الشعر الشعبي والنبطي في العراق والخليج العربي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • يسري راغب
    أديب وكاتب
    • 22-07-2008
    • 6247

    الشعر الشعبي والنبطي في العراق والخليج العربي

    مقدمة
    --------
    1
    للشعر المحكي أثر كبير في وجداننا كونه يلامس مشاعرنا بمفردات ومعان نعيشها
    وتتفاعل معنا في مواقف متعددة من حياتنا ،إضافة إلى أن كلاً منا نشأ - دون أن يكون له يد في ذلك - وسط بيئة ومجتمع له عاداته وتقاليده ولهجته ،فتفاعلنا مع هذه اللهجة وأصبحت جزءاً من تكويننا ونمت معنا منذ صغرنا نتعامل بها في حياتنا العادية
    وجعلناها بديلاً عن أمنا الفصحى ،نعي مدلولاتها وصورها وإشاراتها ،
    فنطرب لما يرقى بالمعنى والنظم وفق نسيجها .

    ويتنوع هذا النوع من الشعر بتنوع وتعدد اللهجات في بلاد العرب
    ولاتخلو لهجة من شعراء مبدعين في هذا المجال بدءاً من بلاد الشام والعراق ومروراً بالخليج فمصر وبلاد المغرب العربي وغيرها .
    -------------
    قصيدة للشاعر العراقي عريان السيد خلف .
    واضح بعد ما يحتاج تِتعذ ّر
    من نِشفـَتْ الشِفـٌه
    ولونها اتغيـّر
    من ثلج البديك .. يصِل صِليل وداع
    والحجي السِلس بلسانك اتعثرّ
    من ظلمة عيونك
    والشمس رُمحيـنْ
    جلجل ليلهن وتحزٌمَنْ بالشـَر
    من رجفة جفوفك
    والبرد بالكـَيظ ..
    علامة قـلب صاح الصاحبه اتـنكـّر
    يامثـَنـٌي الخواصـِر
    والحمول ثـكَــا ل
    إحمولَك عِفـَه
    وعـَلى الخصر تتبطـّر
    ياحايل ثمر .. من الجدم للراس
    كل حايل ثمر
    معذور من يغتـــَـرْ
    ياهمزة وصل.
    سبحان من ســوّاك
    والخـَلـّه الظبي اعلى النمر يتنمّــر
    يل كـِلـّك تَــرَفْ
    وشصار هالطغيــان
    ربك فوق كل جبار يتجّبــر
    ياتين العجم.. ياطعم خمرة دير
    تـِسـقيـَني ابكـرم
    وتلومني من اسكـــر
    من تِدلع غـَــنَج
    عندك عذرمقبول

    رمـّــانك لـَــحَق
    والزيج ما ينــْزَ
    ---------------
    الشاعرة العراقية
    وفاء عبدالرزاق
    --------------
    1

    ( وطــن )

    أحّـاه يابصـرة هلي
    النايمة بلون الچـفن
    حنّي ضـد هذا الثلج
    ورگصــي مـحن
    گصّـبي الوان النهر
    خّلي الليالي يتلولحن
    گالت لي لبّيچ
    واخـتضّ اللـبن
    التمّـت الگيعان خبزة
    وكل رطـبة صـارت وطن .

    -----------------------
    2
    ( لـحـن الحـليب )

    خـِذْ عـيوني واحـفر دمـوعك عـليها
    خـِذْ أيّامي المنتـچي توَّك بيـديها
    وطـفلة الروح اليلـثغ بإسـمك حچيها
    إعلِگ بمـوّال تعـبي
    مـلح وبوجـبة تعـب
    إخـتل بفيّْ اليصـلـّـن
    ويّه صـلاّت الگصَـب
    دندش بصـحن الخـلاخل
    وانتظـر لحـن الحـلـيب
    جـمّر شـموع التراچـي
    وازرف گـليب المغيب
    إنقـش چـفافي الحشـيش
    وازرع بشَـعري الدروب
    شـلّ إيديّه وصــلـّّي واشتل
    إشـتلني واحصـد بالذنوب
    إلاّ گلبي
    المرتوي بمـاي الشـعب
    خلــّه غـنوة
    في قلب الزمن

    وفاء عبدالرزاق المبدعة الاصيله
    -----------------
    3
    ( رجوة )

    يوجـعني النبض يمّـه
    يتلوّى الصـحيح
    واحد بروحي اتچّيله
    والباجـي يطـيح
    ماشفتي نبض من مايه جريح ؟
    موسـكرة وجع يمّـه
    سـكـّرني الفـرات
    الشـايل الضفـّة ضريح
    چاوين اليجي ليّه
    وبثوبي يسـيح؟
    هايه مو رجوة نبض يمّـه
    هايه أُمنية گلبي المســـيح .
    ------
    4
    ( حـلم )

    حـلمت
    لن ترسـي جَناح
    وشـريان جنـّة
    التحف صـدري
    ولن ورد السمه عذري
    فاح لمّن جـاس شـمّكْ
    وبوداد الحسـن ضـمّكْ
    ولن فلـّيت حرمان الشفايف
    خصـلات محـلولات
    وتاهَن بين إيدك بين لمـّكْ
    ولن كل الشـمس فـاحت
    متلولحه بهـمّك
    احـلامي چثيرة من يلمسـنـّكْ
    خرسـة عيونهن جنـّك
    غمضـت اخاف عليك من جـفني
    صحارى و گمر وانوار من ليلات
    وگف فانوسهن مرتاب
    شـرارة وسـيل لمنـّكْ
    حملن للسـمه سـلـّة
    حَوي مهزوم يحونـّكْ
    عيوني چـبيرة
    والحلم وسّـاع
    رجوة إيد مـﮔطوعة
    وبحَر مغتاض من جرفه
    جرف كل مزبدات الروج
    وتعارك على المطرات
    مطرن كل حلم تعبان
    زخـّن كل حلم نعسان
    رفــّن وَي حلم ريـّان
    وانت اوحيد ياحلمي
    لا انت بروج تزبد يوم
    ولاانت اوكيَحة المطرات زخـّنك .
    --------
    5
    ( موش دنـية )

    الدنية المابيها انتَ
    موش دنية
    والسمه الما تطري إسمك
    تنحني
    التمرة
    الماتضمّك بالعثگ
    موش تحمض بالجني؟
    الگاع
    العيب دارتــّك ربيع
    مْهَشْمة تزحف
    وانت انت
    أو وحدك بكاسك هِني
    الدنية المابيها انت
    نيسان ياكل بروحه
    بنگص روحه مبتلي
    الدنية الماأموت وياك بيها
    وانت تحييني دِهن
    والنار تسليني سلي
    وانهض بلاخوف
    زاهية ابّستان إيدك
    دفگة دموع
    شروگ حار
    غياب حاضر مبتلي
    واتوزّع بلاخوف شمسة
    إيدها حْبَيْبَة ماي
    واضحك
    لحَدّ
    يصير كل الضحك بچية
    واجي اكثر خفوت واشعلك
    مشاكسه الجلية جلي
    صدّگ والعواصم
    الماتشبعت بيك
    ولاحوّتك
    موش الي.
  • يسري راغب
    أديب وكاتب
    • 22-07-2008
    • 6247

