أشكرك أستاذ على تعليقك ،
وبكل تأكيد التفّكر في الآفاق نعمة لمن رزقه الله أياها

تقديري لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي دعوة توعوية للتبصر والتفكر بأسلوب ميَسّر صالحة لفئة معينة، في مقتبل الشباب.
وهي من البديهيات (أو البدهيات)، لأن الصالون الفكري والستراتيجي يبتدأ من حيث انتهى الآخرون.

الكريمة دلال ناصر .. سأبدأ من حيث انتهيتِ، لأسأل الآتي:

1. ما الإنجاز الفكري الذي قدّمه العرب في وقتنا هذا (المعاصر) ما دمنا مأمورين بالتفكّر والتفكير ؟.

2. هل تجاوزنا عقدة الاضطهاد، فابتكرنا وأنجزنا واكتشفنا مواكبة منّا لتقدّم الركب الحضاري ؟.

3. هل علينا حفظ الآيات الكريمة والتمثيل بها، والاستشهاد بإنجازات غيرنا فقط أم علينا أن نكون بمستوى الأمانة التي حمّلنا إياها القرآن الكريم ؟.

ما رأيك ؟.

ولك كل تقدير.

مرحبا دكتور
وسعيدة بأسئلتك ..
وكأننّي أرى أسئلتكـ ، أسئلة منتقدة ، وبصيغة الإستنكار لوضعنا الحالي كمسلمين نحـو قضية الفكر والتفّكر !
لذا سأجيبها في جواب واحـد وهو رأيي حول ذلك


الفكر لدينا الآن في هذه الأحوال السياسية والإقتصادية والإجتماعية ..

- في منظومة العالم الحديث الآن ، أصبحت منهجية التفكير " جبرية" للجميع ،فامّا أن تفّكر الشعوب أو ستختفي من الخريطة عاجلا أو آجلا ، وليست الأولى ولا الأخيرة ، وهاهو الفكر الشيوعي تحوّل من فكـر ساد العالم وكان الأفضل في عيون معجبيه ، وهاهو الآن يلفظ أنفاسه الأخيرة !

- من الأمثلة التي أراها ، نحو نهج بعض قطاعات الدول نحو التفكير مثال جميل أسرده هنا :
وهو في قطاع التعليم ، حيث تغيّرت نظم التدريس الحالية من الأنظمة التقليدية إلى إنظمة حديثة تعتمد على التفكير وحل المشكلة والمسمّى بـ " التعليم المبني على المشكلة" Problem Based Learning وهذا نجده الآن مطبق في بعض الجامعات العربية.
لذا أرى تطوّر انظمة التعليم دلالة على الحث على التفكير

3- على القطاع السياسي ، الثورات الحالية في بعض الدول العربية ، برأيي مرتكزها فكري بالدرجة الأولى ، عندما اتحد الجميع نحو فكرة واحدة وهي قمع النظام القسري والإتجاه نحو الأنظمة الأكثر عدل


4- قضية التفكير هي قضية فردية بالمقام الأوّل ، وكل فرد وحسب مركزه وموقعه وجهده تتحدد دائرته في التغيير والتأثير ، فهذا الأب كيف يتعامل مع أبنائه ويحثّهم على التفكير وحل مشاكلهم وليس بقمعها ، وهذا المدرّس يحث طلابه كذلك ، وهذه الأم ، وهذا المدير ، وهذا وهذا ، لو كلّ فرد مارس " حريّة التفكير " مع محيطه متأكدّة بإذن الله أنّ التغيير سيكون على كل صعيد


التفكير هو مرتكز التغيير ، وكما قالها جون ماكسويل صاحب كتاب " التفكير للتغيير " THINKING FOR CHANGE

Only when you make the right changes to your thinking ,do other things begin to turn out right

فقط عندما تحدث التغيير الصحيح في تفكيرك ، الأمور الأخرى تبدأ تتغير بشكل صحيح وسليم

،،

وهكذا رأيي ، وأؤمن به بشدّه ، التغيير يبدأ من الداخل من خلال التفكير
تلك الفكرة التي قد تغيّر أقوام وتقيم دول وتسقط أخرى

وشكرا لك دكتور
تحيّتي للجميع

المشاركة الأصلية بواسطة دلال ناصر مشاهدة المشاركة

مرحبا دكتور
وسعيدة بأسئلتك ..
وكأننّي أرى أسئلتكـ ، أسئلة منتقدة ، وبصيغة الإستنكار لوضعنا الحالي كمسلمين نحـو قضية الفكر والتفّكر !
لذا سأجيبها في جواب واحـد وهو رأيي حول ذلك


الفكر لدينا الآن في هذه الأحوال السياسية والإقتصادية والإجتماعية ..

- في منظومة العالم الحديث الآن ، أصبحت منهجية التفكير " جبرية" للجميع ،فامّا أن تفّكر الشعوب أو ستختفي من الخريطة عاجلا أو آجلا ، وليست الأولى ولا الأخيرة ، وهاهو الفكر الشيوعي تحوّل من فكـر ساد العالم وكان الأفضل في عيون معجبيه ، وهاهو الآن يلفظ أنفاسه الأخيرة !

