أخوان أخياف

**ريما ريماوي** · 13-08-2011, 05:45

طبعا الأم لا يرضيها أبدا خلاف ابنائها
مع بعضهم بعضا وكيف وهم اخوة اشقّاء,
نص قوي قابل للاسقاط على أوضاعنا الحالية,
مودتي وتقديري.
تحياتي.

**سالم وريوش الحميد** · 13-08-2011, 09:19

سيدتي ريما الريماوي المحترمة
ألأخوة الأخياف هم من أم واحدة ومن أباء شتى ،
أردت أن أوضح حقيقة أن العرب أشقاء ،
فما سر هذا التناحر والأختلاف ،
وأشكرك ياسيدتي على هذه الروح المثابرة والتي لاتكل ولاتمل ،
نحلة عاملة ، تصنع الشهد، وتتنقل بين الأزهار ،
وتملأ الملتقى بالحيوية والدفء .
شكراً لك لأن لاأحد يمر على ورودي الاأنت ،
والأستاذ ربيع عقب الدار والأستاذ حكيم الراجي ،
تعطوني القوة والعزم ....
تحياتي لك وأحترامي الكبيرين

**مُعاذ العُمري** · 13-08-2011, 09:34

أول صراع على سطح هذه البسيطة اندلع بين أخوين،
هكذا روت قصص الانبياء.
يتشاجر أبناء الصالحة وأبناء الطالحة وأبناء العاهرة قد يتشاجرون وقد لا...
لكن ما دخل الأبناء بعهر أمهم وبغيهها وبشجارهم؟
{ولا تزر وازرة وزر أخرى}

قرأت مرة في أحد كتب الادب (حديثا) يقول: (فرخ الزنا لا يدخل الجنة). أقسمتُ أنه ليس بحديث، ولو لروته السلسلة الذهبية، فتشتُ، فوجدتُه في الموضوعات.

بدا لي المشهد مشهدا اعتياديا يوميا، لكن ربما في طي الخريطة سرٌ، يكشف أمر هذه القصة!

الأستاذ سالم

الأمهات عندنا يصنَّ بيوتهن وأولادهن بكثير ورع وتمام عفة، مع قلة خبرة في إدارة الصراع بين الأبناء وتسويته

رمضان كريم

تحية خالصة

**ريما ريماوي** · 13-08-2011, 10:54

المشاركة الأصلية بواسطة سالم وريوش الحميد مشاهدة المشاركة

سيدتي ريما الريماوي المحترمة

المشاركة الأصلية بواسطة سالم وريوش الحميد مشاهدة المشاركة

ألأخوة الأخياف هم من أم واحدة ومن أباء شتى ،
أردت أن أوضح حقيقة أن العرب أشقاء ،
فما سر هذا التناحر والأختلاف ،
وأشكرك ياسيدتي على هذه الروح المثابرة والتي لاتكل ولاتمل ،
نحلة عاملة ، تصنع الشهد، وتتنقل بين الأزهار ،
وتملأ الملتقى بالحيوية والدفء .
شكراً لك لأن لاأحد يمر على ورودي الاأنت ،
والأستاذ ربيع عقب الدار والأستاذ حكيم الراجي ،
تعطوني القوة والعزم ....
تحياتي لك وأحترامي الكبيرين

شكرا أخي على دفء الرد وصرت أعرف معنى أخياف
لأنّك من عرفتني على هذه الكلمة فقد نظرت بالقاموس قبل الرد

لك خالص مودتي وتقديري.
تحياتي أيها المبدع.

**سالم وريوش الحميد** · 13-08-2011, 14:56

الأستاذ معاذ العمري المحترم
واحدة من المذاهب التي أردت الوصول اليها ، هي إن ثمة مفاهيم خاطئه نتداولها ونبت بصحتها ، لأنها أما من مصادر القرآن الكريم أو حديث نبوي شريف ، ومنها التحذير من خضراء الدمن ، والعرق الفاسد فأنه دساس ، وأياكم من أبن الزنى ، ولعل موروثنا الأسلامي ملئ بمثل هذه الأحاديث ، حتى صارت أعرافاً أجتماعية ، هذا الحديث جاء على لسان أمرأة ترى في إن أختلاف الأنساب يمكن أن يورث مثل هكذا نزاعات وصراعات ، هذه نظرتي الأولي’ الخاصة ، اما العامة فهي الخريطة هي الموقع الجغرافي ،أي الوطن ..( طي الخريطه ينطوي تحته سؤال )( مافائدة الوطن ، إذا نحن متناحرين ،نتشظى ،نتصارع ، نتقاتل ،مادامنا أصحاح الأنساب كما ندعي ، وهذا ينعكس بدوره على وطننا العربي الذي لاتجد فيه بلدين اثنين متفقين على رؤى واحدة
استاذي الفاضل
شكراًعلى هذه المداخلة وأنا متفق معك حول ({ولا تزر وازرة وزر أخرى})...ولكن نحن نتعامل مع واقع متمسك بأعرافه ، نحن نعكس الواقع بمرارته ،ولكن في داخلنا رفض مستتر ومبيت له...أتمنى أن أطلع على رأيك .. وسأكون شاكراً ..لكل وجهة نظر ..

**سالم وريوش الحميد** · 13-08-2011, 15:06

أردت أن أضيف مدلولة أخرى هو صراخ المرأة
حتى تكتمل الصورة القصدية فالصراخ معناه الرفض
والصراخ هو ثورة التغير التي ترفض الواقع الفاسد ..
وبذا أكون كشفت كل أوراقي وهذا مالم أكن راغب به.. وشكرأ

**مُعاذ العُمري** · 18-08-2011, 20:35

المشاركة الأصلية بواسطة سالم وريوش الحميد مشاهدة المشاركة

الأستاذ معاذ العمري المحترم
واحدة من المذاهب التي أردت الوصول اليها ، هي إن ثمة مفاهيم خاطئه نتداولها ونبت بصحتها ، لأنها أما من مصادر القرآن الكريم أو حديث نبوي شريف ، ومنها التحذير من خضراء الدمن ، والعرق الفاسد فأنه دساس ، وأياكم من أبن الزنى ، ولعل موروثنا الأسلامي ملئ بمثل هذه الأحاديث ، حتى صارت أعرافاً أجتماعية ، هذا الحديث جاء على لسان أمرأة ترى في إن أختلاف الأنساب يمكن أن يورث مثل هكذا نزاعات وصراعات ، هذه نظرتي الأولي’ الخاصة ، اما العامة فهي الخريطة هي الموقع الجغرافي ،أي الوطن ..( طي الخريطه ينطوي تحته سؤال )( مافائدة الوطن ، إذا نحن متناحرين ،نتشظى ،نتصارع ، نتقاتل ،مادامنا أصحاح الأنساب كما ندعي ، وهذا ينعكس بدوره على وطننا العربي الذي لاتجد فيه بلدين اثنين متفقين على رؤى واحدة
استاذي الفاضل
شكراًعلى هذه المداخلة وأنا متفق معك حول ({ولا تزر وازرة وزر أخرى})...ولكن نحن نتعامل مع واقع متمسك بأعرافه ، نحن نعكس الواقع بمرارته ،ولكن في داخلنا رفض مستتر ومبيت له...أتمنى أن أطلع على رأيك .. وسأكون شاكراً ..لكل وجهة نظر ..

الأستاذ الكريم سالم

ربما كان حديثا وتداولا مع شخوص النص، لا مع كاتبه.
هي صنتعة الأديب، أن يستخلص من تنقاضات مجتمعه وتضارباته قصصا وحكايا، تعكس روحه وروح كاتبه.

أهلا بك قاصا جميلا وأديبا نبيلا.

رمضان مبارك

تحية خالصة

أخوان أخياف

أخوان أخياف

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث