جهيـزة
قَطَعَتْ جَهِيزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيبٍ
أصله أن قوما اجتمعوا يخطبون في صُلح بين حيين قتل أحدُهُما منالآخَر قتيلا، ويسألون أن يرَضوا بالدِّية، فبيناهم في ذلك إذ جاءت أمة يُقَال لها‏"‏جهيزة‏"‏ فَقَالت‏:‏ إن القاتل قد ظَفِرَ به بعضُ أولياء المقتول فقتله،فَقَالوا عند ذلك ‏"‏قَطَعَتْ جهِيزةُ قول كل خطيب‏"‏ أي قد استغنى عن الخُطَب‏.‏
يضرب لمن يقط على الناس ما هم فيه بَحَمَاقةً يأتي بها‏.‏


السابق ص 91

جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك‏.‏
ويروى ‏"‏أجِعْ كلبك‏"‏ وكلاهما يضرب في معاشرة اللئام وما ينبغي أنيعاملوا به‏.‏
قال المفضل‏:‏ أول من قال ذلك مَلِك من ملوك حِمْيَر كان عنيفا علىأهل مملكته‏:‏ يَغْصِبُهم أموالهم، ويَسْلُبهم ما في أيديهم، وكانت الكَهَنة تخبرهأنهم سيقتلونه، فلا يَحْفِل بذلك، وإن امرأته سمعت أصوات السؤال فقالت‏:‏ إنيلأرْحَم هؤلاء لما يَلْقَوْن من الجَهْد، ونحن في العيش الرَّغد، وإني لأخاف عليكأن يصيروا سِبَاعا، وقد كانوا لنا أتباعا، فرد عليها ‏"‏جَوِّعْ كلبك يتبعك‏"‏وأرسلها مثلا، فلبث بذلك زمانا، ثم أغزاهم فغنموا ولم يَقْسِمْ فيهم شيئا، فلماخرجوا من عنده قالوا لأخيه وهو أميرهم‏:‏ قد ترى ما نحن فيه من الجَهْد، ونحن نكرهخروجَ المُلْكِ منكم أهلَ البيت إلى غيركم فساعِدْنا على قتل أخيك، واجلس مكانه،وكان قد عَرَف ‏ بَغْيه واعتداءه عليهم، فأجابهم إلى ذلك، فوثَبوا عليهفقتلوه، فمر به عامر بن جذيمة وهو مقتول وقد سمع بقوله ‏"‏جوع كلبك يتبعك‏"‏فقال‏:‏ ربما أكل الكلب مؤدِّبه إذا لم ينل شبعه، فأرسلها مثلا‏.‏




السابق 165، 166

(هو يسر حشوا في ارتغاء.)

مثل عربي , يضرب لكل من يظهر أمرا , وهو يريد غيره . وهذا ما نسميه في العامية : باللوع أو نقول عن صاحبه : بأنه انسان ملاوع
يقول الشاعر :

وإذا أظهرت شيئا حسنا = فليكن أحسن منه ما تسر
فمسر الخير موسوم به = ومسر الشر موسوم بشر

****************


( يضرب أخماسا في أسداس .)

مثل عربي آخر , يضرب لمن يحتار في أمره ويظل يقلبه يمينا ويسارا ولا يدري الصواب .
والخمس والسدس من إظماء الإبل , والأصل فيه أن الرجل إذا أراد سفرا بعيدا , عود إبله أن تشرب خمسا ثم سدسا , حتى إذا أخذت في السير , صبرت على الماء .

شكرا لك أستاذنا الكبير محمد فهمي يوسف
على اضافتك الكريمة ومرورك الرائع
دمت بكل خير

جحا
يقول المثل: أَحْمَقُ مِنْ حُجَا‏.‏

هو رجل من فَزَارة، وكان يكنى أبا الغُصْن‏.‏

فمن حُمْقه أن عيسى بن موسى الهاشمي مَرَّ به وهو يَحْفر بظهر الكوفة مَوْضِعاً، فقال له‏:‏ مالَكَ يا أبا الغُصْن‏؟‏ قال‏:‏ إني قد دَفَنْتُ في هذه الصحراء دراهمَ ولستُ أهتدي إلى مكانها، فقال عيسى‏:‏ كان يجب أن تجعل عليها عَلاَمة، قال‏:‏ قد فعلتُ، قال‏:‏ ماذا‏؟‏ قال‏:‏ سَحَابة في السماء كانت تُظِلها، ولستُ أرى العلامة‏.‏

ومن حمقه أيضاً أنه خرج من منزله يوما بغَلَس فعَثَر في دِهْليز منزِلِه بقتيل، فضَجِرَ به وجَرَّه إلى بئر منزله فألقاه فيها، فنُذِرَ به أبوه فأخرجه وغَيَّبه وخَنَق كبشاً حتى قَتَلَه وألقاه في البئر، ثم إن أهل القتيل طافُوا في سِكَك الكوفة يبحثون عنه، فتلقَّاهم جُحَا فقال‏:‏ في دارنا رجلٌ مقتول فانظروا أهو ‏‏ صاحبكم، فعَدَلُوا إلى منزله وأنزلوه في البئر، فلما رأى الكبش ناداهم وقال‏:‏ يا هؤلاء، هل كان لصاحبكم قَرْن‏؟‏ فضحكوا ومروا‏.‏

ومن حمقه أن أبا مُسْلم صاحبَ الدولة لما ورَد الكوفة قال لمن حوله‏:‏ أيكم يعرف جُحَا فيدعوَهُ إلي‏؟‏ فقال يقطين‏:‏ أنا، ودعاهُ، فلما دخل لم يكن في المجلس غير أبي مسلم ويقطين، فقال‏:‏ يا يقطين أيكما أبو مسلم‏؟‏

قلت‏:‏ وجُحَا اسمٌ لا ينصرف، لأنه معدول من جَاحٍ مثل عُمَرَ من عامر، يقال‏:‏ جَحَا يَجْحُو جَحْواً إذا رمى، ويقال‏:‏ حَيَّا اللّه جَحْوَتك، أي وجهك‏.


‏

السابق ص 223، 224

الأستاذ القدير :ثروت مهدي
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة
وأتمنى عليك المساهمة في مسابقة تفسير القرآن الكريم
تحياتي

شكرا أستاذة نجلاء على مرورك الكريم
وشكرا أيضا على الدعوة .. سوف أشارك إن شاء الله

الحَرْبُ سِجَالُ‏.‏
المُسَاجلة‏:‏ أن تَصْنَع مثلَ صنيع صاحبك من جرى أو سقى، وأصله من السَّجْل وهو الدَّلْو فيها ماء قل أو كثر، ولا يقال لها وهي فارغة سَجْل، قال الفضل بن العباس بن عُتْبة ابن أبي لَهَب‏:‏
منْ يُسَاجِلْنِي يُسَاجِلْ ماجدا * يَمْلأَ الدَّلْوَ إلى عَقْدِالكَرَبْ
وقال أبو سفيان يوم أحد بعد ما وقعت الهزيمة على المسلمين‏:‏ اعْلُ هُبَلُ اعْلُ هُبَلُ، فقال عمر‏:‏ يا رسول اللّه ألا أجيبه‏؟‏ قال‏:‏ بلى يا عمر،قال عمر‏:‏ اللّه أعْلى وأجَلّ، فقال أبو سفيان‏:‏ يا ابن الخطاب إنه يومُ الصَّمْت يوما بيوم بدر، وإن الأيام دُوَل، وإن الحرب سِجَال، فقال عمر‏:‏ ولا سَوَاء،قَتْلاَنا في الجنة وقَتْلاَكم في النار، فقال أبو سفيان‏:‏ إنكم لتزعمون ذلك، لقد خِبْنَا إذَنْ وخَسِرْنا‏.‏




السابق ص 214