ساكن

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ربيع عقب الباب
    مستشار أدبي
    طائر النورس
    • 29-07-2008
    • 25792

    #16
    ذكرتني بما يكتبه العميد محمد الموجي و الدكتور عبد الرحمن السليمان
    فقليلا ما يأتيان بومضة فى حجم و نكهة تلك .. !
    نعم هى جاذبة ، تشد و تعمل الفكر ، و أظنها خاضعة للتأويل
    فى ماهية الحركة .. و كيف لم يحرك ساكنا
    كأن السكون و الجمادية ملتصقة به ، و فرض واجب عليه
    فإذا ما كانت الحركة منه كانت تحمل أسباب موته !

    أنا أعشق التشكيل و التفاصيل إلي حد ما
    و لا أقتنع ربما بومضات من تلك
    رغم أن القص ق ج قابل و مستوعب لذاك !
    و لو كانت قادرة تلك الومضة على الاشباع
    لكن أولي برب العالمين جملة واحدة أو آية واحدة
    ليلخص فيها وبها قصة يوسف مثلا !

    ليكن صديقي العزيز
    ما هو سوى رأى أقوله رغم فرحي بتلك !

    محبتي
    sigpic

    تعليق

    • م.سليمان
      مستشار في الترجمة
      • 18-12-2010
      • 2080

      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة سائد ريان مشاهدة المشاركة
      ساكن .. فلما تحرك، لم يحرك ساكناً .. !

      ***
      تساءلت : هل كان سكونه لاطمئنان قلبه وهدوء باله أو كان خائفا إن تحرك طار طائره وثار ثائره؟ لكن جملة : لم يحرك ساكنا تبقى محيرة جدا!
      أخي سائد : أنتهز مناسبة مروري على موضوعك الجميل، لأسلم عليك وأتمنى لك التوفيق كل التوفيق والحظ الجزيل في أعمالك القادمة.
      ***
      sigpic

      تعليق

      • مُعاذ العُمري
        أديب وكاتب
        • 24-04-2008
        • 4593

        #18
        جامعة مانعة
        بل من جوامع الكلِم
        هو قانون الاستعمال والإهمال:
        العضو، الذي يُستعمل ينمو ويقوى، والذي يُهمل يضعف ويضمر

        أعرف أنك صاحب ثقافة وثقافة إسلامية أصيلة

        { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} الزخرف


        الأديب الجميل الأستاذ

        سائد ريان

        أعجبني النص والبلاغة المصنوعة فيه

        تحية خالصة
        صفحتي على الفيسبوك

        https://www.facebook.com/muadalomari

        {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

        تعليق

        • سائد ريان
          رئيس ملتقى فرعي
          • 01-09-2010
          • 1883

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة
          ذكرتني بما يكتبه العميد محمد الموجي و الدكتور عبد الرحمن السليمان
          فقليلا ما يأتيان بومضة فى حجم و نكهة تلك .. !
          نعم هى جاذبة ، تشد و تعمل الفكر ، و أظنها خاضعة للتأويل
          فى ماهية الحركة .. و كيف لم يحرك ساكنا
          كأن السكون و الجمادية ملتصقة به ، و فرض واجب عليه
          فإذا ما كانت الحركة منه كانت تحمل أسباب موته !

          أنا أعشق التشكيل و التفاصيل إلي حد ما

          و لا أقتنع ربما بومضات من تلك
          رغم أن القص ق ج قابل و مستوعب لذاك !
          و لو كانت قادرة تلك الومضة على الاشباع
          لكن أولي برب العالمين جملة واحدة أو آية واحدة
          ليلخص فيها وبها قصة يوسف مثلا !

          ليكن صديقي العزيز

          ما هو سوى رأى أقوله رغم فرحي بتلك !

          محبتي

          حياك الله يا أستاذنا الربيع
          أديبنا الحصيف
          لقد أشرقت شمس المتصفع بوجودكم يا أستاذي الفاضل
          أما عن الومضة وتشبيهها بومضات الأستاذين الفاضلين الموجي والسليمان
          فهذه كبيرة علي وأخجلت تواضعي جدا
          وما سائد إلا تلميذا صغيرا في مدارسكم ..
          يعلم الله بأنني منذ انتسابي لهذه الملتقى وأنا أتعلم جديد في كل لحظة
          ....
          قصدت في هذه القصة الإشارة إلى السلبية في أكثر من مجال
          وكتبت النص بتوفيق الله بطريقة تقبل التأويل
          حسب نظرة القارئ

          يا أستاذي الربيع
          تعلمت منكم الكثير ولازلت أتعلم
          و رأيكم أحترمه جدا

          بإنتظاركم دوما ..

          تحاياي

          تعليق

          • سائد ريان
            رئيس ملتقى فرعي
            • 01-09-2010
            • 1883

            #20
            المشاركة الأصلية بواسطة سليمان ميهوبي مشاهدة المشاركة

            ***
            تساءلت : هل كان سكونه لاطمئنان قلبه وهدوء باله أو كان خائفا إن تحرك طار طائره وثار ثائره؟ لكن جملة : لم يحرك ساكنا تبقى محيرة جدا!
            أخي سائد : أنتهز مناسبة مروري على موضوعك الجميل، لأسلم عليك وأتمنى لك التوفيق كل التوفيق والحظ الجزيل في أعمالك القادمة.
            ***

            الأستاذ القدير
            سليمان ميهوبي
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            لقد أنرتم المتصفع بمروركك العبق يا أستاذي القدير
            تساؤلات قيمة وأشرقت برؤية جديد في النص .... أشكركم ..

            قد يكون سكونه إطمئنان وعندما تحرك لم يحتاج لتحريك ساكن لأن غيره قد أنجز
            ولكن ماذا كان دوره عندما كان العمل ينجز وهو مطمئن ؟؟

            وقد يكون مُنتَظَراً ليقدم ما يفيد من حوله وعندما هم بالحركة وبعد طول إنتظار
            كان كمن عرف الماء بالماء من بعد عناء فلم يحرك ساكنا وقتئذ

            وقد تنطبق عليهم الاية الرابعة بعد المئة من سورة الكهف

            (( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ))

            فقد يكونوا كمن ضلوا يسعون شمالا هائمين على وجوههم غافلين عما يجب فعله جنوبا حيث أهلهم ينتظرون ....


            الأستاذ الميهوبي
            تحية كبيرة لمروركم العبق وتساؤلاتكم الهادفه ...

            تعليق

            • سائد ريان
              رئيس ملتقى فرعي
              • 01-09-2010
              • 1883

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة
              جامعة مانعة
              بل من جوامع الكلِم
              هو قانون الاستعمال والإهمال:
              العضو، الذي يُستعمل ينمو ويقوى، والذي يُهمل يضعف ويضمر

              أعرف أنك صاحب ثقافة وثقافة إسلامية أصيلة

              { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} الزخرف


              الأديب الجميل الأستاذ

              سائد ريان

              أعجبني النص والبلاغة المصنوعة فيه

              تحية خالصة

              { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ }ابراهيم ٢٤

              الأستاذ : معاذ العمري
              - رمز الأدب
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              ثم أما بعد

              أسعدني جدا أنكم تقرأون أقصوصتي

              أشكركم من كل قلبي على مروركم العبق وردكم الكريم

              تحياتي .. ومحبتي .. وإحترامي ... وأكثر

              -------------------------------------------------------------------------

              أما عن الآية ١٨ من سورة الزخرف
              { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ}

              ففيها قولين:
              الأول : من ينشأ في الحلية ٫: وهن النساء
              وفي الخصام غير مبين : قال قتادة ما تكلمت امرأة ولها حجة إلا جعلتها على نفسها.

              أما القول الثاني: من ينشأ في الحلية : يقصد بها الأصنام فكانوا يحلونها وإذا سئلت أو خوطبت لا تحسن الجواب

              والله أعلم

              أكرر التحايا
              وجزاكم الله خير الجزاء
              --------



              تعليق

              • سائد ريان
                رئيس ملتقى فرعي
                • 01-09-2010
                • 1883

                #22
                إعادة تدوير للفائدة
                و أقول لأساتذتي الكرام ..... منكم استفدت .... و لكم جزيل الشكر

                تعليق

                يعمل...
                X