اللحن الضائع من الوتر السابع دينا نبيل
عندما نكتب من خلف السور نتقوقع على ذاتنا لا نرى ما وراءه ولا نسمع غير صدى صوتنا ، وبالطبع لن يأتي جودو حتى لو طال انتظاره ألف سنة ، القصيدة ذاتية تأملية تكتبها ريشة مقصوصة الجناح بسبب شرقيتها التي تفرض عليها قانون العيب والخجل من تنفس الحياة علنا ، فتدخلها في وهم أحلام اليقظة والأمنيات التي لا تتحقق ، كل من قال : اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون . حصد الوهم والإخفاق ، وكل من يخاطب روميو من خلف السور لن يراه روميو ولن يتسلق السور لينقذه من سجنه ، تقول الشاعرة مكررة روميو مرتين في سطر للتعبير عن عطش الأرض لحبات المطر العاشق : روميو .. أين أنت يا روميو ؟!

روميو لا يأتي بالتساؤل فحسب ، ولا تأتي النحلة للزهرة التي لم تتفتح أكمامها ، ولم ترسل عبيرها وتلون بتلاتها دعوة حب صريح لها .









من تقف خلف السور وتتلصص عيناها لترى الفارس على حصانه الأبيض لن يراها الفارس وسيمر دون أن تلفت نظره تأوهات من تراقبه ، فالحب كالبذرة تحتاج للماء والهواء والشمس ، لا ينبت الحب في الظلام ولا من خلف الأسوار









لن يأتي الشعاع فالسور يمنعه وحركة البندول لن يقدمه خطوة للأمام ويدل على التردد وقلة الحيلة والخوف غير المسوغ ، هذه هي الثقافة الشرقية التي تزرع الخوف وتجعل القمر دائما ينتظر شعاع الشمس بلا محاولة للقرب منه والتعرض له ، متى ستتوقف المرأة العربية أن تلعب دور الدمية التي يتسلى بها الرجل الذي يعتبره الجميع بما في ذلك الدمية أنه السيد المطلق الذي يحق له وله فقط اختيار الدمية ، ولا تملك الدمية إلا أن ترمي نفسها تحت رحمة من اختارها لتكون دميته لا شريكته ولا صانعة الحياة جنبا إلى جنب معه وبه وله !




















السور لا يعطي لمن خلفة الا انزياح المرء للداخل ، وارتمائه على رصيف الانتظار وقلة الحيلة وانعدام الفعل وسلب الاختيار ، وانتظار فعل الشعاع القادم من مجهول اختيارات القدر !!
























احتراق العود شوقا لن يجلب له شرارة النار لا بد من اقتراب العود ليلامس الشرر ، والسلبية الشرقية التي تتصف بها المرأة لا بد أن تتوقف ، فمن حق المرأة ألا تتشارك خفاياها إلا مع من تختاره بنفسها لا من تتنظر أن يختارها ، لا أعرف هل يمكن لامرأة ضعيفة أن تصنع رجلا قويا أو مجتمعا منتصرا ؟؟
























بالطبع ستكونين وحيدة فالواقف المنتظر للفعل ليكون رد فعله واهنا مجردا من كل عوامل القوة لا بد أن يعاني من الوحدة صحيح أن الزهرة لا تغادر غصنها لتدعو النحل ولكنها ترسل شذاها وانعكاسات شعاعات الشمس عن بتلاتها الملونة لتكون دعوة صريحة تقول أنا ناضجة ورحيقي بانتظار مجيئك أيها النحل ، فمن الطبيعي أن تعاني من سجنت نفسها خلف السور وحدة زنزانتها التي بنت جدرانها من التردد والخوف والضعف وعدم القدرة على الفعل وانتظار الأحداث لتأتي لها بما تريده ، وتعلق آمالها على الأقدار وكأنها لا تملك من صنع القدر شيئا !!!
القصيدة النثرية هذه تصور حال المرأة الشرقية التي يتنظر في قفص العائلة أن يأتي لها رجل ما بقفص بديل عن ذلك القفص ، هي صورة قاحلة وصحراء مجدبة أن تكون المرأة دمية ، وتعيش المرأة خاف الأسوار في انتظار جودو الذي قد لا يأتي أبدا !!
تحيتي .

أستاذي الكريم .. شاعرنا الكبير .. عبد الرحيم محمود

اولا لا استطيع أن أصف لك سيدي مدى سعادتي لتفضلك بالمرور على أحد موضوعاتي البسيطة

ووالله لقد سعدت جدا بتعليق حضرتك وهو ليس تعليقا فحسب وإنما دراسة تحليلية رائعة لنصي المتواضع - وهو أول ما أكتبه في القصيدة النثرية - صدقني كنت أكتبه ويداي ترجف عندما كنت أضعه في الملتقى

.. لكن حسبي حسن توجيهكم لي .. فلا حرمت منه

أشكرك سيدي شكرا جزيلا

فقد شرّفت متصفحي وأنرته ..
تقبل فائق التحايا والتقدير