كلمات متقاطعة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • توفيق بن حنيش
    أديب وكاتب
    • 14-06-2011
    • 490

    كلمات متقاطعة

    كلمات متقاطعة


    كلمات متقاطعة
    1-أفقي الممتد:لست وحدك …لا تحزن,,,إنّ الله معك 2-أفق أحدهم المحدود :ثلاثة حروف أعبّر عن الرّضى وليست “ألو”3-عمودي الثّابت لا يتزحزح:شاعر يقول : وأقول للقدر الذي لا ينثني عن حرب آمالي بكلّ بلاء
    (…)
    فاهدم فؤادي ما استطعت فإنّه سيكون مثل الصّخرة الصمّاء
    لا يعرف الشّكوى الذّليلة والبكا وضراعة الاطفال والضّعفاء
    (….) وأقول للجمع الذين تجشّموا هدمي وودّوا لو يخرّ بنائي
    (…) إنّي أقول لهم ووجهي مشرق وعلى شفاهي بسمة استهزاء
    إنّ المعاول لا تهدّ مناكبي والنار لا تأتي على أعضائي
    اكتب في المربّعات البيضاء :كافر /مؤمن 4-عمودهم الزّائغ لم يبق منه إلاّ الذّكر السيّئ :من سبقوكم للخيرات جرّوا رجلا من المسجد . رجلا صوّر لنا جنّة افتراضيّة (ليس على الانترنات والفيس بوك )جعلها مباحة للمدافعين “الورعين”عن الثّوابت (إياّك أن تكتب المعرّي )لأنّ المربّعات المتبقّية لا تتسع إلا لكلمة زنديق 3-الأفق المرتد لا يتّسع لبصر خاسئ :كلمة من بياض كيفما أبدعتها قيل لك أنت مشرك الله في الخلق (أستغفر الله)4-أفقه المرتجّ:كلمة من حرفها تدينها:سراب (يحسبه )في الجمع ,يلوك في الماضي (اكتب في السّواد بالمداد)يحرسك الله يا قيّم القيم ,,,نعود إلى الأعمدة 5-أنا أحبّك (خمسة احرف)أحبّك إلى أن يقال لي ابغضه حينها سأكرهك فقط 6-عمودي على الأعمدة: البياتي كذب عن المسيح وجعله يروي قصّة صلبه (سبع ليال وأنا أكابد الأهوال… سبع ليال…)أين كنتم حينما سرقه الموت قبل القصاص ؟
    احذروا …احذروا لقد أسقطتم الشبكة بالكامل …من اتكأ عليها ؟ كلماتكم تداخلت(أوهن من بيت العنكبوت) …اختلطت …انظروا :يا سبحان الله :كافر …نعم كافر
    في 25-07-2010
  • ريما ريماوي
    عضو الملتقى
    • 07-05-2011
    • 8501

    #2
    نعم أخي توفيق انت لست وحدك, الله معك,
    ولكن اشرح لي هذه الشيفرة كي أفهمها!
    ولماذا وضعتها هنا في قسم القصة القصيرة؟
    تحياتي.
    كلمات متقاطعة
    1-أفقي الممتد:لست وحدك …لا تحزن,,,إنّ الله معك 2-أفق أحدهم المحدود :ثلاثة حروف أعبّر عن الرّضى وليست “ألو”3-عمودي الثّابت لا يتزحزح:شاعر يقول : وأقول للقدر الذي لا ينثني عن حرب آمالي بكلّ بلاء
    فاهدم فؤادي ما استطعت فإنّه سيكون مثل الصّخرة الصمّاء
    لا يعرف الشّكوى الذّليلة والبكا وضراعة الاطفال والضّعفاء
    (….) وأقول للجمع الذين تجشّموا هدمي وودّوا لو يخرّ بنائي

