وأما رنا هذه أخت أسماء فيليق بها قصائد الأندلس الغزلية
فشعرها المنثور يشبه الأندلسيات
وهنا سأورد ما قاله شاعر اليمن عبد الله البردوني ليعبر عن صدره الظمآن إلى الحرية وهنا رنا الجميلة أخت أسماء فيقول :
أفقنا على فجر يومٍ صبي
فيا صحوات المُنَى أطربي
أتدرين يا شمسُ ماذا جرى؟
سلبنا الدجى فجرنا المختبي
وكان النعاسُ على مقلتيكِ
يوسوس كالطائرِ الأزغبِ
أتدرينَ أنّا سبقنا الربيعَ
نُبَشّرُ بالموسمِ الطيبِ
وسرنا حشوداً تطيرُ الدروبُ
بأفواج ميلادنا الأنجبِ

وأنا فلسطيني وأقول أن أجمل نساء العرب السوريات

زواج الممثلين كما ذكرت يا أستاذ محمد من السوريات ليس بدليل يحسب للسوريات بل عليهم
لأن معروف أخلاق الممثلين

تحياتي

تحياتي أستاذ موسى الزعيم
ولو أن اسم عائلتك يعطي انطباع على أنك سوري فمن لايعرف حسني الزعيم صاحب أول انقلاب عسكري بسورية عام 1949 أو وزير الاقتصاد السوري السابق وهو شريف ونظيف وعفيف وأعلن ميزانيته فور دخوله الوزارة وأعلنها فور خروجه وخرج كالثوب الأبيض لا يمسه دنس
عمليا تزوج الكثير من العرب من المرأة السورية سواء من الأردن أو لبنان أو الخليج العربي أو مصر فعادل امام زوجته سورية وكذلك الفنان الكوميدي محمد هنيدي زوجته سورية أيضاً
وعشرات ألوف العرب أخوالهم سوريون وهذا الأمر معروف والناس من بعضها بالنهاية
فالجمال الأخلاقي هنا والروح الطيبة لهذه الأم السورية والرقي بالتعاطي وكل تلك المواصفات كانت وراء هذا الأمر
تحياتي إليك أخي الكريم ويسعدني حضورك وتوقيعك هنا على موضوعنا الخفيف والجميل بذات الوقت
وأعود للمركز والجوهر وهو كيف تغزل شعراء الشام وغيرهم بالمرأة العربية
محمد زعل السلوم

تحياتي أستاذ عمر ضياء الدين
أسعدتني مداخلتك واضافتك هنا
ولكن دعوتك لزوجة سورية ستضارب بذلك على شقيقاتها العربيات
والمرأة العربية عموما فائقة الجمال في روحها الخفيفة وقلبها الدافئ
وكلنا يعلم أن المرأة العربية عموما تتمتع بخصال غاية بالروعة
والله تعرفت على أم أستاذ معنا بالمدرسة لديها 14 ولد وبالكاد تتحرك فذات مرة تأخر آخر أبناءها عن دوامه بكليته بالجامعة ،صدقا تصرخ في وجهه وكأنها ابنة الثلاثين وصنعت 14 خريج وطالب جامعة منهم الطبيب ومنهم مدير المدرسة ومنهم الصيدلاني والمهندس والمحاسب عدا بناتها الخريجات الجامعيات
والله أخ عمر هناك نساء لسن مصنع للرجال فحسب بل ومؤسسة قائمة بذاتها
وقصص النجاح كثيرة لا تعد ولاتحصى
محمد زعل السلوم

يعطيكم الف عافيه
موضوع كتير حلو
بس أنا مستغربه شي
كل الجمال اللي نعرض جمال مزيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف أو شي بدكم تشوفو الجمال الظاهري يكون من غير مكياج
الفنانات اللي شايفينهم خاضعات لجلسات تصوير وماتنسوا مكياج على اخر طراز
وماتنسوا كماني الفوتشوب اللي من خلاله بيزبطوا الوجه وبيجعلوة خالي تماما من العيوب

أنا ما بنكر انه السوريات حلوات
بس هاي الجمال اللي عرضتوة من خلال الفنانات هذا مش جمال


وبالنهايه بتختلف مقاييس الجمال من نظرة شخص لأخر



بس انا أستغربت شغله
بفكر أنا الوحيدة اللي بشوف أنه الاسويات جميلات
لاني كتير بيعجبني بساطه وجمال الكوريات واليابانيات

تحياتي أستاذنا غسان إخلاصي
وأنا هنا أتفق معك فيما ذكرت
وبالحقيقة موضوعي الفعلي هو كيف تغزل الشاعر العربي ليس بالشام فحسب بل وفي كل مكان بالمرأة العربية ومختلف أنواع القصائد وما هو مفهوم الجمال ومقاييسه في عالمنا العربي الجميل
البعض فهم موضوعي الذي طرحته وراسلني على الخاص واتهمني بالقوادة ...؟!!
فتصور مستوى التخلف العقلي لدى هذا السوري الشريف الغيور على العرض وما إلى ذلك
في الحقيقة صدمني هذا الأمر فرددت عليه بمستواه وما يناسب غيرته المزعومة
كلامك جميل جدا أستاذ غسان وأنا بالفعل أذكر في تلك الأيام أي قبل عشرين عاما بالضبط كيف كانت ترتدي المرأة الدمشقية وتتغطى بالكامل دون أن يراها أحد
اليوم يمكنك رؤية الوجه وما إلى ذلك لكن الأجمل هو الخلق فيها وليس الحجاب الرادع الأساسي فحسب وانما ما تحت الحجاب يكمن الجوهر والعفاف وما إلى ذلك من أرقى المواصفات كل من يريد السترة
تحياتي
محمد زعل السلوم

أشكرك أخي الهويمل أبو فهد لاضافتك الثرية هنا
وأضيف هنا أبيات لجميل بثينة في غزله العذري الذي اشتهر به وقبيلة عذرة من قضاعة القحطانية من القبائل العربية وهذه قصة جميل بثينة صاحب روائع الغزل العربي والصافي والنقي في الشام
عشق جميل بثينة بنت يحيى من بني ربيعة، منذ الصغر فلما كبر خطبها فمنعه أهلها عنها، فأنطلق ينظم الشعر فيها فجمع لها قومها جمعاً ليأخذوه إذا أتاها فحذرته بثينة فاستخفى وقال:
فلو أن الغادون بثينة كلهم



غياري وكل حارب مزمع قتلي
لحاولتها إما نهاراً مجاهراً

وإما سرى ليلٍ ولو قطعت رجليوهجا قومها فاستعدوا عليه مروان بن الحكم وهو يومئذ عامل المدينة، فنذر ليقطعن لسانه فلحق بجذام وقال:
أَتانِيَ عَن مَروانَ بِالغَيبِ أَنَّهُ

مُقيدٌ دَمي أَو قاطِعٌ مِن لِسانِيافَفي العيشِ مَنجاةٌ وَفي الأَرضِ مَذهَبٌ

إِذا نَحنُ رَفَّعنا لَهُنَّ المَثانِياوَرَدَّ الهَوى أُثنانُ حَتّى اِستَفَزَّني


مِنَ الحُبِّ مَعطوفُ الهَوى مِن بِلادِيابقى جميل هناك حتى عزل مروان عن المدينة، فأنصرف على بلاده وكان يختلف إليها سراً، كان لبثينة أخ يقال له حوَّاش عشق أخت جميل وتواعد للمفاخرة فغلبه جميل، ولما اجتمعوا لذلك قال أهل تيماء: قل يا جميل في نفسك ماشئت، فأنت الباسل الجواد الجمل، ولا تقل في أبيك شيئاً فإنه كان لصاً بتيماء في شملة لا تواري لبسته، وقالوا لحواش قل، وأنت دونه في نفسك وفي أبيك ما شئت فقد صحب النبي "صلى الله عليه واله وسلم".
قال كثير: قال لي جميل يوماً: خذ لي موعداً مع بثينة، قلت: هل بينك وبينها علامة؟ قال: عهدي بهم وهم بوادي الدوم يرحضون ثيابهم، فأتيتهم فوجدت أباها قاعداً بالفناء، فسلمت، فرد وحادثته ساعة حتى استنشدني فأنشدته:
وَقُلتُ لَها ياعَزَّ أَرسَلَ صاحِبي


عَلى نَأيِ دارٍ وَالرَسولُ مُوَكَّلُبَأَن تَجعَلي بَيني وَبَينَكِ مَوعِداً


وَأَن تَأمُريني بِالَّذي فيهِ أَفعَلُوَآخِرُ عَهدٍ مِنكَ يَومَ لَقيتَني


بِأَسفَلِ وادي الدَومِ وَالثَوبُ يُغسَلُفضربت بثينة جانب الستر، وقالت إخسأ، ولما تساءل والدها، قالت: كلب يأتينا إذا نوم الناس من وراء هذه الرابية، قال: فأتيت جميلاً وأخبرته أنها وعدته وراء الرابية إذا نام الناس.
كما يروي ابن عياش قائلاً: خرجت من تيماء فرأيت عجوزاً على أتان - أنثى الحمار- فقلت من أنت: قالت: من عذرة، قلت: هل تروين عن جميل ومحبوبته شيئاً فقالت: نعم، إنا لعلى ماء بئر الجناب وقد أتقينا الطريق واعتزلنا مخافة جيوش تجيء من الشام إلى الحجاز، وقد خرج رجالنا في سفر، وخلفوا عندنا غلماناً أحداثاً، وقد أنحدر الغلمان عشية إلى صرم لهم قريب منا ينظرون إليهم، ويتحدثون عن جوار منهم فبقيت أنا وبثينة، إذا انحدر علينا منحدر من هضبة حذاءنا فسلم ونحن مستوحشون فرددت السلام، ونظرت فإذا برجل واقف شبهته بجميل.
فدنا فأثبته فقلت: أجميل؟ قال: إي والله، قلت: والله لقد عرضتنا ونفسك شراً فما جاء بك؟ قال: هذه الغول التي وراءك وأشار إلى بثينة، وإذا هو لا يتماسك فقمت إلى قعب فيه إقط مطحون وتمر، وإلى عكة فيها شيء من سمن فعصرته على الأقط " الجبن"، وأدنيته منه فقلت: أصب من هذا وقمت إلى سقاء لبن فصببت له في قدح ماء بارد وناولته، فشرب وتراجع فقلت له: لقد جهدت فما أمرك؟ فقال: أردت مصر فجئت أودعكم وأسلم عليكم، وأنا والله في هذه الهضبة التي ترين منذ ثلاث ليال أنظر أن أجد فرصة حتى رأيت منحدر فتيانكم العشية، فجئت لأحدث بكم عهداً، فحدثنا ساعة ثم ودعنا وانطلق، فلم نلبث إلا يسيراً حتى أتانا نعيه من مصر.

وهكذا مات جميل ومات معه حبه ولكن يظل شعره ينبض بالحياة ويروي لنا قصة عاشق:
لَقَد ذَرَفَت عَيني وَطالَ سُفوحُها


وَأَصبَحَ مِن نَفسي سَقيماً صَحيحُهاأَلا لَيتَنا نَحيا جَميعاً وَإِن نَمُت


يُجاوِرُ في المَوتى ضَريحي ضَريحُهافَما أَنا في طولِ الحَياةِ بِراغِبٍ


إِذا قيلَ قَد سوّي عَلَيها صَفيحُهاأَظَلُّ نَهاري مُستَهاماً وَيَلتَقي


مَعَ اللَيلِ روحي في المَنامِ وَروحُهافَهَل لِيَ في كِتمانِ حُبِّيَ راحَةٌ


وَهَل تَنفَعَنّي بَوحَةٌ لَو أَبوحُهاأجمل قصائده :
و لعل أكثر ما يحفظ الناس من شعر جميل هذه الأبيات :
أبثين انك قد ملكت فأسجحي


وخذي بحظك من كريم واصلفلرب عارضة علينا وصلها


بالجد تخلطه بقول الهازلفأجبتها بالقول بعد تستر


حبي بثينة عن وصالك شاغليلو كان في قلبي كقدر قلامة


فضلا وصلتك أو أتتك رسائليصادت فؤادي يا بثين حبالكم


يوم الحجون وأخطأتك حبائليمنيتني فلويت ما منيتني


وجعلت عاجل ما وعدت كآجلو أطعت في عواذلا فهجرتني


وعصيت فيك وقد جهدن عواذليو تثاقلت لما رأت كلفي بها


أحبب الي بذلك من متثاقلو يقلن انك يا بثين بخيلة


نفسي فداك من ضنين باخلو يقلن انك قد رضيت بباطل


منها فهل لك في اجتناب الباطلو لباطل ممن أحب حديثه أشهى


الي من البغيض الباذلحاولنني لأبت حبل وصالكم


مني ولست وان جهدن بفاعلفرددتهن وقد سعين بهجركم


لما سعين له بأفوق ناصليعضضن من غيظ لعي أناملا


ووددت لو يعضضن صم جنادلليزلن عنك هواي ثم يصلنني


فاذا هويت فما هواي بزائلو من روائعه أيضا :
خليلي عوجا اليوم حتى تسلما


على عذبة الأنياب طيبة النشرفإنكما إن عجتما لي ساعة


شكرتكما حتى أغيب في قبريألما بها ثم أشفعا لي وسلما


عليها سقاها الله من سائغ القطروبوحا بذكري عند بثنة وأنظرا


أترتاح يوما أم تهش إلى ذكريفان لم تكن تقطع قوى الود بيننا


ولم تنس ما أسفلت في سالف الدهرفسوف يرى منها اشتياق ولوعة


ببين وغرب من مدامعها يجريوأن تك قد حالت عن العهد بعدنا


وأصغت الي قول المؤنب والمزريفسوف يرى منها صدود ولم تكن


بنفسي من أهل الخيانة والغدرأعوذ بك اللهم أن تشحط النوى


ببثنة في أدنى حياتي ولا حشريوجاور إذا ما مت بيني وبينها


فيا حبذا موتي إذا جاورت قبريهي البدر حسنا والنساء كواكب


وشتان بين الكواكب والبدرلقد فضلت حسنا على الناس مثلما


على ألف شهر فضلت ليله القدرأيبكي حمام الأيك من فقد ألفه


وأصبر ؟ مالي عن بثينة من صبريقولون : مسحور يجن بذكرها


وأقسم ما بي من جنون ولا سحرلقد شغفت نفسي يا بثين بذكركم


كما شغف المخمور يابثن بالخمرذكرت مقامي ليله البان قابضا


على كف حوراء المدامع كالبدرفكدت ولم أملك اليها صبابة


أهيم وفاض الدمع مني على نحريفيا ليت شعري هل أبيتن ليلة


كليلتنا حتى نرى ساطع الفجرتجود علينا بالحديث وتارة


تجود علينا بالرضاب من الثغرفيا ليت ربي قد قضى ذاك مرة


فيعلم ربي عند ذلك ما شكريولو سألت مني حياتي بذلتها


وجدت بها إن كان ذلك من أمريمضى لي زمان لو أخير بينه


وبين حياتي خالدا آخر الدهرلقلت : ذروني ساعة وبثينة


على غفلة الواشين ثم أقطعوا عمريمفلجة الأنياب لو أن ريقها


يداوى به الموتى لقاموا من القبرإذا ما نظمت الشعر في غير ذكرها


أبى وأبيها أن يطاوعني شعريفلا أنعمت بعدي ولا عشت بعدها


ودامت لنا الدنيا إلى ملتقى الحشر

بثينة ُ قالتْ يَا جَميلُ أرَبْتَني فقلتُ كِلانَا، يا بُثينَ، مُريبُ وأرْيَبُنَا مَن لا يؤدّي أمانة ً ولا يحفظُ الأسرارَ حينَ يغيبُ بعيدٌ عن من ليسَ يطلبُ حاجة وأمّا على ذي حاجة ٍ فقريبُ

تحياتي أخي فواز أبو خالد
قد لا تكون السعودية بعصر ابن خلدون لكنها ابنة الجزيرة العربية
والسؤال بالأساس أصل السورية من أين ؟
بالتأكيد من شبه الجزيرة العربية وبالتالي فأنتم الأصل والمنبع الذي خرجت منه كل العرب
تحياتي إليك
ولا تنسى المعلقات وغزل عنترة وامرؤ القيس والأعشى والنابغة الذبياني والنابغة الجعدي وعمر بن أبي ربيعة
فالجزيرة هي المصدر والأصل ولايختلف عليها اثنان
محمد زعل السلوم

يا أستاذي العزيز

الحق أقول أنني للمرة الثانية أطلع على مثل هذه الدراسات بل وأستنادا لأمور كثيرة ليس فقط الشكل أنما الجوهر
والحنان الطاغي لديها بشكل عام الجانب السكيولوجي
والروحي والفكري
ومع أن الصور المعروضة لا تمثل المرأة والفتاة السورية والواقع هو البرهان
وذاك لأسباب عدة الطبيعة الجميلة تتأتى بالجمال إضافة إلى أن رقة الطبيعة وتكوينها الخاص ومكوناتها الأجتماعية والفكرية والتاريخية والحضارية كلها عوامل تنتج الشخص الموجود فيها
فالإنسان ناتج طبيعي للبئيه التي يحيا فيها
فربما أجتمعت الأسباب لتمنح المرأة السورية هذه المواصفات مع أن دراسة سابقة قرأتها منحت المرأة السورية المرتبة الأولى
أظن حفيدات عشتار وإنانة وعشتاروت وزنوبيا .... وغيرهن ما زلنا موجودات وهذه تكفيهن
رغم أنه هناك دراسة تاريخية درست جمال المرأة السورية وشخصيتها عبر العصور وفصلت ذلك
وإذا حصلت عليها سأتي بها
للتعرف فقط على شخصية المرأة السورية ضمن العصور
قبل الجمال والذي أعتبره في الدرجة الثانية بعد الجمال الداخلي وهذه الدراسة مقرونة بصور تماثيل لنساء منذ آلاف السنين وتابعت الدراسة ذلك حتى الوقت الحاضر ضمن مقايس فن الجمال
والتي عادت هذه الدراسة تؤكد أنها الأجمل عبر العصور هي والمرأة الرومانية وهذا يذكره علم الجمال
ورغم أني أرى لكل بلد جماله الخاص والذي يميزه عمن سواه لكن يبقى للمرأة السورية والرومانية فرادتها التاريخية بما أجتمع لهن من أسباب
لكن لست أذكر من قال خذ شامية تعيش عيشة هنية

مودتي وتقديري .

و الله معاكم حق يا مصريات أسماء و ماجي

فعلا وجهها منكوشة بس مش لدرجة الفزع..ههههه

ماجي ديه صورة مقبولة لرنا الأبيض اهدأي شوية علشان تنامي بخير..الحق معاك عند الصبح و رديتي مفزوعة..ههههه

هي مش حلوة كثير لكن مقبولة لكن اخونا سلوم شايف كل من هو في دمشق قمر 14..






و برجع بقول الفنانات 80 بالمائة مكياج و عمليات تجميل...

و أخي سلوم مركز على الدمشقيات
يا أخي ما يميز الدمشقية هي أنها متحركة يعني غنجة و ظاهرة حالها زيادة عن باقي نساء سورية..

لكن ابدا مش مثقفات زي ما بتقول أكثر من باقي نساء سورية.. أنا ثلاث أرباع اقاربي مقيمين في دمشق و انا رايحة جيه لهنيك و اعرف الامور شبر شبر..

لكن كونك في دمشق حتشوف بنات دمشق افضل كل شيء.. لأنك اصلا مش عايش في المدن الأخرى...هههههه

موضوع سخن حرك نساء الملتقى..حاجة جدية بعيدة عن السياسة و قرفها ..

معاكِ حق يا ماجي
وبعدين الدراسة اعتمدت على معايير أخرى غير معيار الشكل الظاهري
يبقى ليه تخوفونا بالصور دي ههههه