صابر حجازى يكتب قصيدة بعنوان : الحب في الزمن الغادر

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • صابر حجازى
    أديب وكاتب
    • 27-05-2011
    • 283

    صابر حجازى يكتب قصيدة بعنوان : الحب في الزمن الغادر

    الحب في الزمن الغادر

    (قصيدة لم يكتبها.. اوزيريس)



    ايزيس...
    يا حب ألقلب ألاوحد
    ملعون..هذا ألعصر ألزائف
    ملعون..هذا ألخوف ألراهب
    وألصامت

    ايزيس..
    ياحبي
    قلبي أنهك منذ الفرّقة
    حب صادق..... يذبح
    تقتلة..
    عجلات ألمادة
    في وحل ظلام جارف
    سنظل نعاني ألغربة

    لكني
    مازلت , أراكِ
    برغم البعدِ..
    برغم عناء ألترحال
    حبا يصحبني
    في زمن
    يكفر بالحب
    صبح مساء
    في زمن يتحدى ألشفقــة
    يـذبح أغصــان ألبهجــة
    يغتال مشاعرنا ألصادقة
    ...ألطفله
    فالحب ألاكبر
    يهوى في قاع ألهوّه
    أو يحيــا
    مصلوبا
    تخنقة ألمادة

    ايزيس
    يا أطهر من دمعه
    يا قطر ندى ارتاح علي اجنحة الزهرِ
    امتدى في القلب
    كمئذنة..
    واشيعي في دربي
    ابيات الشعر
    فانا منكِ ... واليكِ
    وانا
    ياعشقي
    ان امضي
    فنهاية تجوالي..
    انتِ

    ايزيس..
    مازلت اراكِ
    برغم البعدِ..
    برغم ظلام اليأس
    تطلين بشائر
    من اعين كل الاطفال
    مازلت احس بانكِ في دربي
    حّبة حب اخضر
    مازلت ارى في عينيكِ
    الصبح الاتي الاطهر
    لكن...
    هذا العصر الطاغي
    يغتال الشعر
    يغتال..
    ممالك كل خيال

    ايزيس......
    سنظل نعاني الغربة
    مادام الخوف
    يسكن..
    حتي الغرفة
    والحق..
    بهذا العصر الزائف
    باطل
    والصدق باعيننا..ذاهل
    سنظل نعاني الغربة
    ونحّـن لتلك الليلة
    ان نرجع يوما...
    في ليلة صيف وردية
    نرشف قمر الليلِ
    في كاس خمرية
    ناوىّ الحيرى
    في بيت من اغصان الحرية

    سنظل نحّـن لتلك الليلة
    سنظل
    نحّـن
    لتلك
    الليلة



    من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
    (اسطورة ايزيس و أوزوريس)
    حسب الأسطورة المصرية، أوزيريس قتله أخوه الشرير ست، رمز الشر حيث قام بعمل احتفالية عرض فيها تابوت رائع، قام الحاضرون بالنوم فيه لكنه لم يكن مناسبا إلا لأوزيريس ومن ثم ألقاه ست في نهر النيل وقطع أوصاله ورمى بها إلى أنحاء متفرقة من وادي النيل، بكت أيزيس وأختها عليه كثيرا وبدأت أيزيس رحلتها بحثا عن أشلاء زوجها في كل مكان ، وفي رسومات المعبد الذي أقامه الملك سيتي الأول أبو رمسيس الثاني الشهير تشرح التصويرات الجدارية ما قامت به إيزيس من تجميع لجسد أوزيريس ومن ثم عملية المجامعة بينهما لتحمل ابنهما الإله حورس الذي يتصدى لأخذ ثأر أبيه من عمه وبسبب انتصاره على الموت وهب أوزيريس الحياة الأبدية والألوهية على العالم الثاني.
    [gdwl]
    "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفورالرحيم"
    هذه آية المغفرة احببتها وجعلتها في التوقيع وأرجو ان يدخلني الله بحبي اياها الجنه
    [/gdwl]
  • محمد الصاوى السيد حسين
    أديب وكاتب
    • 25-09-2008
    • 2803

    #2
    تحياتى البيضاء

    يمكن القول أن من جماليات هذا النص هى توظيف الاستعارة التصريحية التى تكنزها كلمة ( إيزيس ) فإيزيس التاريخ ليست هى الحاضرة فى سياق النص ، ولكن الحبيبة التى تشبهها فى نبلها ودأبها ومكابدتها لإحياء محبوبها بعد رحلة طويلة أليمة كما تقول الأسطورة ، إذن فإن مخاطبة الحبيبة بإيزيس لهو توظيف للاستعارة التصريحية التى تنفتح براحا وسيعا أمام المتلقى لانتاج علائق المشابهة بين إيزيس التاريخ وإيزس الحاضر

    - ربما أجد أن هناك من حيث البنية اللغوية ظهور للهمزة على كلمات مثل ( ألترحال ) وغيرها الكثير وهو ما يحتاج معالجة لضبط بنية الهمزات فى سياق النص

    - ما أجمل هذى اللوحة ( امتدى فى القلب كمئذنة ... وأشيعى فى دربى أبيات الشعر ) حيث تكنز علاقة شبه الجملة ( كمئذنة ) حالا يسيِّج دلالة الفعل الأمر الذى غرضه الالتماس والرجاء ( امتدى ) ولذا يكون تأويل السياق ( امتدى فى حال كونك تشبيهين مئذنة سامقة عالية ، ثم نتلقى التعبير الكنائى الذى يجعل من مشاع أبيات الشعر إيحاء برهافة روح الحبيبة وعذوبه حسها الذى يصدح بالنشيد

    تعليق

    • صابر حجازى
      أديب وكاتب
      • 27-05-2011
      • 283

      #3
      الاديب الاستاذ / محمد الصاوى السيد حسين

      المشاركة الأصلية بواسطة محمد الصاوى السيد حسين مشاهدة المشاركة
      تحياتى البيضاء

      يمكن القول أن من جماليات هذا النص هى توظيف الاستعارة التصريحية التى تكنزها كلمة ( إيزيس ) فإيزيس التاريخ ليست هى الحاضرة فى سياق النص ، ولكن الحبيبة التى تشبهها فى نبلها ودأبها ومكابدتها لإحياء محبوبها بعد رحلة طويلة أليمة كما تقول الأسطورة ، إذن فإن مخاطبة الحبيبة بإيزيس لهو توظيف للاستعارة التصريحية التى تنفتح براحا وسيعا أمام المتلقى لانتاج علائق المشابهة بين إيزيس التاريخ وإيزس الحاضر
      - ربما أجد أن هناك من حيث البنية اللغوية ظهور للهمزة على كلمات مثل ( ألترحال ) وغيرها الكثير وهو ما يحتاج معالجة لضبط بنية الهمزات فى سياق النص

      برغم البعد المكاني فيما بيننا..
      اجد اننا نتوافق الي ابعد حد..
      هذا المعني الذى بيسر وببساطة ترجمته سيادتكم عن مضمون القصيدة اتعبني كثيرا
      كي اشرحه للعديد من المتخصصين اثناء مناقشة هذة القصيدة بالتحديد!! فالعمل لا يتحدث عن الاسطورة بقدر ما يستخدمها كمضمون
      زادك الله علم..وفتح عليك مغاليق الفهم..وعشت لي ناقد ذو حس وبصيرة
      [gdwl]
      "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفورالرحيم"
      هذه آية المغفرة احببتها وجعلتها في التوقيع وأرجو ان يدخلني الله بحبي اياها الجنه
      [/gdwl]

      تعليق

      • جودت الانصاري
        أديب وكاتب
        • 05-03-2011
        • 1439

        #4
        الشاعر المبدع والاخ العزيز صابر
        تحيه ملؤها الود.... العتب على الديكور حيث تشابه في النصين
        كم يعجني الفنان حين يرسم صورة وهو في زاوية وكانه ينظر الى نفسه داخل اللوحه
        وليس بجماليون ببعيد عن نصك المشرق هذا لكنه نفخ الروح في تمثال المرأه التي نحتها كي يحبها
        ابدعت ودام التواصل والود
        لنا معشر الانصار مجد مؤثل *** بأرضائنا خير البرية احمدا

        تعليق

        يعمل...
        X