    #2
    الشاعرة العراقية
    وفاء عبدالرزاق
    --------------


    راس العاليات
    خريطة العراق
    ابنة الرافدين
    نجمة البصره
    حفيدة الاصايل
    سليلة المشايخ
    وسندريللا السماء الصافيه
    والذكرى والحنين
    والايام دايره
    وموش دنيه
    وكال جاي
    واه يايمه
    وحلم ووطن
    وطفله مزيونه
    وعلى العمر عمارها
    ودجله والفرات
    والالم والشجن
    والغربه والوطن
    والدواوين والقصص
    وكل الدنيا باشعارها
    اسمها النخل
    والبصره دارها
    لو تعرفوا اخبارها
    دام عزها ودام جارها
    -----------------------
    راس العاليات
    ابنة البصرة والعراق
    دمت وطن الشعر الراقي
    دمت وطن اللقاء والنقاء
    دمت سالمة منعمة وغانمة مكرمه
    -------------------------------------
    هلت
    بنت النخيل
    نور الزهر
    واشرقت حروفها
    وهمست كلماتها
    هي الراقيه من يومها
    والحكي اجمل سطورها
    والقمر بيانها وعنوانها
    مجبوله بصفات الحسن
    والشجن احلى اشعارها
    بتغني وهي عارفه
    بتحكي وهي شايفه
    وهيك اميرة المحكي
    وهذا سلطانها
    وانا هون واقف
    هيك على بابها
    ما احلى استقبالها
    وما احلى مزارها
    ---------------------
    راس العاليات
    العراقية الشامخة
    الاستاذة وفاء الرائعة
    ما اجمل الشعر الشعبي العراقي مسموعا من مبدعه
    هكذا سمعتك قبل ربع قرن في المركز الثقافي لابوظبي
    تغردي بلحن الحليب
    دمت لحنا عراقيا راقي
    ---------------
    لـحـن الحـليب )
    قصيده من قلب العراق الجنوبي
    لشاعرة اعتز اني عرفتها منذ ان كانت تقول الغنوه القصيده
    خـِذْ عـيوني واحـفر دمـوعك عـليها
    خـِذْ أيّامي ال من تـچي
    توَّك بيـديها
    وطـفلة الروح ال يلـثغ
    هذا ما عايشته بما دخل قلبي وفهمته من لهجة احبها قراءة واستماعا
    فالمحلية تقول الكاف جيم فتكون مفهومه وواضحة لو عايشناها باحساسنا وموسيقاها العذبة الرقيقه
    بإسـمك حچيها
    إعلِگ بمـوّال تعـبي
    مـلح وبوجـبة تعـب
    إخـتل بفيّْ ال يصـلـّـن
    ويّه صـلاّت الگصَـب
    دندش بصـحن الخـلاخل
    ماحلى البساطة من قلب مائدة عراقية شعبيه يكون الملح والبصل فيها هناء والقصب عسلا وعصيرا
    يسعد بها حيها وبانيها فتغني ابنة الفرات الخميله
    وانتظـر لحـن الحـلـيب
    جـمّر شـموع التراچـي
    وازرف گـليب المغيب
    إنقـش چـفافي الحشـيش
    وازرع بشَـعري الدروب
    شـلّ إيديّه وصــلـّّي واشتل
    إشـتلني واحصـد بالذنوب
    وتقول في الحياة قلب يرنو الى حياة كريمه ويكون لحن الحليب الشافي اللي يزرع للحب طريقه
    إلاّ گلبي
    المرتوي بمـاي الشـعب
    خلــّه غـنوة
    تردده كل الشــعوب .
    وتختتم القصيده باروعها قائله
    الا قلبي خليه غنوه تردده كل الشعوب
    ماهذا القلب الذي يحمل السعادة لشعوب العالم
    انه قلب كبير
    قلب وفاء عبدالرزاق المبدعة الاصيله
    -----------------------
    رجاء قلب من الوجع يتوجع
    وجع بنبض الوطن
    وجع بعدد المهممين والمجروحين
    وجع الفرات الدفين
    وجع جعل القلب يسيح
    ليس رجاء ان يطيب ولكنها امنية
    وفاء السامقه
    سندريللا السماء الصافيه
    سيدة النخيل
    دمت سالمة غانمه منعمة مكرمه

    تعليق

    • يسري راغب
      أديب وكاتب
      • 22-07-2008
      • 6247

      #3
      الشعر النبطي فن عريق لصيق بهذه الأمة . . .
      هو شعر الروح والبوح المعبّر عن اللوعة والحنين والصفاء
      ولقد وظف شعراء النبط عناصر اللغة التي تتمثل في الأصوات والمفردات المختلفة لخدمة المعاني التي عكفوا على إبرازها في صورة مقبولة نقية غير متكلفة تعزف على أوتار النفس وتهمس في الآذان بأعذب الألحان فتوغل فينا بما تحمله من لوعة فراق أو زفرة وجد أو لحظة صدق
      ويمتد الشعر النبطي من (( الزمن الهلالي )) بني هلال
      ومعنى كلمة (( نبط )) في اللغة العربية أي ظهر بعد إخفاء . . .
      والشعر النبطي فيه الظهور بعد الخفاء
      يقال : حفر الأرض حتى نبط الماء . . .
      وجَدَّ في التنقيب حتى نبط المعدن
      وتسمية الشعر النبطي اختلفت فيها الآراء

      الرأي الأول يقول
      إن تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم ترجع للأنباط وهم جيل قدم من بلاد فارس وسكن العراقين
      والرأي الثاني يقول
      إن أول من قال الشعر النبطي هم (( النبطه )) من سبيع القبيلة العربية المشهورة . . . ورد ذكرها في كنز الأنساب تأليف حمد بن إبراهيم الحقيل الطبعة العاشرة صفحة 180
      والرأي الثالث يقول
      إن التسمية نسبة لوادي (( نبطا )) قرب المدينة المنورة وهو رأي يفتقر إلى الدليل وتنقصه الكفاية العلمية لذا فهو رأي غير مستقيم

      والرأي الصحيح في تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم انه استنبطه العرب من لهجاتهم المحلية المعبرة عن أدب القبيلة ليعبر به الشاعر النبطي عن مشاعره وآماله واحلامه أي ظهرت هذه الكلمة بعد إخفاء
      --------
      للشعر النبطي بحوره التي عُرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها , وقد تعارف الشعراء على النظم عليها وأصبح عرفاً متبعاً تتوارثه الأجيال دون أن تكتب هذه البحور نظراً للبساطة العفوية التي عرف بها الشعر النبطي
      وبحور الشعر النبطي تنقسم إلى قسمين
      بحور أصلية وبحور مبتكرة
      أما البحور الأصلية فهي

      الهلالي
      وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي
      الصخري
      ولادته مع الهلالي تقريباً
      الحداء
      من حداء البدوي للإبل
      المروبع
      بحر جديد كان للشاعر الكبير محسن الهزاني دور كبير في ظهوره , ويتألف البيت من أربع شطرات ثلاث منها على قافية والرابعة منها قافية مشتركة حتى بقية القصيدة وله أوزان مختلفة
      القلطة
      النظم الارتجالي
      الرجد
      بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم

      أما البحور المبتكرة فهي
      المسحوب
      مشتق من البحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد
      الهجيني
      ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقية تسمية الحداء تخص أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس
      السامري
      بحر ولد مع الهجيبي حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك ((الهجينيات)) ألحاناً خفيفة تصلح لوضع الجلوس ، فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهر له قصائده الخاصة ودخلت الإيقاعات فيه ((قرع الطبول)) ومنه غناء النساء فيما بينهم حيث لا يصلح لحن حماسي
      الفنون
      بحر أسسه الشاعر النبطي ابن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطية وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي بنفس الطريقة
      العرضة
      هو نوع من الحداء مشتقة من هذا البحر تغنى فيها القصائد الحماسية انتصاراً للحرب أو ابتهاجاً للنصر
      الجناس
      وهو الابن الشرعي للمروبع ابتدعه أيضاً الشاعر النبطي الكبير محسن الهزاني
      الزهيري
      بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجة إلى استعراض قوتهم بشكل أوسع فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه

      2
      نماذج من الشعر النبطي


      صادق الحب ..!!بقلم عبد العزيز الصقيري
      أنا عطيتك صادق الحب كله = من أعماق قلب ما به شعور كذاب
      بإحساس محبوب وفا لأجل خله = بأصدق مشاعر شوق لعيون الأحباب
      كل الغلا لك في ضميري محله = وفي ناظري مطبوع ما بين الأهداب
      مهما خفيت الشوق فيني تدله = في نظرتي .. في دمعتي .. وكلمة عتاب
      وعظيم شوقي قبل عينك وصله = قلبك لأحاسيس الغلا شرّع الباب
      إن كان شوقي يا حبيبي تمله = يكفي شعور القلب يا تلع ألا رقاب
      وأنا ادري إن الحب للقلب تله = صدق العطا بين المواليف جذاب
      لو قلت لي ما اغليك رديت لله = قلبك بنظرة شوق للشوق ما تاب
      اترك غرورك مع عنادك وخله = لا يمنعك دام الهوى داخلك ذاب
      عطني بعض ما أعطيك بالحب عله = منك العطا بلسم جروح لـ منصاب
      ومهما عطيتك صادق الحب كله = أحس في قلبي من الوجد غلاب ..!
      ----------------------------------------------------------------
      تركي بن حميد
      --------------
      من ياخـذ الدنيـا برايـه بلا قيـس
      مثل الذي في جـوف بحـر يعومـي
      * - * - * - *
      ما ينبنـي بنيـان من غيـر تاسيـس
      ومـن لا تعلـم مـا تفيـد العلومـي
      -----------------------------------
      بديوي الوقداني
      -----------
      قـومٍ إلى جيتـهم رفـت شواربـها
      بالضحك واقلوبها فيها الردى كالـي
      وقومٍ إلى جيتـهم صكـت حواجبـها
      وأبدت لي البغض في مقفاي واقبالـي
      ------------------------------------
      بركات الشريف
      -----------------
      أدّب ولـدك إن كان تبغيـه يشفيـك
      واستسعفـه من بعـد مربـاه بـالآك
      * - * - * - *
      يا ذيب وان جتك الغنـم في مفاليـك
      فاكمن إلى حيـث الرعايـا اتّعـداك
      مـن أولٍ يا ذيـب تفـرس بياديـك
      واليوم جا ذيبٍ عن الفـرس عـداك
      -------------------------------
      محمد السديري
      --------------
      يابجـاد شـب النـار وادن الدلالـي
      واحمس لنا يابجاد ما يقعـد الـراس
      ودقـه بنجـرٍ يـاظريـف العيالـي
      يجذب لنا ربعٍ على اكـوار جـلاس
      * - * - * - *
      لاخـاب ظنـي بالرفيـق الموالـي
      مالي مشاريـهٍ علـى نايـد النـاس
      لعـل قصـر مـا يجيلـه ظـلالـي
      ينـهد مـن عـال مبانيـه للسـاس
      لاصـار ما هـو مدهـل للرجالـي
      وملجا لمن هو يشكي الضيم والبـاس
      ----------------------------------
      سليمان بن شريم
      ----------------
      هبـي بريحـه يا هبـوب الشمالـي
      كود الجنوب ومطلع الشمس ينصـاه
      يـامـا ويـامـا فرقتنـا الليـالـي
      وعزي لمن يصفـق شمالـه بيمنـاه
      ------------------------------------
      سعود بن بندر
      --------------
      منـهو حبيبـك غايتـي بس أهنيـه
      على حسـن حظـه عشانـك حبيبـه
      أنـا أشهـد إن الله يحبـه ومعطيـه
      اللي هـداك الـرب تصبـح نصيبـه
      * - * - * - *
      كرهني بنفسـك ولو بذنـب صغيـر
      القى به اعـذاري واعـود لزمانـي
      المشكل انه ما بـدى منـك تقصيـر
      وهـذا يـزود واقعـك فـي كيانـي

      تعليق

      • يسري راغب
        أديب وكاتب
        • 22-07-2008
        • 6247

        #4
        انواع الفنون الشعرية في جبل العرب معقل بني معروف .
        اولا يجب ان نتفق على ان اغلب الفنون الشعرية في كل بلاد العرب متشابهة من حيث البناء او النوع تقريبا و لكن قد يحدث اختلاف في التسمية و هذا يجب ان يراعى و ان يخضع للمقارنة .
        فيما يلي اعرض هذه الانواع المتداولة مع امثلة على كل منها لشعراء بني معروف مع شرح بسيط لكل منها و بطبيعة الحال كل الانواع هي فنون بدوية ما عدا نوع واحد يقال له الفن سآتي على ذكره لاحقا .
        الفنون البدوية هي فنون شعرية عامية غنائية متعددة الانواع و الاوزان و الاغراض معظمها له قافيتان داخلية و خارجية و منها الانواع المتدولة في الجبل و هي الشروقي و الجوفية و الهجينة و الحداء و الحاشية .
        1- الشروقي :
        فن شعري غنائي و قيل ان اساس التسمية جاء نسبة الى الشرق و قيل نسبة الى شرق الاردن و قيل نسبة الى شرق الجزيرة العربية , و وزنه على بحر الخفيف (فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ) و كثيرا ما يخرج عن الوزن و هو نوعان الاول له قافيتان داخلية و خارجية و يعتبر الممثل الاول للشعر البدوي و الاكثر استعمالا ام النوع الثاني فيكون مربعا و مخمسا ( مروبع و مخومس) اي ذو اربع اشطار او خمسة , في المربع المؤلف من اربع اشطار و اربع قوافي تكون الثلاث الاولى متغيرة و الرابعة ثابتة تشكل عامود القصيدة اما المخمس فيتكون من خمس اشطار تكون الثلاث الاولى متغيرة بينما تبقى الرابعة و الخامسة ثابتتين و القافية الخامسة هي عامود القصيدة و هو قليل الاستعمال و تغلب عليه الصنعة .
        من الامثلة على النوع الاول من الشروقي قول جادلله سلام الفارس و القاضي :

        ما لوم عيني و ان بكت دمعها دم.......... ما لومها و ان طولت بي سهرها
        تبكي عاللي فارقوا الدار يا عم ............. و من البكا كن زاغ منها نظرها
        صبرت اني و عيا الصبر يفرج الهم......... صبري على بلواي ما حدٍ صبرها
        صبر الحديد اللي تلوى على الحم ............ما جض و ان زاد المعلم شطرها

        و ايضا قول الشاعر فندي الخزاعي عزام :

        حمــــر البيـــارق زيّن الـروض منـا .... بعيــال عا ضرب الفرنجي ســـــخايا
        كله شـــباب و ما فطــر بعد ســـــــنّا .... يردن حيــاض المــوت ورد الظمـايا
        صفوف الفشك تلمع على صــدورهنّا .... ما الهم مقاصد غير كســـب الخطـايا

        اما النوع الثاني من الشروقي في المربع و المخمس فاورد هنا كمثال عن المربع قول الشاعر الشيخ شبلي الاطرش :

        يا هيه الي فوق عشرة ركايب............ تقهقروا لي فوق عالي النجايب
        الدرب عا نجها وهك الشطايب.............. عل الجعيدي عا بيار الحمامي
        هونيك تلفوا ديرة الغز يا طروش ..........علمي بهم صلفين بساعة الهوش
        كرام اللحى ذباحة الحيل و كبوش........ بعوج المناسف فوقها السمن عامي

        ام المثال عن المخمس فهو للشاعر نجم العباس و ارسلها الى زيد الاطرش وهو في الكرك منفيا من قبل الفرنسيين :

        البارحة ما كنّ ونّي بنوبهـا ............ كنّي شطنّي بصـل صــلدا بنوبهـا
        لو دقت طبول الوزارة بنوبهـا ...........مايفرج العطشان رزمات الرعـود
        ولانظفوا قلب الملوّع من الغُـلّ

        ياراكب اللي بالسـما ما تراهـا ........... وزهابهـا بنزين في موتــراها
        وكُثر شوقي لابتي متى اراها ............ ويزول عن قلبي مشقات وحـقود
        ويبان الـ ضيّع بذاره من الغَـلّ

        من بعد ذا ياهيه عاصـوب قبلها .......... قطّاعة الفرجات ماطـير قبلها
        تلفي الكرك ياصاح لزيد قبلّها ......... تكرار من بعد العوارض عا لخدود
        ومن بعدها تسلم وسلّم على الكل

        2- الجوفية :

        و هي فن شعري بدوي عنائي متعدد الاوزان و ينسب الى منطقة الجوف التي كان لاهلها علاقات تجارية و رعوية مع بني معروف و انتقلت هذه الالحان معهم من الجوف الى الجبل ,و قد لا تكون من اختراع اهل الجوف او ان تسميتها غير ذلك الا انها وصلت هكذا من عندهم . للجوفية اوزان متعددة منها على بحر الرجز ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) او بحر المديد (فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ) او المجتث (مستفعلن فاعلاتن ) او مجزوء البسيط (مستفعلن فاعلن مستفعلن ) او الوسيم ( فاعلاتن فعولن فاعلاتن فعولن ) او المتدارك ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ) . و اكثر ما تاتي مشابهة للشروقي أي ان البيت يكون بقافيتين و يتم غناء الجوفية من قبل مجموعتين على شكل صفين متقابلين تقوم احداها بالغناء و الاخرى بالترديد و اورد مثال عليها قول الشاعر صالح عمار في احدى المعارك ضد الفرنسيين :

        يالله و ياللي حاجز موج البحر ....... يا خالقي اليا دعينا تسمعي
        تجعل سعدنا عاليا فوق البشر ........ قيدومنا يشبه شبيب التبعي
        عاداتنا كسب المدافع و الذخر ......... ندعي طوابير العساكر قطعي

        و ايضا جوفية للشاعر علي نفاع في سلطان الاطرش:

        يا رسل قوم اعتلي فوق حايل ........ ساس هجن دنجت للشدادي
        و ان زوعت مثل برق يخايل ........ كالنعامة زرفلت بالحمادي
        دني فوقه من خفيف الشوايل ......... و انصى شيخ نايف عالعبادي
        بو طلال يا عقيد الحمايل ......... يا مشيد ديرتك و البلادي

        3- الهجينة :
        و هي فن شعري بدوي غنائي و يشعرك انه يجبرك على تلحينها عند انشاده و يروى ان الهجبنة اول ما قيلت على ظهور الهجن و منها اخذت التسمية و هي ذات نوعين قصيرة و طويلة اما اوزانها فهي تاتي على بحر المديد المجزوء (فاعلاتن فاعلن فعلن ) و الرمل ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) او البسيط ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ) , و هي ايضا ذات قافيتين داخلية و خارجية كالشروقي و الجوفية و تتماشى موسيقاها مع خطى الابل . اورد هذه الابيات كمثال عن النوع القصير و قائلها مجهول :

        يا راكب فوق جدعية ........... لو زرفلت تسبق الطير
        خذلي سلامي بالطلحية ..........وصلها يا موفق الخير
        لسلطان اللي بالقريا ............. عاداتو ذبح الطوابير
        و جهاد و يا ذيب الشليه ......... خلى العساكر صبابير

        و مثال على النوع الطويل هذه الابيات الجزلة للشاعر نعمة العاقل في وصف سرب من النساء :

        يا خوارد عاموارد بير زمزم ...... دالعات دراع و المجول شفوف
        لعن ابوهن كلهن من دون محزم ..... خامصات وساطهن ضخم الردوف
        معصفرات معنبرات بلون عندم ...... معنمات صباعهن سمح الكفوف

        4- الحداء :
        فن شعري بدوي ,مشوق جذاب ,عنائي تطريبي حماسي و معناه حدا الابل :جزرها و ساقها . و قيل ان موسيقا الحداء تتناسب مع وقع خطى الخيل و يغنى في الحروب و الغارات لما فيه من حماس او عند جر مناسف الاكل في المناسبات و وزنه على البحر السريع ( مستفعلن مستفعلن فعلن ) و مجزوء الرجز ( مستفعلن مستفعلن ) و اورد مثال هذه الابيات للشاعر الفارس معذى المغوش التي خاطب بها الامير فيصل بن الحسين عندما التحقت كتائب بني معروف بالجيش العربي في معان :

        يا مير ما ودها سكوت ........ لازم تزور بلادنا
        لابد عا جلق تفوت ............ و تشوف عج طرادنا
        عيال الجبل حي ثبوت ......... يفني العدى ملكادنا

        و مثال آخر للشاعر الشيخ علي الاطرش :

        يا لابتي يا اهل الكرم و السيف ......... عذوا الوطن من وحد دلاس
        و ليا تظافر جمعكم عالكيف ......... ما انتم بحال الخاين البلاس
        كم خاينٍ طبه ندم او حيف ........... و انتم على ظهور الرمك جلاس

        5- الحاشية :
        و هي فن شعري بدوي قصصي رشيق و سريع و مشوق و قد تسمى عند بعض القبائل بالدحية او الدحة او السامر . تتكون من عدة مقاطع شعرية كل مقطع بيتين و البيتين من اربعة اشطر و قافيتين و للاشطر الثلاثة قافية منفردة لا تتغير و بعض الشعراء لا يلتزم بالقوافي الثلاث , اما وزنها فهو على مجزوء الرجز ( مستفعلن مستفعلن ).
        تنشد من قبل صفين متقابلين او بشكل حلقة دائرية و يقوم عدد من الاشخاص بقول القصيدة و اما الباقي فيردون بعد كل مقطع :

        هلا و هلا بك يا هلا ....... لا يا حليفي يا ولد

        و ينزل رجلان او رجل و امراة الى وسط الدائرة و تسمى المحوشا يرقصون بالسيوف و هنالك ايضا من ضمنها ربط الحاشية و بالعادة تكون القصيدة معبرة عن المعارك او الغزوات التي قامت بها القبيلة و ذكر ابطالها و يمكن ان تتنوع الاغراض . و اورد مثال للشاعر الشيخ حسين طربيه :

        قم شد الهجن الركايب ....... عرامس عشره نجايب
        مثل النعام السوايب .......... يرتعن بدو الخيانة
        اصايل عليها وسومي ........ من ضرب فحول ذوامي
        من ساس حرار منسامي ......... و الحادي مبخون رسانه
        عيرات شحص ثنايا ............ و زوالهن مثل الظبايا
        اوصافهن شقر الحمايا ......... ليا هبن شعل العسبانة

        و مثال آخر مجهول القائل بمناسبة معركة تل اللوز ضد الفرنسيين:

        حنا يومنا مدينا ........ شعل النجايب شدينا
        لمع الصوارم بيدينا ..... سيوف الهنادي نسله
        و ربوعي كلتها ذيابه ..... يتناخوا فوق الركاب
        فزوا عاظهر الدبابة ...... يبغون العدا و الحله
        و الله يوم الجرودي ....... و ربوعي مثل الفهودي
        قطب دخان البارودي ....... سحابة راعد منهله

        6- ناتي اخيرا الى آخر الانواع و هو الفن :
        و يعتقد ان منشأه زجلي و منه ما يشبه الموشح له قفل و اغصان و يكون ثانئيا او رباعيا او اكثر و سمي هكذا لان الشعراء قد تفننوا به من حيث المبنى و المعنى و المغنى و بالتلاعب بالألفاظ , و أوزانه على بحر الرجز ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) و بحر الرمل ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) و بحر المضارع ( مفاعيلن فالاتن مفاعيلن ) و بحر مجزوء المتدارك ( فاعلن فالعن فاعلن ) , و للاغلبية اعتقاد بانه من اختراع اهل الجبل و لكن ذلك غير مؤكد او مثبت و يقوم بتأديته بشكل غنائي صف من الرجال الكتف على الكتف يغنيه الاول و الثاني اما الباقي يرددون المقطع الاول من القصيدة . اورد مثال للشاعر الفحل اسماعيل العبدلله و هي مرسله الى الامير يحيى الاطرش :

        هول حمال المحامل هلهلا ......... سار مذبوح السراسي كبرد
        جال طرفي بالمدامع هلهلا ........ و انتصب فوق المحاجر كبرد
        ضب هومي خمس روحي عطلا .... مال دهري حيث لا جرّد جرد
        ما برا داء المفاصل عالطلا ........ بالعصب مركوز مسمار الجرد

        و مثال آخر للشاعر صالح عمار يقول :

        جبلنا جبل حوران ....... الله يحي جبلنا
        حنا يوم الاكوان ........ بدم ترابو جبلنا
        حنا يوم الاكوان ........ نلكد مثل الزغابه
        عرمان و ملح و متان ..... الله يحيي شبابه
        بالكفر عملوا ميدان....... والقلعة خشوا بوابه
        طيارة ترمي نيران ...... مع رشاش الدبابه
        يتناخوا وين المردان ...... هذي بدوة عملنا
        -----------------------------------
        وللشاعر عمر الفرا قصيدة
        الوطن
        طيور البر تلف الكون وتعاود لأرض الهاجرت منها‏
        السمك تعبر خليج الموت قبل الموت.. وتعاود مكانها‏
        النجم ألها مساكنها, والحجر ألها معادنها‏
        الشجر تسقي بأرض وحده مفاتنها‏
        إلا الناس عجيبة, عجيبة الناس تعيش الغربة بالغربة ولا تذكر مواطنها‏
        الوطن يا ابني شبيه الأم, إن رادت ترضع وتفطم وإن رادت توهب وتحرم.‏
        بأي حالة اسمها الأم.. الوطن يسكن خلايا الدم.. غريزة تسري عطر الدم‏
        لما نموت بالغربة.. تظل الروح تلفانة حزينة, مشردة بالهم..‏
        الوطن عزة وكرامة وصحوة الوجدان...‏
        الوطن صبر وعزيمة وقوة الإيمان...‏
        الوطن يا ابني ما هو لفلان وابن فلان وقلب فلان...‏
        الوطن يا ابني ما هو طابع ولا هاتف ولا عنوان..‏
        الوطن يا ابني ما هو سايب, يصير بلحظة مجنونة لأي من كان..‏
        الوطن للي جذوره مثبتة بتاريخ يتزاحم مع الأزمان...‏
        الوطن للي يخلي الصحرا مخضره, ويزرع بالصخر بستان...‏
        الوطن للي سما حتى وصل مرحلة إنسان..‏
        الوطن ساكن عشق اللبنة ولو غبنا..‏
        الوطن للي بنى اللبنة على اللبنة..‏
        الوطن للي لأجل أرضه نذر نفسه..‏
        ورخص بابنه, الوطن للي يرد الغارة بالغارة...‏
        على الله توكل وجابه, وأبد ما تنطفي ناره..‏
        الوطن يا ابني رقم واحد وبعد ميه يجي العالم..‏
        الوطن ناموس لليخجل...‏
        بنهايتها الوطن يا ابني... الوطن عرض البني آدم..‏
        الوطن عرض البني آدم
        --------------------

