تويت
أحدثت بفلقتي رحاها جعجعة ثم صريرا ثم أزيزا,,,,,فلم تسد أفواههم إلا بالتراب
-
-
الزميل القديرالمشاركة الأصلية بواسطة أسعد جماجم مشاهدة المشاركة
أسعد جماجم
نص قوي وفيه مجال كبير للتأويل
فالمسألة بدأت بالجعجعة وهي ربما تكون على ( الفاضي ) كما نقول
لكنها انتقلت للصرير وهذا لايحدث إلا لو كان في الأمر ماكان
ثم
الأزيز
وبعدها العنوان وهو الطحين
فهل طحنتهم الرحى
ودي ومحبتي لك
أكره ربيع
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?67177-أكره ربيع / عائده محمد نادرالشمس شمسي والعراق عراقي ..ماغير الدخلاء من أخلاقي .. الشمس شمسي والعراق عراق -
الأخت عائدة محمد نادر, شرفني مرورك و أفرحني , و أحسسني أنني لا أكتب على( الفاضي) في الواقع الطحين في بعض اللهجات له معان مخالفة و مختلفة تماما , وقد تعمدته عنوانا حتى أفتح فضاءات متنوعة للتأويل , ......تحياتي.....دمتتعليق
-
وكأني بك يا أخي أسعد جماجم تقول :المشاركة الأصلية بواسطة أسعد جماجم مشاهدة المشاركة
ــ أسمعُ جعجعة ولا أرى طحنا .
صدقت . وتحياتي لك
فوزي بيترو
تعليق
-
تناص معبر، و اشارة قوية الى سد الافواه الشرهة بالتراب..و هنا ايضا يحضر المثل، لا يسد عيني بني ادم الا التراب..
احدثت الرحى مجموعة من الاصوات المتتابعة، في الاولى فراغ، و في الثانية، باب او ما شابه يفتح دون معرفة الفاعل، و في الثالثة صوت الرصاص، فهل يمكن ربط النص بالربيع العربي، و اساسا بسوريا ؟
مودتيتعليق
-
كتبت هنا تعليقا .. و لكنه سافر فى الريح
فالطحين و الجعجعة كانا عنوانا حتى لشكسبير الغرب
و كانا عنوانا للعامة عندنا فى ربوع عربيتنا
ما بين الجعجعة و الطحين رحلة أو طرق الصخر أو ممارسة الرقص
و فى كل الحالات لا تنكسر او يصعب كسرها
أم الجعجعة فسهل على التراب و القمع !
محبتيsigpicتعليق
-
تصحيح لما قاله أخي عبد الرحيم التدلاوي من المثل الذي أدرجه في التعليق على النص
قال النبي عليه الصلاة والسلام ( لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب )
بالنسبة للنص أعتقد وأقول بقول الأستاذ الفاضل فوزي بيترو بأنه لا يسمع سوى الجعجعة ولا يرى الطحن
نص جميل وهادف ومفتوح على التأويل
تحياتيالتعديل الأخير تم بواسطة خالد يوسف أبو طماعه; الساعة 23-09-2011, 15:29.sigpicلن نساوم حتى آخر قطرة دم فيناتعليق
-
من الذي أحدث يا جماجم ؟ (أحدثتُ /أحدثْتَ/أحدثْتِ/أحْدَثْ؟؟؟) فالضمير المتصل برحاها لا يفي بالإبانة ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة أسعد جماجم مشاهدة المشاركة
ألا ترى أنّ قصة من سطر نصفه نقاط قابلة لأن تكون كلّ شيء وهي في النهاية لا تقول شيئا فللقصة وضع بداية وسياق تحول ووضع نهاية وفيها خبر نحتلج في بنائه إلى شخصيلت وأحداث وأطُر كما نحتاج في عملية البناء إلى خطاب يولي السرد والوصف والحوار والراوي ما يستحق من التفنين ..
هكذا أرى النقد يا جماجم ولا أراه سبابا وتعليما فجاّتعليق
-
يمكن أن تقرأ القصيصة مثلا كما يلي
أحدثت الدنيا بفلقتي رحاها جعجعة
ثم صريرا فأزيزا
إلخ...
أي انها مثلا مثلا تأتي الفعل الذي ينقض الوضوء من براز و ضراط
و في الاخير يموت ابن آدم ليملأ فمه التراب
و هي قصة مكملة و تحاكي المخيال الشعبي بشان عبثية الدنيا
كما قال فيلسوف ما
من أول صرخة حياة إلى آخر خشرجة موت .. لغو لا طائل منه
الاستاذ اسعد جماجم
سعدت بالقراءة و استمتعت
فشكرا لكإذا لم توجه الناس سبل السلامة ... فلا توضح لهم سبل المهالكتعليق
تعليق