يمكن القوا إننا أمام بنية فكرية متعددة فى هذى الخاطرة ولكنها بنية تسير فى نساق دلالى واحد ، تتعدد الأفكار هنا حيث فكرة :-

- الصدمة المعرفية التى يكابدها المواطن العربى مع تفاعله مع شبكة الانترنت

- المواطن العربى الذى يغدو رقما لدى الدولة مجرد رقم

- الشعور بعدم جدوى الحضور الإنسانى والاجتماعى والاقتصادى لدى المواطن

- النظرة السائدة للعلم فى الغرب ومعجزاته العلمية


- والحقيقة أن هذى البنية الفكري يمكن أن يكون المتلقى قد تلقاها سابقا ، فليس جديدا على المتلقى العربى النص الذى يتحدث عن مهانته وانكساره وعدم جدواه ، لذا يمكن القول أنه من حيث الفكرة فالخاطرة تتحرك فى فلك نعرفه كمتلقين وسبق أن درنا فى فضائه وتلقينا مساراته

- وهذا ما لا أحبه لهذى الخاطرة أن تقدم لنا ما تلقيناه قبلا ، لأن الفكرة تظل دوما هى جوهر النص وهى التى تستدعى المعالجة ، وتنشر جوها النفسى على مدى السياق ، لذا كان على الفكرة أن تشتغل أكثر على التفاصيل الأخرى البكر وهى موجودة دوما فى كل فكرة عامة

- يمكن القول أننا فيما يخص التخييل أمام لغة أدبية سلسة فى مجملها تناسب فنية معالجتها طبيعة الكتابة الساخرة التى تميل إلى التبسط والانفتاح على اللغة السائدة وتوظيف التورية دون تقعر ولا افتعال وذلك كما نرى فى هذا السياق الجميل

(فأرى عقلي فأرا مذعورا وجسدي كخيال مأّتة؛ أظن؛ ..لا ؛.. أوقن و بعلم اليقين وعلم الوصول؛ أنى عقلي تم اللعب والعبث في محتوياته بدون ( أحم ولا دستور ) ومن حيث لا أدر !...

- حيث نرى فى السياق السابق كيف يوظف الكاتب التورية فى لفظة الدستور فى معالجة دالة طريفة ، كما نرى كيف يوظف التخييل طاقاته فى رسم صورة للعقل العربى فأرا مذعورا وقد استحال الجسد خيال مآتة

- إن هذى المشهدية التى تنتجها علاقة التشبية تضعنا أمام إضاءة جلية على عنصر الفكرة التى قامت عليها الخاطرة ، وهى مهانة الإنسان العربى ، وهى تقدمها لنا فى لغة حسية سلسة التلقى لكن الحقيقة إن هذى الفنية فى رأيى تتأثر كثيرا عندما تتخلى المعالجة الفنية عن هذى البساطة والسلاسة والروح المرحة الساخرة لنتلقى مثل هذا السياق


( تدفعني قوة خفية ساحقة في سراديب حياتي إلى هوة نفق مظلم..وبـ نهاية النفق..لا يوجد غير مستقبل فاشل وسجن مؤبد ..لا محالة آت متأبطا ذراع القانون وراكبا على الدستور )

- حيث فى السياق السابق ليس من السهل أن تستشعر ذات المعالجة الفنية التى مازت الخاطرة الساخرة ، فنحن فى الفقرة السابقة أمام سوادية لكنها غير محلاة بسخرية ، فليس للسياق هنا روح تضحك من مواجعها كما رأينا فى السياق العام للنص ،بل أمام اليأس المغلق على العجز

- وهذى ليست المشكلة المشكلة هى فى تضفير هذا السياق بعذوبة السخرية وحلاوة لقطتها لذا يمكن القول أن المعالجة الفنية للخاطرة ربما تتحرك بين لغة سلسة ساخرة ، وبين لغة أدبية كثيفة التخييل لكنها تظل عبئا ثقيلا على روح الخاطرة الساخرة المحلقة بسخريتها فى مجال تلقى آخر لا تناسبه اللغة الأدبية كثيفة التخييل ولا السوادية التى تغشاه

- يمكن القول أن من أهم سمات هذى الخاطرة هى قدرتها على كسر حاجز اللغة من حيث الانفتاح على لغة الحياة وتوظيفها فى خدمة رسالة النص دون ابتذال أو إسفاف بل فى سياق فنى وأدبى يستحق الإشادة ، ولولا أن الفكرة عامة ومطروقة لكانت للغة النص ورفيفها الباسم قدرة أكبر على أن تمس الوعى وتؤثر أكثر على التلقى لما تكنزه من روح ساخرة حقيقية وعذوبة نابضة بالصدق

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الصاوى السيد حسين مشاهدة المشاركة

يمكن القوا إننا أمام بنية فكرية متعددة فى هذى الخاطرة ولكنها بنية تسير فى نساق دلالى واحد ، تتعدد الأفكار هنا حيث فكرة :-

- الصدمة المعرفية التى يكابدها المواطن العربى مع تفاعله مع شبكة الانترنت

- المواطن العربى الذى يغدو رقما لدى الدولة مجرد رقم

- الشعور بعدم جدوى الحضور الإنسانى والاجتماعى والاقتصادى لدى المواطن

- النظرة السائدة للعلم فى الغرب ومعجزاته العلمية


- والحقيقة أن هذى البنية الفكري يمكن أن يكون المتلقى قد تلقاها سابقا ، فليس جديدا على المتلقى العربى النص الذى يتحدث عن مهانته وانكساره وعدم جدواه ، لذا يمكن القول أنه من حيث الفكرة فالخاطرة تتحرك فى فلك نعرفه كمتلقين وسبق أن درنا فى فضائه وتلقينا مساراته

- وهذا ما لا أحبه لهذى الخاطرة أن تقدم لنا ما تلقيناه قبلا ، لأن الفكرة تظل دوما هى جوهر النص وهى التى تستدعى المعالجة ، وتنشر جوها النفسى على مدى السياق ، لذا كان على الفكرة أن تشتغل أكثر على التفاصيل الأخرى البكر وهى موجودة دوما فى كل فكرة عامة

- يمكن القول أننا فيما يخص التخييل أمام لغة أدبية سلسة فى مجملها تناسب فنية معالجتها طبيعة الكتابة الساخرة التى تميل إلى التبسط والانفتاح على اللغة السائدة وتوظيف التورية دون تقعر ولا افتعال وذلك كما نرى فى هذا السياق الجميل

(فأرى عقلي فأرا مذعورا وجسدي كخيال مأّتة؛ أظن؛ ..لا ؛.. أوقن و بعلم اليقين وعلم الوصول؛ أنى عقلي تم اللعب والعبث في محتوياته بدون ( أحم ولا دستور ) ومن حيث لا أدر !...

- حيث نرى فى السياق السابق كيف يوظف الكاتب التورية فى لفظة الدستور فى معالجة دالة طريفة ، كما نرى كيف يوظف التخييل طاقاته فى رسم صورة للعقل العربى فأرا مذعورا وقد استحال الجسد خيال مآتة

- إن هذى المشهدية التى تنتجها علاقة التشبية تضعنا أمام إضاءة جلية على عنصر الفكرة التى قامت عليها الخاطرة ، وهى مهانة الإنسان العربى ، وهى تقدمها لنا فى لغة حسية سلسة التلقى لكن الحقيقة إن هذى الفنية فى رأيى تتأثر كثيرا عندما تتخلى المعالجة الفنية عن هذى البساطة والسلاسة والروح المرحة الساخرة لنتلقى مثل هذا السياق


( تدفعني قوة خفية ساحقة في سراديب حياتي إلى هوة نفق مظلم..وبـ نهاية النفق..لا يوجد غير مستقبل فاشل وسجن مؤبد ..لا محالة آت متأبطا ذراع القانون وراكبا على الدستور )

- حيث فى السياق السابق ليس من السهل أن تستشعر ذات المعالجة الفنية التى مازت الخاطرة الساخرة ، فنحن فى الفقرة السابقة أمام سوادية لكنها غير محلاة بسخرية ، فليس للسياق هنا روح تضحك من مواجعها كما رأينا فى السياق العام للنص ،بل أمام اليأس المغلق على العجز

- وهذى ليست المشكلة المشكلة هى فى تضفير هذا السياق بعذوبة السخرية وحلاوة لقطتها لذا يمكن القول أن المعالجة الفنية للخاطرة ربما تتحرك بين لغة سلسة ساخرة ، وبين لغة أدبية كثيفة التخييل لكنها تظل عبئا ثقيلا على روح الخاطرة الساخرة المحلقة بسخريتها فى مجال تلقى آخر لا تناسبه اللغة الأدبية كثيفة التخييل ولا السوادية التى تغشاه

- يمكن القول أن من أهم سمات هذى الخاطرة هى قدرتها على كسر حاجز اللغة من حيث الانفتاح على لغة الحياة وتوظيفها فى خدمة رسالة النص دون ابتذال أو إسفاف بل فى سياق فنى وأدبى يستحق الإشادة ، ولولا أن الفكرة عامة ومطروقة لكانت للغة النص ورفيفها الباسم قدرة أكبر على أن تمس الوعى وتؤثر أكثر على التلقى لما تكنزه من روح ساخرة حقيقية وعذوبة نابضة بالصدق

[gdwl]أستاذنا الفاضل والكريم /
الأديب والناقد محمد الصاوي ...تحية طيبة وبعد ..[/gdwl]
أولا / أشكرك كثيرا على ما تفضلت به ..وأيضا أشكرك
للمجهود الذي تبذل بملتقى النقد كي نستفيد من أدبك ومن موهبتك النقدية ..و
إنّا لك – كلنا – من الشاكرين ...
ثانيا أسمح لي : أتمنى عليك أن تطالب الزميلات والزملاء ..أن يصنف كل الكاتب ما كتب.. وبعنوان واضح ويا ليت يكون مرادفا للعنوان.. كى نعرف أي نوع من الكتابة نصّه " كما فعلت أنا بعنواني ..(خاطرة ساخرة ..) ....وأيضا يضع تاريخ كتابة النص لنرى بأي زمن وظروف كُتب...

أستاذنا العزيز ...دمت لنا أستاذنا مرشدا ..تدفعنا نحو الأفضل ..وتنير لنا لنرى الأجمل...
وأصدقك القول ؟..وجودك على نص من نصوصي يجعلني أطير فرحا وسعادة ...وأيضا
يجعلنى أقرأ نصوص الزملاء وأغلق عيني وأسبح ...ثم أعود لما كتبته من نقد لأرى ..وبنهاية المطاف أضرب يدا بيد وأصرخ يا سبحان الله : كيف أخرج لنا أستاذنا الجمال من بين فقرات النص وكيف قرأ الكاتب وولج الى عقله وثقافته ..ويالها من عملية رائقة تتمتع بها أستاذنا ......
كل عام وأنتم بخير وعيد سعيد ....تحياتي
وسأكرر التجربة مع أشكال أخرى من نصوصي المتنوعة ( بعد أذنكم طبعا )؟ ........

تحياتى البيضاء
أستاذى الأديب المبدع محمد سليم

شكرا لك أستاذى على كلماتك الطيبة التى لا أحسبنى أستحقها ، فما أفعله ليس إلا قراءة وجيزة للنص ، ولكنه فيض كرمك أستاذى فشكرا جزيلا ، وأهلا بك دوما وبهذى النصوص المبدعة الجميلة التى تكنز متعة ووجدانا كبيرين فأهلا بك أستاذى دوما