- من الأمثلة التي أراها ، نحو نهج بعض قطاعات الدول نحو التفكير مثال جميل أسرده هنا :
وهو في قطاع التعليم ، حيث تغيّرت نظم التدريس الحالية من الأنظمة التقليدية إلى إنظمة حديثة تعتمد على التفكير وحل المشكلة والمسمّى بـ " التعليم المبني على المشكلة" Problem Based Learning وهذا نجده الآن مطبق في بعض الجامعات العربية.
لذا أرى تطوّر انظمة التعليم دلالة على الحث على التفكير

3- على القطاع السياسي ، الثورات الحالية في بعض الدول العربية ، برأيي مرتكزها فكري بالدرجة الأولى ، عندما اتحد الجميع نحو فكرة واحدة وهي قمع النظام القسري والإتجاه نحو الأنظمة الأكثر عدل


4- قضية التفكير هي قضية فردية بالمقام الأوّل ، وكل فرد وحسب مركزه وموقعه وجهده تتحدد دائرته في التغيير والتأثير ، فهذا الأب كيف يتعامل مع أبنائه ويحثّهم على التفكير وحل مشاكلهم وليس بقمعها ، وهذا المدرّس يحث طلابه كذلك ، وهذه الأم ، وهذا المدير ، وهذا وهذا ، لو كلّ فرد مارس " حريّة التفكير " مع محيطه متأكدّة بإذن الله أنّ التغيير سيكون على كل صعيد


التفكير هو مرتكز التغيير ، وكما قالها جون ماكسويل صاحب كتاب " التفكير للتغيير " THINKING FOR CHANGE

Only when you make the right changes to your thinking ,do other things begin to turn out right

فقط عندما تحدث التغيير الصحيح في تفكيرك ، الأمور الأخرى تبدأ تتغير بشكل صحيح وسليم

،،

وهكذا رأيي ، وأؤمن به بشدّه ، التغيير يبدأ من الداخل من خلال التفكير
تلك الفكرة التي قد تغيّر أقوام وتقيم دول وتسقط أخرى

وشكرا لك دكتور
تحيّتي للجميع

أسعد الله أوقاتك أستاذة دلال ناصر ..
أرى إجابة مختلفة تمام الاختلاف من حيث الأسلوب عن المشاركة الأولى، وهذا مُطمْئِن جداً في الحوار؛ ويساعدني على التصريح بانتقاد نمط التفكير في عالَمنا العربي. وأؤيدك في ما ذكرتيه من أسبابِ وجيهة، وبالأخص نمط التعليم التقليدي الذي لم يعد يواكب الركب العلمي.

ولكنك عددتِ التفكير قضية فردية، وأحسب أنك لا تقصدين بذلك عزل التأثيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وحتى الأمنية في التفكير، وما يمكن أن ينتج عنها؛ وإلا لَما أسهبتِ في المؤثرات. فالتفكير قضية مشتركة، تبدأ من الفرد مع تأثيرات العائلة والبيئة وغيرها من المؤثرات.

ولكن هناك شيء مهم جداً .. وهو أنّ التفكير (أقصد في بلداننا العربية) الذي يؤدي إلى التقدم العلمي كالابتكار والاختراع ـ في وقتنا الحاضر ـ لا يمكن أن يبدأ من الصفر؛ ونحن نشهد الإنجازات العلمية تتسارع في الطرف الآخر من العالَم !.
نحن نحتاج إلى أن نبدأ من حيث ينتهي الآخرون .. وأنّى لنا ذلك ؟ !.
فمصانعنا ومختبراتنا أسيرة شروطهم، وأسيرة ما يُسمح لنا التعرّف عليه من علوم.
وفي الأغلب .. نملك التجميع وحق الامتياز في الصناعة، ولا نملك أسرارها.

هناك موضوع في الإنجازات، والإنجازات لها صلة بالتفكير:

هل من إنجازات عربية عبر التاريخ ؟

هل من إنجازات عربية عبر التاريخ ؟ - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?66444-%E5%E1-%E3%E4-%C5%E4%CC%C7%D2%C7%CA-%DA%D1%C8%ED%C9-%DA%C8%D1-%C7%E1%CA%C7%D1%ED%CE-%BF

السلام عليكم جميعا الإخوة والأخوات في هذا الملتقى العربي .. كثير ما نسمع بأن الغرب قد إستفادوا من العلوم العربية ولكنني حينما حاولت أن أستطرق مابذاكرتي من إنجازات عربية عبر التاريخ فقد وجدت أن الإنجازات العربية سواء في التكنلوجيا أو الفلك أو الطب أو مختلف العلوم الأخرى شبه معدومة وما وجدته هو إنجازات وحضارات

الأستاذة الكريمة دلال ناصر ..
شكراً جزيلاً لك لِما قدّمتيه من موضوع ممتع.
ودمت موفّقة.

الأستاذة الكريمة دلال ناصر
السلام عليكم ورحمة الله

لا شكَّ أن مسألة الإبداع فيها الكثير من التعقيد، وهذا مردّه إلى كثرة وتداخل العوامل المؤثِّرة في آليَّة التفكير عند الإنسان.، فقد نستطيع تعريف الإبداع كناتج، لكنه لايمكن لنا أن نحصر آليَّة الإبداع وسبل الوصول إلى عمليَّةٍ إبداعية خلَّاقة.

ورغم ذلك، فإنه يبدو لي أن هذه المسألة له اعلاقة بمسألتين أساسيتين، الأولى: تقدير الذات، والثانية:منهجية التفكير.
إن مسألة تقدير الذات باعثها الأساس الشعور بالأهليَّة (المقصود بالأهليَّة هنا هو الأهليَّة الخاصة)، وهذا الشعور يولِّد عند الإنسان منهجيَّة خاصة في التفكير، وأهمّ سمات هذه المنهجية هي التحرُّر؛ إذ لا يمكن للتفكير الإبداعي أن ينطلق دون أن ينعتق من القيود التي تعيق انطلاقه لفضاءات بعيدة يريدها.
وإن جوَّ الحريَّة بقدر ما هو مفيد للإنسان في مراحل الطفولة الأولى، والتي فيها تتكوَّن أسس شخصيته، إلا أنه ليس شرطاً لازماً في مرحلة البلوغ وما بعدها؛ ذلك لأن للحريَّة بُعدين: بعدٌ بيني وبعدٌ ذاتي؛ البعد البيني مرتبط بالعلاقة التفاعلية مع المحيط بكل مكوِّناته. والبعد الذاتي مرتبط بمسألة الإرادة؛ وهنا إما أن يسير البعد البيني للحرية جنباً إلى جنب مع البعد الذاتي فيعزِّز قدرة الإنسان على التفكير والمحاكمة العقلية المنطقية، وإما أن يسير باتجاه معاكس، وهنا يكمن جوهر الإشكال!
في الحالة الأولى يكون الأثر إيجابياً بكل تأكيد، ولكن هل بالضرورة أن يكون الأثر سلبياً في الحالة الثانية؟
المنطق العام يقول: نعم سيكون الأثر سلبياً.
لا شكَّ أنَّ هذه الإجابة فيها من الصحة الشيء الكثير،ولكن حين نتحدث عن الإبداع فالأمر مختلف.
في المنطق العام: يساعد مناخ الحرية على تكوين شخصيةٍ سليمة، أي أنه يعمل على تعزيز الأهلية وتقدير الذات، لكنه لا يخلق شخصاً مبدعاً.
المبدعون متفرِّدون، وتفرُّدهم ينبع من إرادتهم الحرة، هذه الإرادة التي تتمتع بحصانة غير عادية تجاه الموانع والقيود التي تحدُّ من حركة تفكيرهم، كما في قدرتهم على تحطيم هذه القيود؛ والأمثلة على ذلك كثيرة، إذ نجد في التاريخ كثيراً من المبدعين الذين لم يحظوا بالقدر اللازم من العناية في طفولتهم، والكثير منهم حوربوا واتُّهموا عندما طرحوا أفكارهم، ورغم ذلك لم يتراجعوا أو يخضعوا لغير منطقهم، أي أن إرادتهم بقيت حرَّة.

هنالك أمر آخر أود الإشارة إليه لأزيل عنه بعض اللبس الذي شابهُ، وهو أن منطق الإبداع – إن صحَّت التسمية - ليس غريباً أو معقَّداً، بل على العكس من ذلك تماماً، إنه منطق بسيط جداً، ولا أقصد بالمنطق البسيط أنه المنطق السهل أو السطحي، بل أقصد أنه المنطق المتناغم والمنسجم؛ ويمكنني أن أزيد أكثر فأقول:
إن قوة إرادة المبدعين تكمن في قدرتهم على التحرر والانعتاق من المنطق المعقَّد - والذي يكون مفروضاً على الأغلب - لأن المعقَّد يكون غالباً غير منسجم ولا متناغم؛ والمثال المطروح في الموضوع – وغيره الكثير – أكبر دليل على ذلك.

الأستاذة دلال ناصر
أشكركِ لطرح هذا الموضوع الذي يثير شجوناً كثيرة، وإن ظهر بعضها عبر كلماتي فإن ما لم يظهر منها هو كثير، وهنالك الأكثر! وكم نحن بحاجة للانتقال من رؤية الأفق النشاز إلى رؤية الآفاق المتناغمة!

تقبلي خالص تحياتي وتقديري.

توحيد مصطفى عثمان

أستاذ توحيّد

حقيقة شدّني تعليقك على الإبداع وكيف أنّّه يملك مناعة ضد القيود والقهر والظلم !
والإبداع لا يملك تعريفاً واحداً !
بل يعرّفه الفلاسفة والعلماء والأدباء والمفكرّون تعاريف مختلفة !
فمثلا السلوكيون يعرّفون الإبداع بالكم والنوع وعلى نظام (s-r )
المحفز - الإستجابة
فالمبدع تكون استجابته" الحلول مثلاً" للمحفز أكثر من الشخص العادي .
وهكذا ,,,

شكراً لكـ أستاذ
أثريت الموضوع برأيّك المميز