    (…) إنّي أقول لهم ووجهي مشرق وعلى شفاهي بسمة استهزاء
    إنّ المعاول لا تهدّ مناكبي والنار لا تأتي على أعضائي
    اكتب في المربّعات البيضاء :كافر /مؤمن 4-عمودهم الزّائغ لم يبق منه إلاّ الذّكر السيّئ :من سبقوكم للخيرات جرّوا رجلا من المسجد . رجلا صوّر لنا جنّة افتراضيّة (ليس على الانترنات والفيس بوك )جعلها مباحة للمدافعين “الورعين”عن الثّوابت (إياّك أن تكتب المعرّي )لأنّ المربّعات المتبقّية لا تتسع إلا لكلمة زنديق 3-الأفق المرتد لا يتّسع لبصر خاسئ :كلمة من بياض كيفما أبدعتها قيل لك أنت مشرك الله في الخلق (أستغفر الله)4-أفقه المرتجّ:كلمة من حرفها تدينها:سراب (يحسبه )في الجمع ,يلوك في الماضي (اكتب في السّواد بالمداد)يحرسك الله يا قيّم القيم ,,,نعود إلى الأعمدة 5-أنا أحبّك (خمسة احرف)أحبّك إلى أن يقال لي ابغضه حينها سأكرهك فقط 6-عمودي على الأعمدة: البياتي كذب عن المسيح وجعله يروي قصّة صلبه (سبع ليال وأنا أكابد الأهوال… سبع ليال…)أين كنتم حينما سرقه الموت قبل القصاص ؟
    احذروا …احذروا لقد أسقطتم الشبكة بالكامل …من اتكأ عليها ؟ كلماتكم تداخلت(أوهن من بيت العنكبوت) …اختلطت …انظروا :يا سبحان الله :كافر …نعم كافر
    في 25-07-2010

    التعديل الأخير تم بواسطة ريما ريماوي; الساعة 08-07-2011, 19:58.


    أنين ناي
    يبث الحنين لأصله
    غصن مورّق صغير.

    تعليق

    • توفيق بن حنيش
      أديب وكاتب
      • 14-06-2011
      • 490

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ريما ريماوي مشاهدة المشاركة
      نعم أخي توفيق انت لست وحدك, الله معك,
      ولكن اشرح لي هذه الشيفرة كي أفهمها!
      ولماذا وضعتها هنا في قسم القصة القصيرة؟
      تحياتي.
      تحياتي يا ريما
      هو حقا ترميز لأمر أضمره ولكنّه امر مرتبط بتاريخ الكتابة ولا علاقة له بأيّ شيء آخر ...أما عن وضع النصّ في هذا القسم لأنّي أستانس بهذا القسم واحبّ رواده واهله وإذا رأت الإدارة نقله إلى حيث ترى موضعه الأنسب فلا ضرر من ذلك ...وبعد ..هل أعجبك النصّ؟

      تعليق

      • عبدالمنعم حسن محمود
        أديب وكاتب
        • 30-06-2010
        • 299

        #4
        - النص .. أيّ نص صديقي توفيق لا ينبع من فراغ ..

        حتما له سياقاته وعلاقاته، حتى لو كانت علاقات امتصاص وتمثل وانتخاب للغة والشكل.
        - والحديث حول خطابك القصصي في هذا العمل لا ينفصل عن بنيته وشكله،

        فالشكل بطبعه رؤية وموقف ومضمون.
        - الشكل الأدبي عين التجربة وليس وعاء لها
        في (كلمات متقاطعة) نجدها تجربة تقاطع وتفتت وانزواء
        ومع ذلك لم تقم بالتوزيع المناسب للشكل الظاهري لمجمل الكيان

        والذي نقترحه كما يلي :
        ...............................................
        كلمات متقاطعة

