عبقريات عربية !

**شيماءعبدالله** · 30-09-2011, 14:56

السلام عليكم ورحمة الله
أستاذي القدير حسين ليشوري
كم يسرني أن أقرأ لك
توظيف رائع بحق
الفكرة وإن كانت قديمة ولكن طريقة الطرح مهمة جدا
لتجعلنا بين أحداث نستوعبها ونستسيغها ونتلذذ بها لحرف منسق وجميل كحرفك ..

ولا أدري لمّ خطر ببالي موقف وطرفة قد انتشرت وسادت في بقاع العراق
وهي ليس قدحا بأحد .
وسأدع ذكر قومية من سأقص لك عن أمرهم فما قصدت التشهير أو التصغير بأحدهم حاشا لله إنما هي طرفة رأيت بها رأيا وأحببت طرحها لك ..
هم أقوام لهم خصلة "وهذه حقيقتهم" ألا وهي
عندما يفركون شحمة أذنهم اليسرى يفركونها بالسبابة والإبهام
ولكنهم يستخدمون اليد اليمنى عوضا عن اليسرى !
هنا الناس تقلل من شأنهم وتستخف بهم ..
لماذ لا يفركون شحمة الأذن اليسرى بأصابع اليد اليسرى !؟
فياتي الجواب منهم : إفعل مايرضيك ولا يهمك إرضاء الناس !!
فيا ترى هل هي حقا من الحماقة فرك شحمة الأذن اليسرى بأصابع اليد اليمنى أو العكس؟ وهل دفاع هؤلاء عن أنفسهم في محله !؟
وعلى إثرها دام نقاش طويل كنت طفلة حينها
حتى كبرت والجدال قائم والطرف السائل يستخف ويضحك
والآخر يستشيط غضبا وينأى عن نفسه هذا التشهير ...
أحببت أن أسمع لك رأيا في الأمر لحصافتك وفطنتك تبارك الرحمن ...
وأتمنى أن تكون مداخلتي خفيفة مقبولة
وسلمك الله وبارك بك
على فكرة أنا من يحتاج دعائك والله ...
جزاك ربي خيرا
مع فائق التحية والتقدير

**حسين ليشوري** · 30-09-2011, 16:14

المشاركة الأصلية بواسطة شيماءعبدالله مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله
أستاذي القدير حسين ليشوري :كم يسرني أن أقرأ لك
توظيف رائع بحق،الفكرة وإن كانت قديمة ولكن طريقة الطرح مهمة جدا لتجعلنا بين أحداث نستوعبها ونستسيغها ونتلذذ بها لحرف منسق و جميل كحرفك ..
و لا أدري لمّ خطر ببالي موقف و طرفة قد انتشرت و سادت في بقاع العراق وهي ليست قدحا بأحد، و سأدع ذكر قومية من سأقص لك عن أمرهم فما قصدت التشهير أو التصغير بأحدهم حاشا لله إنما هي طرفة رأيت بها رأيا وأحببت طرحها لك .. هم أقوام لهم خصلة "وهذه حقيقتهم" ألا وهي عندما يفركون شحمة أذنهم اليسرى يفركونها بالسبابة و الإبهام و لكنهم يستخدمون اليد اليمنى عوضا عن اليسرى ! هنا الناس تقلل من شأنهم و تستخف بهم .. لماذ لا يفركون شحمة الأذن اليسرى بأصابع اليد اليسرى !؟ فياتي الجواب منهم: إفعل ما يرضيك و لا يهمك إرضاء الناس !!
فيا ترى هل هي حقا من الحماقة فرك شحمة الأذن اليسرى بأصابع اليد اليمنى أو العكس؟ وهل دفاع هؤلاء عن أنفسهم في محله !؟ وعلى إثرها دام نقاش طويل كنت طفلة حينها حتى كبرت والجدال قائم والطرف السائل يستخف و يضحك و الآخر يستشيط غضبا وينأى عن نفسه هذا التشهير ...أحببت أن أسمع لك رأيا في الأمر لحصافتك و فطنتك تبارك الرحمن ...
و أتمنى أن تكون مداخلتي خفيفة مقبولة و سلمك الله وبارك بك
على فكرة أنا من يحتاج دعاءك و الله ...
جزاك ربي خيرا
مع فائق التحية والتقدير