        قصيدة حمده .. للشاعر السوري الكبير عمر الفرا
        (تتحدث القصيدة عن القهر والظلم على المرأة العربية)
        ما أريدك
        ما أريدك
        ما أريدك حتى لو

        تذبحني بيدك
        ما أريدك
        إِبن عمي … ومثل اخويَ
        ودم وريدي
        من وريدك
        أما خطبه
        لا يا عيني
        لاني نعجه
        تشتريها
        ولاني عبده
        من عبيدك
        ما أريدك
        هذي القصه
        قصة حمده
        حمده الرمش اللي
        يتحدّا
        الرمش اللياخذ قلب الناس
        الرمش اللي
        ما عمرو ودّا
        * * *
        حمده كانت
        أجمل ورده
        بوجه الريح .. وصمدت مده
        حمده جانت
        نكَطه بمصحف
        تحدت كل سيوف الرده
        اليوم الأول
        تحدت حمده
        اليوم الثاني
        صرخت حمده
        اليوم الثالث
        نزلت دمعه
        اليوم الرابع .. يوم الجمعه
        دخلت أمها غرفة حمده
        انشدهت
        رجفت
        عيون تجذّب
        قلب يلجلج
        خافت … شافت
        جسم مثلج
        شَعر تناثر
        فوق مخده
        صاحت
        جاوب مِرْوَد كحله

        ماتت حمده .. ماتت حمده
        * * *
        ثوب المخمل ..
        مراية حمده

        المشط … البكله
        كلهم صاحو
        والصوت الرايح

        ما ودّا
        تبجي كل رمال الصحرا
        وتبجي كل بنيه حرّه
        حتى طير الورور
        ناح
        وفوق ترابج
        مرّغ خده
        تغطّي حمده
        برد الصيف
        المثل السيف
        يمّرض عينج
        خايف إنها تمرض عينج
        تعطّي حمده
        تهنّي حمده
        هالأرض اللي

        تحت اجرينا
        أكرم مِ للي .. فوق بمده
        تهنّي حمده
        * * *
        حلفت أمي
        وكل نسوان الحاره

        شهدن
        إنهن شافن
        بليلة جمعه
        فوق القبر الضامم حمده
        حلفن إنهن شافن
        شمعه
        الشمعه شمعة نور
        وعليت
        عليَت. عليَت .. فوق .. لفوق
        لفوق اللي
        ما تعرف حده
        وحلفن إنهن سمعن حمده
        من جوّات القبر تصيح
        تصيح وتنده
        ما أريدك
        ما أريدك
        ما أريدك

        تعليق

        • يسري راغب
          أديب وكاتب
          • 22-07-2008
          • 6247

          #5
          حاكم دبي يكتب قصيدة يندد فيها بالحصار الاسرائيلي لقطاع غزة
          تاريخ النشر : 2010-06-18


          نشرت للشيخ محمد بن راشد ال مكتوم نائب رئيس الامارات ورئيس وزرائها وحاكم دبي،
          قصيدة شعر ضمنها تنديده بحصار قطاع غزة ودعوة العرب الى مساعدة هذا الجزء من الاراضي الفلسطينية. وندد الشيخ الشاعر في 'إلياذة غزة' التي نشرتها صحيفة 'الخليج' اليومية بالهجوم الاسرائيلي الدامي على اسطول المساعدات الانسانية الى غزة في 31 ايار (مايو) الماضي الذي خلف تسعة قتلى اتراك. وتساءل الشيخ محمد في قصيدته 'اين منهم يا مجلس الامن امن.. ايدته الاعراف والاحرار؟ اين منهم يا امة العرب اهل .. اين منهم معد اين نزار؟'. واضاف الشيخ محمد في اشارة الى الحصار الاسرائيلي على غزة 'كم تمر الايام تزحف زحفا .. والحصار الطويل لا ينهار' وتابع مشيرا الى ان 'التاريخ لن يرحم العرب لتخليهم عن الفلسطينيين المحاصرين 'سيقول التاريخ انا خذلنا .. عربا مثلنا غداة استجاروا'. يشار الى ان لحاكم دبي العديد من القصائد التي تحولت الى كلمات اغان او استوحت منها مسلسلات تلفزيونية. وفيما يلي نص القصيدة:
          كيف بالله تكتب الاقدار
          ولمن تكشف الهموم الكبار
          ولماذا الصمت الرهيب يدوي
          وعلام الإغضاء والانكار
          غزة اليوم في امتحان رهيب
          غاب عنها الرجا وطال الحصار
          سادر ليلها بظلمة خوف
          تحتويها الحتوف والاخطار
          اهلها تحت رحمة الموت والقهر
          قلوب مجروحة واحتيار
          وثبات مثل الجبال الرواسي
          وصمود وعزة وانتظار
          وعليهم من الحصار سياج
          احكمته بكيدها الاشرار
          يا شعوب الدنيا اصيخي اليهم
          وانصريهم فأهل صهيون جاروا
          اي ذنب جنته غزة حتى
          تضرب اليوم حولها الاسوار
          ولماذا يقضون ظلما وحرقا
          ثم تنفى وتكتم الاخبار
          حرك الظلم اهل صهيون لما
          جندوا جندهم وحل البوار
          واحالوا سفينة الغوث نارا
          وعلى غزل بغدر اغاروا
          ليس للحق عندهم من صريخ
          لا ولا للحياة ثم اعتبار
          وبلا حجة يدمر شعب
          دون ذنب وتستباح الديار
          اين منهم يا مجلس الامن امن
          ايدته الاعراف والاحرار
          اين منهم يا امة العرب اهل
          اين منهم معد اين نزار
          كم تمر الايام تزحف زحفا
          والحصار الطويل لا ينهار
          بل يزيدونه وبالا وفتكا
          بجدار يتلو مداه جدار
          مجلس الامن ما بربك يجري
          ولماذا السكوت والانكسار
          اين منا القانون والعدل شرعا
          ثم هل جاز بالدماء اتجار
          ان دعوى السلام من غير فعل
          هي اكذوبة وكيد وعار
          كدموع التمساح يبطش بطشا
          بالضحايا وللدموع انهمار
          لا يجوز السكوت عما يعاني
          اهلنا عيشهم لهيب ونار
          اي عذر وحجة يدعيها
          قومنا ان يكن افاد اعتذار
          سيقول التاريخ انا خلنا
          عربا مثلنا غداة استجاروا
          وانا لم ازل اسائل نفسي
          --------------------------

          يـاحــلاة الـلــي نـظــرتــه iiيـاحــلــى
          مـن جـمـالـه يـبـهـر الـكـون الـعـظـيــم


          جـل مــن صــور وسـبـحـانــه iiعـطــى
          الـجـمـال الـلـي بــه الـعـالــم iiحـلـيــم


          قـلـبــي بـحـبــه وعــن غـيــره iiابــى
          مـوهـبـه مـن عـنـدي لـيــلاه iiالـكـريــم


          إن تـكــلــم بــالــهــداوه iiمــهــذبــا
          يـبـتـسـم كـن الـخـلـود بـهــا iiنـعـيــم


          لا ولا خـبــر لـفــانــي مـــن iiســبــا
          يـحـمـلـه عـاجـنـح الـطـيـر iiالـحـكـيــم


          م الـيــوازي مـثــل مـفــرود iiالـظــبــا
          بـالـجـمـال وعــازل الـصــوت الـرخـيــم


          كـم جـنـيـت ونـلـت مـن صـبــري هـبــا
          حـيـلـتــي لـلــه مــن لــي iiيـانـديــم


          وكـم مـشـيـت وذقـت مـلـمـوس iiالـحـفــا
          قـارص الـرمـضـا وحـفـيــان iiالـحـمـيــم


          ثـايـر الـعـسـجـد عـلـى غـصـن الـصـبـا
          والـعـسـاجـد فــي سـوالــي iiيـاهـمـيــم


          إن عـطـيـت الـجـيـم مـنــي لــك نـبــا
          وان عـطـيـت الـكـاف كـافــي iiيـافـهـيــم
          -------------------------------------


          هـل أحاسيـسـك معـانـا يــا فـتـون
          وهــل دريــت انــا بحـبـك مبتلـيـن

          حبّنـا مـن قبـل مـا تشوفـك عيـون
          فـــي محبـتـكـم أسـيــر كالـرهـيـن

          إلتمحـت الخـدّ لــي صـافـي بـلـون
          والشّعر ضافـي ع المضمـر يليـن

          نور وجهـه مثـل بـرق فـي مـزون
          والجبـيـن إيـشـعّ بـيـن الحاجبـيـن

          إن تبـسّـم مـثـل مــا درّ امـخـزون
          والثّمـان اتشابـه الصّـفّ الثّمـيـن

          ارحـم اللّـي يملـك القلـب الحنـون
          كم صبر في حبّكـم والصّبـر شيـن

          لانّكـم فــي غيـركـم مــا تنـظـرون
          والـسّــبــب ذا لانّــكـــم مـدلّـعـيــن

          جايرين فـي الهـوى مـا ترحمـون
          يــا عــذارى حبّـنـا حـــبّ اليـقـيـن

          إتـرك اللـي فـي هواهـم يزعلـون
          ومن عقب كلّ احترامي تزعليـن؟

          سيّـدي لا تـدخـل اوهــام الظـنّـون
          وتستمـع بـي قـول نــاس عابثـيـن

          كــم لــي باوهـامـهـم يتمشـكـلـون
          تنـعـفـس لايّـــام وتـمــر السّـنـيـن

          احـذر الـواشـي وتغيـيـر الــوزون
          مـثــل تغـيـيـر التّـلامـيـذ العـجـيـن

          مـثـل مــا يبـغـون بــك ويشكّـلـون
          لا تصدّقـهـم ولــو حـلـفـوا يـمـيـن

          كـاذبـيــن دايــــم مــــا يـصـدقــون
          وكـم ياللّـي مـن كذبـهـم عايشـيـن

          والذّي يصـدق وفـي قولـه يصـون
          قـالـوا أن هــذا مــن المتـأخّـريـن

          إن كتبت الجيم قالـوا حـرف نـون
          وان كتبت النّون قالوا حرف عين

          كــلّ يــوم يظـهـرون بـالـف لـــون
          والــذّي واضــح غـبـيّ مــا يـبـيـن

          آه لــي ضـاجـر ومظـنـا بالظّـنـون
          مستضيق ويا حمد به عصف بين

          حلّ موضوعه عسى انك لا تهون
          حيـث لانّــك شـاعـر فـاهـم فطـيـن

          والف صلّوا عـدّ مـا هلّـت مـزون
          واختلاف النّاس مـن فتـره وحيـن


          ---------------------------




          يـا قمـر نـوّر عـلـى الـبـلاد ضـيّـه
          نوّرت الافـاق واسفـر بـك سمانـا

          يـا حبيبـي يـا عزيـزي يــا سمـيّـه
          يا شبيه اخشـوف غـزلان الدّمانـا

          لـي بغيـت اهديـك لنّـك لـي هـديّـه
          لو طلبت الروح ترخص لك اثمانا

          فـوق كـلّ الحسـن عنـدك جاذبـيّـه
          كالجمـال مجمّـل الحـور الحسـانـا

          أنـت لـي تزهيـبـك الدّنـيـا البهـيّـه
          كالعشب يزهـي بيـاض القيحوانـا

          مـن نظرتـك كنّـي ارميـت برمـيّـه
          صابني سهمـك وباللّـي كـان كانـا

          حبّـكـم فــي القـلـب يتـزايـد لظـيّـه
          كشعاع الشمـس والنّـور استبانـا

          والختـم صلّـوا علـى سيـد البريّـه
          أحمـد اللّـي للـهـدى نـشـر البيـانـا



          تعليق

          • يسري راغب
            أديب وكاتب
            • 22-07-2008
            • 6247

            #6
            حبيت احط لكم بعض من قصائد شاعر من شعرائي المميزين
            الشاعر المتألق خالد الفيصل (دايم السيف )

            بشروني عنك

            بــشروني عـنك ما يــدرون عــنـي ما دروا باللي شغل فكري وظني
            اتـسـمـع لـلحـكـي بـك واتـحــفــظ خــايف دقــات قلبــي يفضــحني
            كل ما سموك باسـمـك فـز قلــبي والضــمــاير والمــدامع شاغــلنـي
            يا حـبيبي يــوم جنــبــت الحــبايب عفت لاجلك كل من قبـلك فتنـي
            من عرف قربك عرف طعم السعاده وان تشطرت ادرك غبون التمني
            فـي هـواك من العسـل لذة مذاقه لكن حروس النحل عنها حدني
            ما عد اسـمع ولا اوحـي فيك عاذل والعــذاري جــهــل لــو داعـبنـي
            لـك عيــون فــعلها بي فـعل ظـالم من عرفـتك يالغـظي ما ريـحني
            ان تـــفـارقـنا تـغايـا لـي بـليــلــي وان تقـابلنـا دهـني واخـجلني


            شبيه صويحبي

            ياشبيه صويحبـي حسبـي عليـك
            كـل مـا ناظـرت عينـك شفـت ذاك
            شفت لونه فـي خـدودك والعيـون
            في سلامك في كلامك في حلاك
            كـل شـي فيـك يطـري بـه علـي
            يا حلو بسمة حبيبي فـي شفـاك
            مـا هقيـت ان القـمـر مثـلـه قـمـر
            لين شفتك يا شبيـه احلـى مـلاك
            ليتهـم سمـوك باسمـه واستريـح
            كـل مـا نابيتـك اغـلـط فــي نـبـاك


            فدوة عيونك

            فدوة عيونك لو غدت روح مغليك
            وش عاد لو راحت لعينك عشاير
            ابيع ما يغلى على الكون و اشريك
            و اسوق لَى جتني علومك بشاير
            و ازعّل جميع الناس بالحيل و ارضيك
            و اصبر ولو دارت علَيّ الدّواير
            و آخذ من ايّامي لك ايام واعطيك
            وان راح عمري لك فلا هو خساير
            احب انا شوفك و صوتك و طاريك
            دايم وفكري فيك هايم وحاير
            بالصمت اهوجس بك و بالصوت اناديك
            و الله عليم البيّنه و السّراير
            انا و قلبي و الهوى بين اياديك
            عندك مفاتيح الهنا للضماير
            من روحي احبك ومن روحي افديك
            يامن غرامه و الحسن فيه ثاير

            البراقع

            ما هقيت أن البراقع يفتنني
            لين شفت ظبا النفود مبرقعاتِ
            الله أكبر يا عيون ناظرني
            فاتناتٍ ناعساتٍ ساحراتِ
            في هواهنْ يا سعد كيف طرحني
            راح عمري في مودتهن فوات
            كان مما صابني ما عالجني
            الوكاد اني خطير بالممات
            يا سعد خبر ظريف الطول عني
            كان وده لي بعمر في الحياة
            من نظرني بس اهوجس به واون
            ما تركني هاجسي لو في مباتي

            جرح العيون

            الله اكبر كيف يجرحـن العيـون
            كيف ما يبرى صويب العين ابـد
            أحسب أن الرمش لى سَلهم حنون
            أثر رمش العين ما ياوي لأحـد
            يوم روّح لي نظر عينـه بهـون
            فزّ له قلبـي وصفّـق وارتعـد
            لفّني مثل السحايـب والمـزون
            في عيوني برق وبقلبـي رعـد
            نقّض جروحي وجدّد بي طعـون
            قلت يكفي قالـت عيونـه بعـد
            وانعطف هاك الشعر فوق المتون
            وانثنـى عـوده وقفّـى وابتعـد
            أشغلتني نظـرة العيـن الفتـون
            حيّرتنـي بالتـوعّـد والـوعـد
            هي تمون العيـن والا ماتمـون
            لى خذت قلبـي وقفّـت ياسعـد


            من يقول الزين

            من يقول الزين مايكمل حلاه كل شي(ن) في حبيبي اكتمل
            الله اللي كمله والله عطاه مابقى للزين في خلّي محل
            العيون أحلى من عيون المهاه شافها قلبي و صفّق و احتفل
            نظرته من فتنته شعلة حياه والجفون من الحيا فيها كسل
            ساهم(ن) رمشه على الخد وسناه كن لمعة وجنته ورد(ن)وطل
            الشفايا كنها جمر الغضاه تحرس الريق المحلّى بالعسل
            والشعر ليل(ن) نقل حمرة مساه أجعد(ن) حوّل على صدره همل
            مايج من فوق متنه ماطواه لون شلال(ن) مع المغرب نزل
            وأنطلق جيده يماري في بهاه فوق مياس(ن) تعزّل واعتدل
            بالرشاقه فيه من ظبي الفلاه لي مشى كنّه على الروح انتقل
            ريحته من كل زهر(ن) منتقاه والزياده للخزامى والنفل
            صافي(ن) مثل المطر فوق الصفاه باسم مثل البشاير بالأمل
            جامع(ن) من كل زين منتهاه مستحيل الوصف في خلي سهل
            كايد(ن) ماهو يلين لمن بغاه يرتفع عن كل سقطات الزلل

            ارفع راسك انت سعودي

            ارفـع راسـك انـت سعـودي...طيبك جاوز كـل حـدودي

            مـالـك مثـيـل(ن) بالدنـيـا...غيرك ينقص وانت تـزودي

            فـارس و اجـدادك فــوارس...و اصبحت لـبيت الله حارس

            مغـروس بالمجـد و غـارس...في ميـدان العـز شهـودي

            علمـك غانـم وجـارك سالـم...يخشى مـن هيبتـك الظالـم

            راعـي صملـه دايـم والــم...سيف و قلب وفعل زنـودي

            بالعالـم مـا مثـلـك مسـلـم...دايـم بالفضيـلـه مـحـرم

            الخـايـف بــدارك منـعـم...وعن دخيل حمـاك تـذودي

            دايـم سيفـك بـيـدك سـلّـه...مـا تغمـد سيفـك منـذلّـه

            و حجـاجـك دايــم منفـلّـه...وأنت بنصـر الله موعـودي

            فهـد القائـد فـهـد الـرائـد...فهد الصقر الحـر الصايـد

            و العيـد بـعـون الله عـايـد...وسعودك ياوطنـي سعـودي

            تعليق

            • يسري راغب
              أديب وكاتب
              • 22-07-2008
              • 6247

              #7
              الحبيب المدلل

              مانع سعيد العتيبة

              روائع الشعر العربي


              تضرعات عاشقٍ متيم تصدع قلبه من حرَّ الفراق، مكبل بأصفاد الهوى وأسير لحظٍ فاتن أصاب سويداء قلبه فأوقعه في شرك وراح يزداد تمنعاً ودلالاً.
              فلم يبق للعاشق سوى خيال يستجدي رياح الهوى أن ترفع شراعه إلى الميناء المنشود، لكنما الرياح سارت حيث لا تشتهي سفينة شاعرنا، والموج العاصف المتلاطم لم يعن ود العاشقين وما رفق بمشاعر ملاحٍ ضاعت في عرض البحر بوصلته.
              وعندما علم شاعرنا أنه هالك لا محالة وأن دروب البحر تاهت أمام سفينته استسلم للموج الغاضب وألقى المرساة.
              لملم حبال خياله الطويلة بعد أن ترك رسالة مممزوجة بالدمع عساها تصل بريد حبيبته.
              القصيدة للشاعر الدكتور مانع سعيد العتيبة الذي لم تمنعه أعباء الوزارة في الإمارات العربية من أن يفصح عن مشاعر تتقد بين أضلاعه في قصائد قومية ووجدانية جمعت بين أصالة التراث ونبرة الصدق والتجديد.
              والقصيدة من البحر الكامل.
              فَرَضَ الحَبيبُ دَلالَهُ وتَمَنَّعا
              وأبى بِغَيرِ عذابِنا أنْ، يَقْنَعا
              ما حِيلَتي، وأنا المُكَبَّلُ بالهَوى
              نادَيْتُهُ فأصَرَّ ألاّ يَسْمَعا
              وعَجِبْتُ مِن قَلبي،يَرِقُّ لظالِمٍ
              ويُطيقُ رَغمَ إبائِه،ِ أن يَخْضَعا
              فأجابَ قلبي: لا تَلُمْني،فالهَوى
              قَدَرٌ وليسَ بأمْرِنا أن يُرْفَعا
              والظُّلْمُ في شَرْعِ الحَبيبِ، عَدالَةٌ
              مهما جَفا، كنتُ المُحِبَّ المولَعا
              $$$
              ولقّدْ طَرِبْتُ لِصَوتِهِ ودَلالِهِ
              واحْتَلَّتِ اللفَتاتُ منّي الأَضْلُعا
              البدرُ مِن وَجْهِ الحَبيبِ ضِياؤُهُ
              والعِطْرُ مِن وَرْدِ الخُدودِ تَضَوَّعا
              والفَجْرُ يَبْزُغُ مِن بهاءِ جَبينِهِ
              والشّمسُ ذابَتْ في العيونِ لِتَسْطَعا
              $$$
              يا رَبُّ، هذا الكَونُ أنتَ خَلَقْتَهُ
              وكَسَوْتَهُ حُسْناً، فكنتَ المُبْدِعا
              وجَعَلتَهُ مُلْكاً لقلبي، سَيِّداً
              لمّا على عَرشِ الجَمالِ تَرَبَّعا
              سارَتْ سَفينَةُ حُبِّنا في بَحْرِهِ
              والقلبُ كان شِراعَها، فَتَلَوَّعا
              لَعِبَتْ بها ريحُ الهوى فَتَمايَلَتْ
              ميناؤها المَنْشودُ باتَ مُضَيَّعا
              والمَوجُ تحتَ شِراعِها مُتَلاطِمٌ
              ما صانَ وُدَّ العاشِقينَ وما رَعا
              يا مَوجُ رِفْقاً بالسَّفينِ وأَهْلِهِ
              ما كان ظَنِّي أن تكونَ مُرَوِّعا
              يا مَوجُ، ناداني الهوى فأطَعْتُهُ
              فاهْدَأْ وقُلْ لِسَفينَتي أن تُسْرِعا
              فالوَصْلُ غايَةُ ما أُريدُ، ومَطْمَعي
              ومُبَرَّرٌ لكَ في الهوى أن تَطْمَعا
              يا صاحبي، خُذْ للحبيبِ رِسالَتي
              فَعَسى يَرى بينَ السّطورِ الأدْمُعا
              بَلِّغْهُ أنّي في الغَرام، مُتَيَّمٌما في
              والقلبُ مِن حَرِّ الفِراقِ، تَصَدَّعا
              ما في النَّوى خيرٌ، لِنَرضى بالنَّوى
              بلْ إنّ كلّ الخَيرِ أن نَحْيا معا

              كان ديوان (لماذا؟) في نظري أجمل دواوين شاعرنا الدكتور مانع سعيد العتيبه ومنه اخترنا هذه الأبيات :
              لمــاذا نصلي لرب الخليقه .. ويقتل فينا الشقيق شقيقه
              وهل يـقبل الله منا صلاةً .. إذا ما عصيناه كـــــل دقيقه
              نصادق طول الحياة الخطايا .. فلا بارك الله تلك الصديقه
              بألف قناع نغطي الوجوه .. فخبرتنا في التـخفي عريقه
              ومن قصيدة (ماذا تبقى؟) :
              ماذا تبقى في يدي .. لأعيش منتظراً غـــــدي
              آمال عمري كلها .. ضاعت مع الزمن الردي
              أمســي ويومي خلّفا .. هذا الشقاء السرمدي
              ويقول العتيبه مودعاً أهل المغرب :
              الأهل أهلي والمكان مكاني .. ما كان هجر الدار في إمكاني
              فإذا ابتعدت لفترة يبقى هنا .. قلبي يدق يقول : ذا عنوانـــي
              المغرب المعطاء أجمل جنة .. فيها وجدت سعادتي وأماني
              من قصيدة (الغربة في الوطن) :
              أأحيا فيك يا وطني .. غريب الروح والبدنِ
              وأنــــــت بداية الدنيا .. لدي وآخر الزمــنِ
              ورملك كان لي مهداً .. وفي أحضانه كفني
              (إلى اللقاء)
              أأُنكر دمع عيني إن تداعي؟ ... وأصطنع ابتساماتي اصطناعا
              نــعم إني حزين يا حبيبي ... فأيام اللـقاء مضـــت سراعــا
              وها هي ساعة التوديع حلت ... وربان النوى نشر الشراعا
              ومن قصيدة (من أنت) :
              من أنت حتى تطلبي إذلالي؟ ... وتُحركي بجهالة زلزالي
              صدَّقتِ أنك للجمال مليكة ... وخلطتِ بين حقيقةٍ وخيالِ
              إن الجمال عليكِ ثوبٌ واسعٌ ... وأنا الذي فصلته فتعالي
              وكلمات جميلة جداً في قصيدة (أشعلت عمري شمعه) :
              أشعلت عمري شمعه .. يوم انطفت لشموع
              أو ذوَّبته امن الولعه .. لي به اوصابه مُوع
              ألعي أوُ اطلب فزعه .. وما ياني المفزوع
              امن الذي له سمعه .. والنب له مسمــــوع
              عمــري بلاه اشنفعه .. لي من غدا ممنوع
              الدكتور مانع سعيد العتيبة
              ------------------------
              أبــحـث عـنكِ بكـل شجون
              يــا سـيـدتـي كـالـمـجـنـون
              أرجــوكِ بـعـنـفٍ سـيـدتـي
              أن تقتحمي الآن حصوني
              أن تـحـتـلـي كـامـل بـيـتـي
              أنا ترعي أمري وشؤوني
              أنـا مـذ جئـت لهذي الدـنيـا
              وأنــا مـنـتـظـرٌ لـتـكـونـي
              لـتـلـمـي عـمـرًا بـعـثـره
              من في حرماني تركوني
              وبـلا مـلــل .. وبــلا كـلـل ٍ
              وبــلا أمــل سـار جـنـونـي


              أسمع صوتكِ أشهد وجهك
              أشـعـر أنـك بـيـن جفوني
              وأذوب حـنانــاً وحـنـيـنـاً
              للقائك يــا ضوء عيوني
              أنـا مـذ جئـت لهذي الدـنيـا
              وأنــا مـنـتـظـرٌ لـتـكـونـي
              لـتـلـمـي عـمـرًا بـعـثـره
              من في حرماني تركوني
              وبـلا مـلــل .. وبــلا كـلـل ٍ
              وبــلا أمــل سـار جـنـونـي



              تاريخ: 2001
              كلمات: مانع العتيبه
              ------------
              كفاني حبك
              لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان رحمه الله


              انـا مـا سعـدت بطيـب وقتـي ولا حسيـت
              إلا بـوجــودك شــفــت وقــتــي ولــذاتــه
              لـك موقـع فـي داخـل القلـب بـه حطـيـت
              حـبــك مـلــك قـلـبـي تـحـكــم بنـبـضـاتـه
              لا شفت انا شرواك ولا اتصور ولا ريت
              مثل الحيا تضفـي علـى الآرض بهجاتـه
              ربـي عطـاك اخـلاق اتمـيـزك واحظـيـت
              حتـى جميـل الخـود تشهـد لـك اصـواتـه
              شـروى القـمـر فــوق الكـواكـب تعلـيـت
              كـل شهـد فـي حكمـة الخـالـق وقـدراتـه
              انــت الجمـيـل الممـيـز لــي بــه تعنـيـت
              الـلـي أسـرنـي بطـيـب اخــلاق عـاداتــه
              يـا هايـف الخصريـن يــا مـنـور بالبـيـت
              يـــا جـيــد ريـــم نـافــل عــــن مـثـيـلاتـه
              وعـيــون حـــور تـحـيـي بـهــا وتـمـيــت
              نظـرتـك تشـفـي صـويـب مـنـك ويـعـاتـه
              إرحـم رحـمـك الله لــو ريتـنـي تشافـيـت
              قـربـك يـزيــح الـعــوق مـنــي وليـعـاتـه
              ارجـوك واترجـاك تضفـي علـي بصـيـت
              ويمنـاي لـه فـي لـمـس يمـنـاك راحـاتـه
              لـولا خيـالـك فــي منـامـي فــلا غضـيـت
              يـا منـوة المقـصـود فــي غـايـة اوقـاتـه
              انتـه طبـيـب النـفـس وانــا لــك اتعنـيـت
              تعلـم بمـا فـي القـلـب وتـعـرف خصـاتـه

              ---------------------------
              هذه مراده بين الشيخ زايدوالدكتور مانع سعيد العتيبه(من ديوان الدكتور مانع سعيد العتيبه واحات من الصحراء)

              صوتك الموسيقي
              قصيده للشيخ زايد بن سلطان ال نهيان يشاكي فيها الدكتور مانع سعيد العتيبه

              صوتك الموسيقي بالهاتف لفاني......او صويت الراعبي في الموسميه

              يا ثليل العين لي صــوتك سباني.... يا عويد الموز في بــــــــكس غنيه

              يا خفيف الروح يا سيد الغواني.... بين كل الخود فايــــــــــــــز بالمزيه

              السجايا اةخاطر لك مرحباني...... والحلاه في الطبع والنفس الزكيـه

              طيفك السفاف في نومي ظواني... ما يفارجـــني صباح ولا مــــــسيه

              كامل الاوصاف في فكري اوذهاني..... انتظر شوفك كما عيد الضحيه

              وان سالت اليوم يا مانع اشياني.... انني المشتاق ال حلو السجـــيه

              بي افراق الخل لي حبه كوانــــي....قبل لا اشوفه بحله او زيـــــــــــه

              لي سكن في اليوف ومشيد مباني.... اوحاطها باسوار في قلبي عليّه

              هذا الي بي سجلته واعاــــــــــني ... للحبيب مسلــــــم وادي التحيه


              رد الكتور مانع سعيد العتيبه


              حي نظم الجيل لي بالدر ياني.... او مرحبا مليون ابزايد او حيه

              الرئيس اللي افعاله له اعلاني.... لي على الشيخان زايد بالمزيه

              شاقني جيله يلي بالمـــــــعاني.... وقمت اعيده في الصباح وفي المسيه

              تشتكي يا شيخ من سيد الغواني.... كامل الاوصاف لي ماله وبيه

              لي لفاك بصوت حلو مرحباني ... يابه الهاتف لك بوقت ضحويه

              له الحان الراعبي بروس المباني..... لي يغرد في فصول الموسميه

              حي ذاك الهـــــاتف لي ياك عاني....من وليفك لي يباشرك التحيه

              بو خليفه هو يعاني لي تعاني.... والحيا يرده ونفس له زكــــــيه

              واضبه بالوصل مدعوج العياني.... اومثل ما تهواهانته له بغيه

              العشق يا شيخ شرعه من زماني.... دارسنه درس سرد وعربيه

              مثل ما انت في هوى خلك تعاني.... انا ذايق بالهوى نار وبلــــــيه

              بي صواب منه صار القلب حاني.... والجسم فاني ولا له من دويه

              لو يمس الصخر لي بي الصخر لاني.... والحديد الصلب يازم مو معيه

              لي رماني برمش عينه ما خطاني ..... وعرة طرقه حبيبي وين جيه

              تمثل بالحـــبيب وويــــن كانـــي...... وافرح الى من ذكر اليه سميّه




              تعليق

              • صادق حمزة منذر
                الأخطل الأخير
                مدير لجنة التنظيم والإدارة
                • 12-11-2009
                • 2944

                #8

                حامد زيد - الجمهره

                [YOUTUBE="S-KvN4D4KEU"][/YOUTUBE]






                تعليق

                يعمل...
                X