        1/ أفقي الممتد :
        لست وحدك .. لا تحزن .. إن الله معك
        2/ أفق أحدهم المحدود :
        ثلاثة حروف أعبر عن الرضى وليست " ألو "
        3/ عمودي :
        الثابت لا يتزحزح
        شاعر يقول : وأقول للقدر الذي لا ينثني عن حرب آمالي بكل بلاء
        (..)
        فأهدم فؤادي ما استطعت، فإنه سيكون مثل الصخرة الصماء
        لا يعرف الشّكوى الذّليلة والبكا وضراعة الاطفال والضّعفاء
        وأقول للجمع الذين تجشّموا هدمي وودّوا لو يخرّ بنائي
        إنّي أقول لهم ووجهي مشرق وعلى شفاهي بسمة استهزاء
        إنّ المعاول لا تهدّ مناكبي والنار لا تأتي على أعضائي
        اكتب في المربّعات البيضاء :كافر / مؤمن
        4/ عمودهم الزائغ لم يبق منه إلا الذكر السيء
        من سبقوكم للخيرات جروا رجلا إلى المسجد، رجلا صور لنا جنة افتراضية (ليس على الانترنات والفيس بوك)
        جعلها متاحة للمدافعين الورعين عن الثوابت
        (إياك أن تكتب المعري)
        لأن المربعات المتبقية لا تتسع إلا لكلمة زنديق
        3/ الأفق المرتد لا يتسع لبصر خاسيء
        كلمة من بياض كيفما أبدعتها كيفما أبدعتها قيل لك أنت مشرك الله في الخلق (أستغفر الله)
        4/ أفقه المرتج :
        كلمة من حرفها تدينها :
        سراب (يحسبه) في الجمع, يلوك في الماضي
        (اكتب في السّواد بالمداد)
        يحرسك الله يا قيّم القيم .. نعود إلى الأعمدة
        5/ أنا أحبّك (خمسة احرف)
        أحبّك إلى أن يقال لي ابغضه حينها سأكرهك فقط
        6/ عمودي على الأعمدة :
        البياتي كذب عن المسيح وجعله يروي قصّة صلبه
        (سبع ليال وأنا أكابد الأهوال .. سبع ليال ..)
        أين كنتم حينما سرقه الموت قبل القصاص ؟
        احذروا احذروا لقد أسقطتم الشبكة بالكامل ..
        من اتكأ عليها ؟
        كلماتكم تداخلت
        (أوهن من بيت العنكبوت) ..
        اختلطت انظروا :
        يا سبحان الله :
        كافر .. نعم كافر

        ...............................................
        تتشكل بنية النص وفق محورين :
        الأول : بنية ظاهرية تمثل عناصر الخطاب والتي يمكن اختصارها في :
        - العنوان : (كلمات متقاطعة)
        تبرز العتبة على السطح فاضحة وكاشفة وتعضد من فكرة التشتت التي يسعى لها القول، أو هي دعوة للبحث عن دلالة غائبة، أو لالباس القول دلالة لا يتضمنها، أو هي إيماءة بتقاطعات يريد النص عبرها ادارة حواره مع الواقع دون أن يسقط في فخ الواقعية.
        - السرد : رغم شكل القص المغاير إلا أن السرد أو اتساق القول جاء عبر رؤية من الخلف، بحيث أن السارد أو الراوي على معرفة تفوق معرفة الشخصية التي في النص، أيّ أنه كان أكبر منها، ويستطيع أن يصدر مجموعة من الأحكام الجاهزة .. (لتبدو لنا في باطنها قصة كلاسيكية) .. (فاهدم فؤادي ما استطعت فإنّه سيكون مثل الصّخرة الصمّاء)
        ( (أنّ المعاول لا تهدّ مناكبي والنار لا تأتي على أعضائي
        - الحدث : لا يحضر الحدث هنا عبر وحدة تركيبية يمكن تلخيصها في جملة واحدة بسيطة، وفي ما يشبه الحقيقة ولا حقيقة أستطيع أن أقول أنه لا يوجد حدث هنا بقدر ما توجد أصداء حادثة أو مجموعة حوادث ..
        (من سبقوكم للخيرات جرّوا رجلا من المسجد. رجلا صوّر لنا جنّة افتراضيّة)
        الثاني : البنية الدلالية :
        والحديث عنها يأتي عبر الخطاب القصصي الذي ورد هنا عبر مجموعة من الجمل والكلمات المنغلقة حول نفسها، والتي لا تخلو في أية حال من ذهنية نادرا ما تلتصق بتجاويف الذات ..
        (أفقي الممتد / أفق أحدهم المحدود)
        - كما أن عمق الدلالة يكمن هنا في المتضادات والعلاقات التي تقيمها بين بعضها البعض كرؤية موحدة للعالم ..
        (أكتب في المربعات البيضاء : كافر / مؤمن)
        - الاغتراب هو جوهر البنية الدلالية .. اغتراب الكائن ووحشته ..
        (كلمة من بياض كيفما أبدعتها قيل لك أنت مشرك الله في الخلق (أستغفر الله))
        - وحشة الفرد المنعزل وتجرده من أدوات الإرادة ..
        (أنا أحبّك (خمسة احرف) أحبّك إلى أن يقال لي ابغضه حينها سأكرهك)
        - عزلة الدلالة عن سياقها الاجتماعي والتاريخي ..
        (البياتي كذب عن المسيح وجعله يروي قصّة صلبه).
        التواصل الإنساني
        جسرٌ من فراغ .. إذا غادره الصدق