و عليك السلام و رحمة الله تعالى و بركاته و عافية.
أهلا بك أختي الكريمة شيماء و سهلا دائما.
قبل أي حديث أود أن أعلمك أن لي "قرابة" معنوية و فكرية مع أهلنا في العراق مع أنني جزائري الأصل و ... الفصل ! (و على ذكر عبارة الأصل و الفصل، هل تعرفين ماذا يُقصد بها ؟)، ثم أشكر لك إحياءك لهذه المجموعة من "العبقريات" و التي ظننت أنها أهملت و لم تعجب القراء !
إن قصة الناس الذين يفركون آذانهم اليسرى بأصابعهم اليمنى تشبه إلى حد ما قصة أصحاب اللحي مثلي مع من لا لحية له ! كيف ؟ أخبرك !
نقول نحن الملتحين لما ينقدنا الناس على لحانا: "واحد لحيته في وجهه و الآخر محتار بها ؟!" و هذه حال أصحاب الآذان المحكوكة، أو المفروكة، من خلاف

!!!
ما الذي يزعج الآخرين إن حك قوم آذانهم، أو فركوها، من خلاف أو حكوها بأرجلهم؟ المهم أنهم يفركونها و لا يدعونها تزعجهم، ثم إن لي رأيا في المسألة، لعل هؤلاء الناس، أصحاب الحك، أو الفرك، المخلاف، يتشاءمون من الفرك باليسرى فيتيامنون تفاؤلا، لأن فرك الأذن باليسرى مخل بالأدب، أدب التيمن، أو التيامن، من اليمن و البركة ! كان على الناقدين أن يلاحظوا إن كان هؤلاء القوم يفركون آذانهم اليمنى باليد اليسرى أم باليمنى و عندها ينتهي الإشكال الذي يدوم منذ أجيال !
أما فيما يخص الدعاء فلا أحد يستغني عنه و لذا سندعو لبعضنا، مُوافِقة ؟
فجزاك الله عني خيرا دائما و أبدا.
تحيتي و تقديري و شكري.

**شيماءعبدالله** · 01-10-2011, 06:18

تبارك الرحمن على حسن البيان
وجميل العبر والفطنة والحصافة أستاذي الجليل
كم هو شيق الحوار مع سليل الحسب والنسب وكريم الأصل والفصل
بكل حوار أتعلم وأقتنص عبارات مختزلة تعينني من شخصكم الموقر الكريم
كان جوابك الجوهر "التيامن"
ولاشك أن التيامن هو من سنة المصطفى صل الله عليه وسلم
ولكن هل صدقت نيتهم ؟
لأن الجيل القديم أخذ بالسنة
ولكن خلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وتغافلوا عن سنن الهدى واتخذوها عادة وليس عبادة !
وجاء جوابهم بشيء من عناد
ومن وجهة نظري المتواضعة
ضيع الطرفان دهرا في جدال عقيم
كل هذا يحسب علينا نحن أمة الإسلام
فقد انشغلنا بهذه الجزئيات وتركنا جوهر القضية
لذا كنا قصعة ليتكابل عليها الأعداء
الخلاف هو العائق الحقيقي الذي جعل الأمة في ضعف ووهن ..
"ربما شطحت بعيدا فعذرا" وقطعا رأيكم السديد هو عين الصواب بارك الله بكم .

وبالنسبة لسؤالك الكريم
عن معنى الأصل والفصل
الأصل لاشك هو "النسب " من "أحساب وأنساب " من العشيرة الفلانية واللقب الفلاني للعشيرة وو ..
والعرب تفخر بأنسابهم وهي من خصال الجاهلية "أي الفخر" التي لا تدعها العرب ليومنا هذا ..

