راية الأمل دوما تبدو كقوس المطــر ..
تحيتي ومودتي استاذة شيماء

العزيزة الغالية أستاذة مها راجح
حضورك أبهجني وإطلالتك أعتز بها
وقراءة لوحت ببادرة الأمل وهذا ما نتمناه في كل بقاع وطننا العربي
مودتي وشتائل الورد

الزميلة القديرة
شيماء عبد الله
تنتفض العصافير في أقفاصها على سجانيها
نص جميل
ودي ومحبتي لك سيدتي

نص صيغ بلغة شاعرية موحية.
هل هي انتفاضة العصفور الذي حركته رياح التغيير فلم تكن الا قشة ضاعت بين ارجل سعد و سعيد، و قد ضاعا هما الاخران ؟
مودتي

---

تعليق

مشاركة إلغاء

قراءة قد اقتربت كثيرا
تنم عن حصافة بنظرة ثاقبة منك أستاذ عبد الرحيم تدلاوي
سعيدة بموردك العطر وحضورك الراقي
ممتنة وشاكرة حرصك واستفسارك
النص له صلة وثيقة بما اشتق من رموز قديمة تناقلها العرب في العصر القديم
وهذه إحدى مفاتيح النص !؟
سلمك الله
تحيتي وتقدير

المشاركة الأصلية بواسطة شيماءعبدالله مشاهدة المشاركة

رمضاء

تعثر الحجر بين أقدامهم !
تعاقبوا يعبدّون طريق الأمل ؛
هادنوا السحاب ..
تهادى قفص عصفور حزين قد انتفض،
يلتقط قشة ألقتها الرياح في وجهه ،
استجم ؛ تغشاه سعد أخبية ومسعود !
أثاروا حابلهم ونابلهم !!

كعادتك تكتبين بشعرية و رمزية جميلة

لكن اسمحي لي فلي رؤيتي الخاصة التي ربما لا يوافقني فيها البعض

ألا وهي انتقاء الكلمات المتوافقة تماما مع المعنى فاسمحي لي:

تهادى قفص عصفور حزين قد انتفض،
يلتقط قشة ألقتها الرياح في وجهه ،

ما الغاية هنا من تهادي القفص؟ أليس الأولى أن يحطم العصفور القفص وينطلق؟!!

استجم ؛ تغشاه سعد أخبية ومسعود !

استجم هنا تعني استراح.. ما قصدك بـ أخبية؟ ومن هما سعد ومسعود؟

ربما النص بحاجة إلى لمستك من جديد

فرغم الشعرية والرمزية أرى الدهشة غير حاضرة وكذلك ارتباك المعنى بسبب عدم اختيار الألفاظ المناسبة

دمت مبدعة

تحياتي

كأن الفصول اختلطت ببعضها فلم نعد نميز
بين شدة الحرارة وقدوم المطر والربيع
الذي يظهر فيه سعد الخبايا النجم, فارتوى
العصفور بماء المطر واستراح بعد أن علم
قدومه بعد أن أنذرته الريح عن ذلك.

\

نص شاعري جميل لكن الرمزية فيه عالية
فعلا لدرجة استصعب فهمه علينا ..

وكأنك تصفين فوضى الوضع العربي القائم؟!

لكن يبقى الأمل بقدوم المطر لكي يتغلب على
لفح الهجير.

شكرا لك, مودتي وتقديري.
تحيااااتي.

المشاركة الأصلية بواسطة شيماءعبدالله مشاهدة المشاركة

رمضاء

" كل في فلك يسبحون"

بين منازل القمر يمر فصل يعقبه فصل،
وريح الحرية دوما ما تختار فصل الربيع،
ربيع الأمة في سعد أخبية،
حينها.. يتهادى القفص،
ويخرج العصفور إلي النور،
يتمسك بقشة ليبني عشه الحالم،
وسط عواصف ورياح،
وحين يتغير الفصل،
من سعد أخبية إلى مسعود،

و يكون " كل في فلك يسبحون"،
كل يقول نفسي نفسي،
عندها يكون العصفور "كالمستجير من الرمضاء بالنار"
فيختلط الحابل بالنابل،
ويموت العصفور،
وتموت الثورة.

هذا ما رأيته...!!

نص حالم يحمل معانة شعوب،
حين تصدمها ريح التغيير،
وتختلط الثورة بالحكماء والغوغاء...!

استمتعت بالنص،
وباللغة الشاعرية،
كل الود أستاذة
ألف تحية

يامرحبا بأستاذي الكريم يامرحبا بالمكرم وبأسئلته الرائعة
وقبل الرد والتوضيح لمن هم خيرا منا حصافة وعلما أقول ومن خلال منبرك المشارك الذي أسعدني
(ريما) الغالية رغم استفسارها إلا إنها توصلت للكثير بل لم يعد سوى القليل لفك الرموز
سألقي نظرتي التي ارتأيتها للنص ولكم الحكم أستاذي القدير مصطفى بـ (هل أعيدصياغة النص أم لا ؟)
وصدقني إذا كانت رؤيتي على خطأ سأطالبك من جودك وكرمك أن تغير لي صياغة النص بكل ترحاب !!
فما رأيك ؟
قطعا البداية واضحة ويمكن إسقاطها وفق ما يراه المتلقي لكن من وجهة نظري عنيت بها ما دار في بلدنا وما يدور الآن في سائر البلدان العربية ..
تهادى قفص عصفور حزين قد انتفض،
يلتقط قشة ألقتها الرياح في وجهه ،

العصفور يرمز إلى الشعب العربي بصورة عامة والعراقي خاصة كلنا حبيس جسد وإحاطة تقض مضجعنا ؛
قتل الفكر، تكميم أفواه ، قتل الحرية ،
وما بين تهادى وبين التقاط القشة هي بادرة الأمل لبناء فجر جديد
كنا على وشك التحلل من القيود التي تحبس أنفاسنا ولكن .......... .
لذا أصبحنا بين سعد أخبية ومسعود ؛
العرب كانت تتخذ من النجوم حسن الطالع والتفائل و التشاؤم أيضا
وكانت لديهم عشرة نجوم في السماء هي رموز مهمة لديهم كانت تظهر أحيانا وتخبو أحيانا أخرى
فكانو يعلقون الآمال والتفائل على سعد مسعود او سعد أحمد كما يسمونه
وأما الآخر ،سعد أخبية في ظهوره تظهر هوام الأرض من حشرات وجراد فيحزنون لظهوره خوفا من البلاء (وكان يصيبهم حقا البلاء والوباء)..
أليس هذا ما أصاب الأمة ؟ هل استقرت الأمور ؟
أتحدث بالنسبة لي ولشعبي لم نذق طعم الحرية مطلقا ونحن وسط هوام الأرض !!
بل نحن أسوا مما عليه من قبل ..
هل استتب الأمن ؟ هل استجيبت مطالبنا ؟

جرحنا يمتد كأرض قاحلة بانتظار الغيث ..

أنا لاأعمد لتشابك وتعتيم النص برمزية غامضة ومعتمة بل هي الكلمات والإيحاءت مفاتح النص لفك رموزه
وهذه باعتقادي من أهم شروط الق.ق.ج
باختيار الدلالات الرمزية الموحية وإمكانية تعددية التأويل وفق رؤية واضطلاع المتلقي
وكلا حسب محور ما يتعايشه من ظرف قد افترض عليه أو سطحية اجتماعية يختص بها دون سواه
ورغم مشاربنا الواحدة إلا إننا كأبناء بلدن متعددة من ناحية التقاليد والعادات التي تختلف بعض الشي من بلد لآخر
أتمنى وفقت في تقريب وجهة النظر وفق مفهومي البسيط
وسلسبيل شكر لحضورك الوارف المميز الذي أسعدني بحق
أدام الله يراعك للخير
مع كثير امتناني لحضورك العبق
تحيتي وتقديري


وقد علقت بسبب انقطاع التيار الكهربائي ولا حول ولا قوة إلا بالله

الله عليك ياغالية الله
يسعد الله أيامك أضفتي السعادة لمحياي
ياغالية هو جرحنا العربي
وقد وصلت كثيرا لتقريب ما رميت به
ولا غموض ولا يحزنون إنما هو تواضعك
والنص خرج من بين يدي ليكون في أيديكم الكريمة ولكم ما تصفون ..
وكفى بي لأسعد بنخب رائعة حضرت للنص
سلمك الله ياغالية
مودتي وشتائل الورد

أستاذي القدير فارس رمضان حضور مميز وقراءة رائعة جدا جدا
أصبت كبد الحقيقة وأشرت إلى مارميت به
حقا ملأتني الغبطة وأقرأ رؤيتك الثاقبة
سلمك الله وبارك بك
والله كأنك كنت تقرأ فكري وأنا أكتب النص
قراءة واعية حصيفة
دمت مبدعا ممحصا متألقا
تحية كبيرة تليق
مع فائق التقدير