        تعليق

        • توفيق بن حنيش
          أديب وكاتب
          • 14-06-2011
          • 490

          #5
          أكرمتني أخي عبد المنعم ...نعم أكرمتني بمرورك ...نصّك لنصّي حِلْية ..أحسست بالنشوة وأنا أقرأ قراءتك لنصّي ..شكرا جزيلا ولا تحرمني إطلالتك فأنا أطمع منك بالمزيد

          تعليق

          • عائده محمد نادر
            عضو الملتقى
            • 18-10-2008
            • 12843

            #6
            الزميل القدير
            توفيق بن حنيش
            لك فلسفة خاصة بك
            وحين أقرأ لك أجد نفسي قريبة مما تريد إيصاله، لكنني يجتاحني حينها شعور غريب من التيه، فأحاول ان أمد جسرا بيني وبين أفكارك، ويمضي بي الوقت دون أن أخرج بنتيجة
            ليس لقصور رؤيتي أو رؤيتك لا لكنه شعور غريب لا أحسه دائما، شعور يتعلق بما تكتبه أنت وكنهه.
            أتعلق بين الأسطر أحيانا وقد مضى ساعة علي هنا، أبرمج عقلي بين ماكتبت وما أريد أن أصله أنا، لا ماتريده أنت، كأني في رحلة عجيبة أريد لها استمرار رغم صعوبتها ووعورة وتشابك طرقها.
            أقول هل تشبهني
            وأعود أتيه بين براري ووديان أدخلها عنوة، لأني أريد الدخول والغوص
            لكني أقول لك
            أنا أحب ماتكتب بالرغم من بعض فوضوية وعدم ترتيب
            كن دائما بخير سيدي الكريم
            الشمس شمسي والعراق عراقي ..ماغير الدخلاء من أخلاقي .. الشمس شمسي والعراق عراق

            تعليق

            • توفيق بن حنيش
              أديب وكاتب
              • 14-06-2011
              • 490

              #7
              أسعدني كثيرا وصفك لما أكتب بالفوضوي ...نعم إني لا أريد أن أزيف واقعا بتزيين جدارات الوهم فيه ...أجد الفوضى عنوان الحرية بل الحرية التي تمكّنني من التعبير بعنق ولكني في الآن نفسه أعاف المباشرتية والوعظ في الأدب ...دمت متألقة أخت عائدة ودام قلمك ناقدا وموجها

              تعليق

              يعمل...
              X