أما الفصل فهو فصاحة للسان وحسن البيان
كما يقال فلان له منطق جميل أي فصيح العبارة واللسان
يخرج الحروف من مخارجها ويحسن العبارة والنطق بها ويعجب الناس من فصاحته وبلاغته ..
والصفتان عند العرب من أهم الصفات بل هي مايضرب من الأمثال فخرا ملازما للعرب والله أعلم وأحكم .
أتمنى وفقت ومنكم نستفيد ونستزيد..
وجزاك ربي خير الجزاء
وأنعم عليك من النعم ماظهر منها ومابطن
تحيتي وتقديري

**حسين ليشوري** · 01-10-2011, 19:22

المشاركة الأصلية بواسطة شيماءعبدالله مشاهدة المشاركة

تبارك الرحمن على حسن البيان
وجميل العبر والفطنة والحصافة أستاذي الجليل
كم هو شيق الحوار مع سليل الحسب والنسب وكريم الأصل والفصل
بكل حوار أتعلم و أقتنص عبارات مختزلة تعينني من شخصكم الموقر الكريم
كان جوابك الجوهر "التيامن"، و لا شك أن التيامن هو من سنة المصطفى صل الله عليه وسلم
ولكن هل صدقت نيتهم ؟ لأن الجيل القديم أخذ بالسنة، و لكن خلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات وتغافلوا عن سنن الهدى واتخذوها عادة وليس عبادة ! و جاء جوابهم بشيء من عناد، ومن وجهة نظري المتواضعة ضيع الطرفان دهرا في جدال عقيم كل هذا يحسب علينا نحن أمة الإسلام فقد انشغلنا بهذه الجزئيات وتركنا جوهر القضية لذا كنا قصعة ليتكالب عليها الأعداء الخلاف هو العائق الحقيقي الذي جعل الأمة في ضعف ووهن ..."ربما شطحت بعيدا فعذرا" وقطعا رأيكم السديد هو عين الصواب بارك الله بكم .

و بالنسبة لسؤالك الكريم
عن معنى الأصل و الفصل : الأصل لاشك هو "النسب " من "أحساب وأنساب " من العشيرة الفلانية واللقب الفلاني للعشيرة وو ..والعرب تفخر بأنسابهم وهي من خصال الجاهلية "أي الفخر" التي لا تدعها العرب ليومنا هذا ..
أما الفصل فهو فصاحة للسان وحسن البيان كما يقال فلان له منطق جميل أي فصيح العبارة و اللسان يخرج الحروف من مخارجها ويحسن العبارة والنطق بها ويعجب الناس من فصاحته وبلاغته ..
والصفتان عند العرب من أهم الصفات بل هي مايضرب من الأمثال فخرا ملازما للعرب والله أعلم وأحكم .
أتمنى وفقت ومنكم نستفيد ونستزيد..
وجزاك ربي خير الجزاء
و أنعم عليك من النعم ماظهر منها ومابطن
تحيتي و تقديري

أهلا بك أخيتي شيماء و عساك بخير.
أولا يجب علي أن أأمن على دعائك الطيب و أسأل الله أن يجعل لك منه الجزء الأوفر، اللهم آمين يا رب العالمين !
ثم أشكرلك ما تفضلت به من إجابة شافية كافية عن "الأصل" و "الفصل" فهما كما قلتِ، بارك الله فيك، لأم أسألك اختبارا و إنما ليستفيد الزوار من إجابتك.
أما عن القوم الذين يفركون آذانهم من خلاف وعن مجادليهم فهم في الهم سواء و من التعقل خواء ! إذ القضية في أساسها لا تستحق ذاك الجدل العقيم و الذي دام دهورا و لم يصلوا فيه إلى إجابة مُرْضية للطرفين كليهما.
الجدل بالباطل مضيعة للوقت و مهدرة للطاقة و نتيجته وخيمة.
أكرر لك شكري ، يا شيماء، على تفاعلك البناء.
تحيتي و تقديري و اعتزازي بك قارئة و مثرية للحوار.

**حسين ليشوري** · 01-10-2011, 20:09

أهلا بك أستاذنا الحسن الفهري و عساك بخير.
عاش من قرأ اسمك في "الذين يشاهدون الموضوع الآن"
لقد غبت عنا طويلا و تركتنا كالأيتام هنا !
تحيتي و مودتي و تقديري.

عبقريات عربية !

عبقريات عربية !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث