السلام عليكم جميعا
بدءاً، أنوه أن مداخلتي هي استجابة لدعوة كريمة.
لأقــــــول الآتي :
1 / أن النقاش والإثراء في الرأي أخذا وردا وقبولا ورفضا سلوك نبيل بنى الحضارات وأقام الإنسان على سدة الفكر المتين عقلا ونقلا، والقرار صدر وقُضي أمره وأبرم وصار نافذا، وعليه فالأمل في مراجعته لن يتحقق إلا كما قال السيد العميد بعدة تجربة شهر.
2 /أن قول الأستاذ يسري راغب في تضاعيفه أنه تم حظره من الأيبي وهو مدير مؤسس للبرامج ومشارك مثري، ويدفع به تأييدا للدمج يجعل هذا القرار يفقد جزءا من وجاهته، لأن الكثير من الأعضاء تم طردهم، فلو تم التعامل مع كل حالة بالدمج كعلاج لها، لكان الدمج أقيم عشرات المرات كحل لحالات الطرد التي اطردت.
3/ لفت انتباهي قول السيد العميد في المتصفح السابق الذي أغلق في رده على الأستاذة أسماء المنسي أنه:
وهنا التحرج شرعي، وكان الأولى مناقشة الحلّ من الحرمة على ضوء النصوص الشرعية الصريحة الواضحة بدل الدمج، لأن الدمج يقلل البؤر لكنه لا يلغي الحرمة فيها، وهنا لا أخفي سرا إن قلت لقد ساورني ماساورك سيادة العميد بادئ الأمر، ولم أدخل الغرف الصوتية إلا بناء على طلبات الحضور في برامج معينة من لدن الإخوة المشرفين والمدراء وأصحاب البرامج المعدة سلفا، ولم أدخل غرفة صوتية من قبل إلا في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب، متحرجا متهيبا كما قلت، لكنني اطماننت قليلا بتواجدك فيها أنت بالخصوص سيادة العميد على أيام دخولي الأولى لها، والآن أجدني وكأنني كنت مغررا، وعلى "نياتي" كما يقال، فإن كنتَ شاكا في شرعية التواجد في الغرف فالأولى حسم المسألة، وحسم البرامج المسموحة والبرامج الممنوعة إن اهتديت إلى شرعية الغرفة، ليكون الناس على هدى من دينهم، وهذه مسألة لا تُرجأ وحلها قبل الدمج أوالتعدد. وتبعاتها عليك سيادة العميد المحترم، ونحن نحرضك هنا، لأننا لن نكون إخوة إن جاملناك على حساب دينك، وكلنا مسؤول لكنك أنت الراعي الأول والمسؤول عمن تسترعي.
4/ أما قولك سيدي العميد أن البعض يحرض ضدك، فاسمح لي أن أشهد لك وشهادتي لله وحده، وبيننا يوم "يكشف مافي الصدور"،ونحن في شهر الصيام، أن التحريض إن تم وربما هو قد تم بين كتابات هزلية وأخرى ربما جدية "وبعض الظن إثم"،أن التحريض تم ضد من حرض على القرار وليس على السيّد العميد، وكما أنت تعرف المحرضين، فكذلك هؤلاء يظنون أنهم يعرفون المحرضين على الدمج ودواعيهم وأسبابهم وأغراضهم الشخصية الضيقة والوجيهة المغلّفة، ولم أر لك سوى الذكر الحسن بينهم، وبهذا فابشر،ثم التحريض إن أعملنا عقولنا هو فعل تافه، تافه من المحرض لأنه يكشف تآمره وفضح ميزاجية انتسابه للملتقى، وتافه من العضو الذي يستهويه التحريض وينساق وراء كل الناعق، وما أكثر الناعقين في زمن انفلات القيم.
5/ أنا شخصيا أوافق على الدمج نظريا، فالتوحيد ولم الجمع وجمع الشمل من مرتكزات قيم الإسلام النبيلة، بل صارت قيما عالمية تتكتل على ضوئها الجهود لمواجهة التحديات، فكيف بالإخوة الكرام هنا، وهم أهل الفكر والأدب، لكن رفضي للدمج انه جاء بناء على طموحات شخصية وحسابات مصلحية ضيقة زينت ونفخت وحرضت على صدور القرار، لكنني وجدت نفسي أميل ـ كما قلت من قبل ـ إلى بقاء دار لقمان على حالها، لأن الحساسيات موجودة بين الغرف وبلغ بها ذلك إلى أن خرجت عن تخصصاتها التي أنيطت بها، فصارتا غرفتين متنافستين على جلب الأعضاء وإنزال البرامج فلم تعد الأدبية للأدب ولا الفكرية للفكر، وإن سجلنا اللحظة الفارقة، فهي لحظة مناقشة "استقلال اليمن الجنوبي" في موضوع الأخت "الجليلة العمري"، وهو موضوع فكري نوقش في مظان الأدب، لينفرط العقد الثمين بعدها وتسقط الجوهرة، وتتواصل الجوهرات الحسان في الأفول، حتى طلت الرغبة الملحة في الدمج، وهنا قلنا من قبل أنها الأسيقة تفرض وجهة نظر محددة، مهما حاولنا استبعادها نجدها تستولي علينا كالكابوس"وفهمك يكفي هنا سيدي العميد المحترم" ولن أفيض أكثر وأنت ألمعي الذكاء.
6/ إن دفعنا بعدم الرضى بالدمج فلأسباب منهجية ووجيهة وموضوعية، في أغلبها ترك الفسحة أمام الأعضاء والزوار، خاصة ممن لهم خصومات مع بعض الغرف أن يجدوا راحتهم مع بعضها الآخر، ومن هنا يكون التعدد رحمة، كما أن التعدد يتيح تعددية الخيارات البرامجية أمام الأعضاء في وقت معقول، كما أن التعدد يذكي روح التنافس بين الغرف وبالتالي يجعل البرامج ترتقي شكلاً ومضموناً، وإلا والحمد لله، فنحن كالطائر المحلق في أعالي الآفاق، حيثما وجد بغيته وجد نفسه، ندخل الغرفتين كما ندخل الملتقى، ولنا من سعة الصدر وخلق احترام الناس مايبعدنا عن الحساسيات والاستقطابات، ولا تطرنا العزة بالنفس في ألا نصالح من أساء فهمنا أوأسانا فهمه، كما أن الإحترم والتقدير في فلسفتي المريضة يقدم ولا يمنح، فإن تحترم نفسك يحترمك الآخرون، والعكس صحيح.
وفي الأخير أشكرلك سيادة العميد تخصيص الدمج بالتجربة المحددة المدة بالشهر، فهذه وحدها تشي بترددك وخوفك مما نتخوف منه نحن وكل من هو على فهمنا، متمنيين لك ولكل أخ كريم وأخت كريمة تمام الصحة والعافية والسلامة في الدين والدنيا والآخرة.
وكل التوفيق نتمناه للملتقى سائلين الله أن يبعد عنه شر العابثين، وأن يكثر من جلسائه الطيبين الطاهرين وأن يحافظ على لحمتهم ووحدتهم التي هي ركيزة المنعة والقوة.
فلننتظر التجربة إذا، وعساها تأتينا بنتائج لم نكن نتوقعها
والله من وراء القصد وهو ولي التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته