لتخطو برفق

**محمد فطومي** · 08-09-2011, 17:45

نصّ جميل أستاذ فريد.
و لعلّ القنّص هو أشقى و أتعس يد سفلى يضرب بها النّظام .ينثر الشّباب أحلامهم في الشّوارع و الميادين بعد أن ضجّت بها رؤوسهم الملآى بالتّعليمات و المستحيلات و أساليب الصّمم و الطّرش.
كانت لوحة بديعة أن تجعل القنّاص يدوسها بحذائه العسكريّ.و الطّلقة أرفق بكثير.
مودّتي أخي.

**عبد الحميد عبد البصير أحمد** · 08-09-2011, 22:03

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فطومي مشاهدة المشاركة

نصّ جميل أستاذ فريد.
و لعلّ القنّص هو أشقى و أتعس يد سفلى يضرب بها النّظام .ينثر الشّباب أحلامهم في الشّوارع و الميادين بعد أن ضجّت بها رؤوسهم الملآى بالتّعليمات و المستحيلات و أساليب الصّمم و الطّرش.
كانت لوحة بديعة أن تجعل القنّاص يدوسها بحذائه العسكريّ.و الطّلقة أرفق بكثير.
مودّتي أخي.

الجميل هو تجاوبك استاذى ،عميق شكرى لإحساسك الوطنى الأصيل .

**مها راجح** · 08-09-2011, 22:08

من يمتلك ذخيرة من الاصرار والمثابرة في تحقيق أحلامه يحول صاحبها إلى محارب دائم في خضم الحياة
تحيتي استاذ أحمد

**عبد العزيز عيد** · 09-09-2011, 02:43

المشاركة الأصلية بواسطة احمد فريد مشاهدة المشاركة

شعر ببرودة تسرى فى اوصاله، حدق إلى القناص قائلاً :كونى فقيراً..لا املك إلا احلامى..ولقد نثرت احلامى امامك.. لتخطو برفق ، انك تخطو على احلامى.

ما كان فقيرا من يملك أحلامه أخي أحمد ، بل هو أغنى ممن ملك كل شيء ، لأن الملوك يملكون عرضا زائلا ، أما ذوي الأحلام والرؤى فيملكون كنزا لا يفنى .
لذا ذهب القناصون ومن حرضهم إلى مزبلة التاريخ ، بينما بقي الشهداء خالدي الذكر .
رائع أنت دوما أخي أحمد ، وضعتني في تخيل صريح لمواجهة بين قناص لا يرحم وشاب لا يطلب إلا الرحمة .

**عبد الحميد عبد البصير أحمد** · 09-09-2011, 04:25

المشاركة الأصلية بواسطة مها راجح مشاهدة المشاركة

من يمتلك ذخيرة من الاصرار والمثابرة في تحقيق أحلامه يحول صاحبها إلى محارب دائم في خضم الحياة
تحيتي استاذ أحمد

نعم أستاذتى مها وصل المعنى ..شكراً على اطلالتك المثمرة،والتى تحمل الكثير
خالص تقديرى لتواجدك.

**عبد الحميد عبد البصير أحمد** · 09-09-2011, 04:43

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز عيد مشاهدة المشاركة

ما كان فقيرا من يملك أحلامه أخي أحمد ، بل هو أغنى ممن ملك كل شيء ، لأن الملوك يملكون عرضا زائلا ، أما ذوي الأحلام والرؤى فيملكون كنزا لا يفنى .
لذا ذهب القناصون ومن حرضهم إلى مزبلة التاريخ ، بينما بقي الشهداء خالدي الذكر .
رائع أنت دوما أخي أحمد ، وضعتني في تخيل صريح لمواجهة بين قناص لا يرحم وشاب لا يطلب إلا الرحمة .

نعم أستاذى عبد العزيز عيد، جل ماذكرته أنت جوهر الحقيقة ،ذوى الأحلام والرؤى يملكون كنزاً لايفنى،ولقد تعمدت اثارتك.. لأننى اعرف الوتر الحساس
لديك فأعزف عليه لحن الوطنية،أستاذى لو اخلص الناس الحب لإوطانهم
لتغير الحال واستدار لنا الزمان ، نحن فى حاجة لتعريف مفهوم الإنتماء
نحن فى حاجة لقياس الوطنية، الثورات هى الإختبار الحقيقى، لقياس الوطنية.. والتى اخرجت المصرى الأصيل، وتقيأت المتمصر الخبيث، مصر الأصيلة، غربلت أبنائها جيداً ،وستقصى الحثالة ، الذين يشبهون حثالة الشعير والتمر ، خالص تقديرى أستاذى عبد العزيز لتلبية دعوتى.

**ريما ريماوي** · 09-09-2011, 10:50

نعم نص جميل ولكن العنوان فيه خطأ من
الناحية اللغوية لان لام الامر تجزم
الفعل المضارع المعتل والأفعال
الخمسة, لهذا يجب ان تكتب
هذه الجملة هكذا:
"فلتخط برفق".
والله أعلم وكذلك أساتذتنا الكبار,
مودتي وتقديري.
تحياتي.

**جمال عمران** · 09-09-2011, 11:51

الاستاذ احمد
موقف ينطق بلغة المرارة والآلام ..وصورة باكية عن أحلام الحرية المهيضة ..ولكن دعنا ننصف الفقر ..فالفقراء هم وقود ثورات الحرية والعزة والكرامة فى كل زمان ومكان ..
شكرا لك ..

**عبد العزيز عيد** · 09-09-2011, 14:30

المشاركة الأصلية بواسطة احمد فريد مشاهدة المشاركة

نعم أستاذى عبد العزيز عيد، جل ماذكرته أنت جوهر الحقيقة ،ذوى الأحلام والرؤى يملكون كنزاً لايفنى،ولقد تعمدت اثارتك.. لأننى اعرف الوتر الحساس
لديك فأعزف عليه لحن الوطنية،أستاذى لو اخلص الناس الحب لإوطانهم
لتغير الحال واستدار لنا الزمان ، نحن فى حاجة لتعريف مفهوم الإنتماء
نحن فى حاجة لقياس الوطنية، الثورات هى الإختبار الحقيقى، لقياس الوطنية.. والتى اخرجت المصرى الأصيل، وتقيأت المتمصر الخبيث، مصر الأصيلة، غربلت أبنائها جيداً ،وستقصى الحثالة ، الذين يشبهون حثالة الشعير والتمر ، خالص تقديرى أستاذى عبد العزيز لتلبية دعوتى.

[align=justify]
الثورات هي الإختبار الحقيقي لقياس الوطنية ، ما أجمل هذه المقولة منك أخي أحمد .
وهي الاختبار الحقيقي للكشف عن معداننا وأصالتنا أيضا .
وهي الاختبار الحقيقي لكشف من يؤلهون الطغاة أو يرفعونهم منزلة فوق الشعب
وهي كذلك لكشف من يتخذون من الحكام أندادا يحبونهم كحب الله .
وكم من اختبارات حقيقية تكشفها الثورات صديقي .
لذا افترق الناس هنا فريقين ، فريق هو القناص الذي أوردته في قصتك العميقة والدقيقة ، وفريق هو هذا المسكين الذي لا يملك إلا أحلامه ولا يطالب إلا بالحرية كأبسط حقوقه في الحياة .
تواجها ، فحاول الأخير أن يكسب وده وتأييده وتعاطفه ، فلم يجد منه إلا قسوة وجبروتا كجبروت حاكمه وقسوة طاغيته الذي يدافع عنه ببرودة أعصاب وجفوة قلب .
لم يكن خلافا اذن فكريا أو عقليا ، ولم يكن خلافا في الرأي والرؤية حتى لا يفسد للود قضية ، ولكنه كان خلافا إنسانيا ، خلافا يحكمه الضمير والحس الإنساني البحت ، لا يقل عن الخلاف بين المتصارعين في أرض الثورة الفعلي .
تحياتي ومودتي أستاذ أحمد القدير[/align]

**عبد الحميد عبد البصير أحمد** · 09-09-2011, 17:02

المشاركة الأصلية بواسطة ريما ريماوي مشاهدة المشاركة

نعم نص جميل ولكن العنوان فيه خطأ من
الناحية اللغوية لان لام الامر تجزم
الفعل المضارع المعتل والأفعال
الخمسة, لهذا يجب ان تكتب
هذه الجملة هكذا:
"فلتخط برفق".
والله أعلم وكذلك أساتذتنا الكبار,
مودتي وتقديري.
تحياتي.

شكراً لك استاذة ريما لتوجدك، جزيت خيراً أختى الفاضلة

**عبد الحميد عبد البصير أحمد** · 09-09-2011, 17:07

المشاركة الأصلية بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة

الاستاذ احمد
موقف ينطق بلغة المرارة والآلام ..وصورة باكية عن أحلام الحرية المهيضة ..ولكن دعنا ننصف الفقر ..فالفقراء هم وقود ثورات الحرية والعزة والكرامة فى كل زمان ومكان ..
شكرا لك ..

لاتعليق أستاذى جمال عمران، صحيح الصحيح ماذكرته ..الفقراء هم وقود الثورات، ثورات العزة والكرامة فى كل زمان ومكان..شكراً لتواجد حضرتك
مودتى الصادقة.

**عبد الحميد عبد البصير أحمد** · 09-09-2011, 17:12

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز عيد مشاهدة المشاركة

[align=justify]
الثورات هي الإختبار الحقيقي لقياس الوطنية ، ما أجمل هذه المقولة منك أخي أحمد .
وهي الاختبار الحقيقي للكشف عن معداننا وأصالتنا أيضا .
وهي الاختبار الحقيقي لكشف من يؤلهون الطغاة أو يرفعونهم منزلة فوق الشعب
وهي كذلك لكشف من يتخذون من الحكام أندادا يحبونهم كحب الله .
وكم من اختبارات حقيقية تكشفها الثورات صديقي .
لذا افترق الناس هنا فريقين ، فريق هو القناص الذي أوردته في قصتك العميقة والدقيقة ، وفريق هو هذا المسكين الذي لا يملك إلا أحلامه ولا يطالب إلا بالحرية كأبسط حقوقه في الحياة .
تواجها ، فحاول الأخير أن يكسب وده وتأييده وتعاطفه ، فلم يجد منه إلا قسوة وجبروتا كجبروت حاكمه وقسوة طاغيته الذي يدافع عنه ببرودة أعصاب وجفوة قلب .
لم يكن خلافا اذن فكريا أو عقليا ، ولم يكن خلافا في الرأي والرؤية حتى لا يفسد للود قضية ، ولكنه كان خلافا إنسانيا ، خلافا يحكمه الضمير والحس الإنساني البحت ، لا يقل عن الخلاف بين المتصارعين في أرض الثورة الفعلي .
تحياتي ومودتي أستاذ أحمد القدير[/align]

لاتعليق لدى فلقد أكملت وأجملت، أيها المخضرم..شكراً لتواجدك القيم والمثمر دائماً حفظك الله.

لتخطو برفق

لتخطو برفق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث