الشاعر القدير محمد الخضور
مساء الخير

ثمة عدد من المفاتيح في هذا النص، وسأبدأ بمفتاحين ابتدائيين ، ومن ثم أنتقل إلى باقي الأجزاء والمضامين . المفتاح الأول هو العنوان ، لا سيّما وأنه عتبة النص أي الأكثر بهجة واسترعاء لانتباه القارئ. يوحي لنا العنوان أننا أمام شكل دائري لا نهاية ولا بداية له.. وهذا الشكل يحيط بظلام دامس - المعنى المقابل للعتمة . أي أن الشاعر يشير لأمر ما بقصد التورية مع توضيح المعنى الخبيء داخل مجريات النص . المعنى الذي أوشك أن يبوح به مراراً عن غير قصد ، لانه ببساطة يمكن القول أن من لا يعرف لذع حرقة الفقد ، لا يعرف جنة الحضور .. والفقد كلمة تحمل معاني جمّة ومنها الفاجعة والغياب وحتى الخراب والسطو. هذا الدوران الحثيث واللانهائي حول العتمة يعطي انطباعاً أولياً بالفقد . والخراب والليل والظلم . فالشاعر يدخلنا تلقائياً إلى جوّ سوداويّ كليّة مع أهمية القول أن هذه النظرة السوداوية تدور في فلك العام وليس الخاص وأحياناً قد تجترح ضوءً ولو كان على درجة معينة من الخفوت كنتيجة إيجابية باعتبار ما سيؤول عليه أو كما يسمى في النقد " اعتبار ما سيكون ".

المفتاح الثاني هو عبارة " الشوارع المغلقة " يمكن القول أن هذه العبارة بكل مافيها من رشاقة وعذوبة معنيّة بالشكل السطحي واللفظي تضمر حالة إنسانية واجتماعية بعيدة عن تفاصيل الذات والأنا على الرغم من ارتباطهما معاً كما سيتوضح ذلك. أما في الداخل فهي دلالة واضحة بل دلالات كثيرة جاهزة ومقتطفة من المحيط والواقع والمصير .. فحركة العبارة ودخول الشاعر بها للنص باعتماده على التقفية والإيقاعية السلسة والمهذبة وتعدد للمعاني حتى وإن أكدت شحوب الموقف فضلاً عن حالات واقعية مرفوعة إلى مستوى الرمزيّة غير المعلنة صراحة. هو من أسس فيما بعد لأهمية وجود هذه العبارة والتي ارتكز عليها الشاعر وربط بها معظم مجريات وأحداث النص لاحقاً.

" الشوارع المغلقة تنفي المحطات / تأْخُذُ أَقدامُنا قيلولةً قُربَ السدود / عُيونُنا . . قُربَ المنافي ! / نُراوِحُ كالعناكبِ بينَ الحيرةِ . . والمقاهي / نَحيكُ مَصائِدَ الوقتِ . . والأَمل
/ يُهمِلُنا الهواءُ في طريقِهِ إلى ثُقوبِ المدينةِ . .

دخول بعد شبه الجملة بفعل النفي وهو نفي أشبه ما يكون نفياً للنفي الذي يعنى عادة بالسلبية القاتمة فالشاعر ربط حالة الحصار والإغلاق بخلوّ الأمكنة الأكثر تدافعاً واكتظاظاً بالحركة .. و مجازاً يرتفع بنا لأعلى درجات الواقعية .. جماليّة فائقة في لغة التعبير المجازي والمحال للواقع بل وأبعد من ذلك بكثير . لأن اللغة الواقعية بثوب المجاز تكون أكثر دسماً من اللغة الخطابية المباشرة والموجهة عبر تقنية الإحالة. انتقل الشاعر بذكاء وسلاسة إلى تفاصيل توضح شكل الواقع وعلى مسافة قريبة جداً .. تأخذ أقدامنا / نراوح كالعناكب / نحيك مصائد / يهملنا الهواء .. لغة مشتركة جامعة معنيّة وتعتني بالكل ، بعيدة عن الأنا رغم الصلة والتقارب فيما بينهما . هذه التقنية الرؤيوية المتخيلة والمجترحة من واقع مرير قاتم ، هي من أفادت وشمّرت عن تفاصيل الحركة الحياتية اليومية والصور الجزئية الملائمة للوصول لأعلى درجات المعنى المراد إيصاله ، والمسكوت عنه .

أَوْهَنُ البُيوتِ . . بُيوتُنا . . !/ يَصْغُرُ الفراغُ بيننا وبين السماءِ . . حين نَكْبُرُ! / لا تُظلِّلُنا الأَشجارُ ! / صارتْ هراواتٍ . . وإطاراتٍ لصورِ الآلهة ! / وأشياءَ كثيرةً نَعُدُّها . . ولا نُحصيها !

ببساطة وقفت عاجزاً أمام اللغة العميقة والآسرة .. اللغة الهادئة المظهر ، والتي تحمل في داخلها الحرائق ، فهي هادئة لا شك لكنها مشحونة ومشبعة ، حتى لكأنها غابات متلاطمة أغصان أشجارها . يعجبك حسن ديباجها وذلك الأخضر الفاقع . لكن وما إن تدوسها قدماك متمعناً فيها حتى يفاجئك مدى خشونة الأرض وصعوبة المسالك ، ووحشة السكون والصمت . لقد وقفت عاجزاً أمام الإبداع الفني في احتواء
الواقع رغم صلافته وضخ حزم كبيرة من الكتل والأجزاء المتخيلة والوجودية معنيّة ومتشكلة من حزن ما وكآبة ما وظلام ما وانتهاك ما .. كل تلك العبارات وما سيليها ستجدها حاضرة في هذه الجمل الرائعة الفاتنة . أوهن البيوت بيوتنا .. هذا الاستدعاء التقليدي احتوى على عناصر بنيويّة غير تقليدية وإنما مصيرية موجهة بمحسنات بديعية أقرب للاستعارة والتشبيه منها للانزياح . واعتقد أن السبب والدافع وراء تلك التقنية هو حصر اللغة لتكون أكثر طواعيّة وفهم وسلاسة .. فالاستعارة بأنواعها تسرّ الذائقة وتسلك مسلكاً عذباً وسلساً يتموسق ويتماهى مع عقول وحواس القراء وانطباعاتهم عند المعاينة الاولى لظاهر النص. لا تظللنا الأشجار .. ودواليك قفلات الجمل ، الأنين الموحش العميق الخافت . يمكن ببساطة لو تعمّقنا قليلاً في أغوار النص وتداركنا بحسّ القارئ الواعي مقاصده لعرفنا قيمة الجمل ولبّى كل واحد منا نداء الشاعر وتأوهاته حول وطنه ، واقعه ، مصيره. وأشياء كثيرة نعدّها ولا نحصيها .. هنا ينتهي الشطر تقريباً ولكنه في الحقيقة يبدأ من جديد ، وهذا البدء نحو اللانهاية هو من خلق أبعاداً أخرى للنص وفتح نوافذ مشرعه على فضاء شاسع من التخوّف والرهبة مما سيأتي لاحقاً ، من الغيب .


أخي الشاعر القدير محمد الخضور .. هذه قراءة أولى للنص مع أهمية العودة ولكن في قسم النقد لقراءة تكميلية لتوضيح عوالم ومكامن عظمة وأهمية هذا النص الذي أعتبره شخصياً من أفضل نصوص المقاومة التي قرأتها . كما وأتمنى من الزملاء تثبيت النص إن أمكن لهم ذلك لأنه نص فريد من نوعه وجديد في أسلوبه كأنموذج هام لقصيدة النثر الحديثة.