟ وكلنا لها تاركين مودعين ... نترك وراءنا أحبابنا يبكوننا كما بكينا الذين تركونا من قبلنا ...

ومع كل ذلك أنا واثقة من أن الله تعالي قد وهبك أشياء أجمل من تلك التي يمتلكها غيرك ... ويكفي جمال تعبيرك ولغتك ذات الرصانة العالية والحرف البديع ...وأرجو أن توجه شعرك الجميل لمحبة الله تعالي ...

قد طال حديثي ... لذا أعتذر .. لكني واثقة من أن صاحب شعر قوي جدا مثل هذا قادر علي أن يكبح جماح عواطفه مجرد أن يذكر أن الله ما كان ليفعل ما يفعله إلا لمصلحة وخير للأنسان لا يعلمها إلا هو ... سبحان الله رب العرش العظيم....

أعتذر إن أثقلت في حديثي هذا ....

طبت أخي الفارس عظيم ... وطاب مساؤك ...

أختك
د. وفاء

طبت أخي الفارس العظيم.... وطاب مساؤك