" قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَٱلطَّيِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصةً يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلَاياَـٰتِ لِقَومٍ يَعْلَمُونَ " الأعراف آية (32)
في روايةٍ قالوا قرأ كلمة " خالصةً " برفع التاء ، هكذا " خالصةٌ " على أنها خبر ( هي ) ، و ( للذين آمنوا ) متعلق بــ ( خالصة ) ،
والقراءة بنصب التاء على الحال من الضمير المستقر في الظرف ،
والظرف خبر المبتدأ ( هي ) . ..........{ نقلا من سلسلة كتاب المغني 3}
السؤال :
كثيرا ما تتكرر معي كلمة " مُتَعَلَق " فما المقصود بالمتعلقات في النحو ؟؟
وما المقصود بـــــ "ـ الضمير المستقر في الظرف " في هذه الآية ؟؟
==============
أنتظر إجابات المتخصصين الكرام لتأكيد إجابتي لصاحب السؤال
في روايةٍ قالوا قرأ كلمة " خالصةً " برفع التاء ، هكذا " خالصةٌ " على أنها خبر ( هي ) ، و ( للذين آمنوا ) متعلق بــ ( خالصة ) ،
والقراءة بنصب التاء على الحال من الضمير المستقر في الظرف ،
والظرف خبر المبتدأ ( هي ) . ..........{ نقلا من سلسلة كتاب المغني 3}
السؤال :
كثيرا ما تتكرر معي كلمة " مُتَعَلَق " فما المقصود بالمتعلقات في النحو ؟؟
وما المقصود بـــــ "ـ الضمير المستقر في الظرف " في هذه الآية ؟؟
==============
أنتظر إجابات المتخصصين الكرام لتأكيد إجابتي لصاحب السؤال
تعليق