االأستاذ الفاضل
كل عام وأنت بكل الخير وعذراً
أخي الكريم :
لقد تكررت كلمة نهد في نص واحد 43 مرة
اضافة : كلمة صدر تكررت في ذات النص 33 مرة
وجملة : أصابع كفيه تلفح حلمتي نهديها : ثلاث مرات
ثم أنك تستطرد في هذا الوصف آسف لقولي : الاباحي ، لتشرح كيف يمسك حلمتيها بالسبابة والابهام
( تقبض على كل حلمة بالسبابة والإبهام )
لا أعلم حقيقة لماذا أقحمت الرياضيات البحتة في هذه القصة ، وقرأت عدة مرات فلم أجد تفسيراً لموضوع 5 مليمترات فوق االصفر ويمين الصفر ويسار الصفر ، الخ
ثم الهندسية الفراغية بعد الرياضيات البحتة
" ترسمان دوائر نهود أربعة بنصف قطر مقداره 5 مليمترات داخل كل مثلث من مثلثات التقاطع الأربعة لخطي ا لأعداد المتعامدين على صدرها , بينما ترسم حركة نهدها الأفقية المرافقة : إلى الأمام والى الخلف الحلمات الأربع كمراكز لدوائر الأنهد , فترى النهد الواحد حين يتدفق أربعة أنهد , والحلمة الواحدة حلمات أربع فوق أربعة أنهد "
هل تريد أن تقول أن هذا الشاب المراهق أصبحت تلك الفتاة هي كل حياته وكل ما يفكر فيه حتى اثناء حصصه
قلها اذاً بدون نهود يا زميلي
وهل يحق لأحمد الطفل أن ينظر الى فاطمة اليتيمة بهذه النظرة الجنسية المنحلة
"كم سينتظر هو ليهبط على صدرها ويتمشى على نهديها . "
ثم يدفن رأسه في نهديها بين أعواد الذرة ، بينما أختها من الخلف " تمسكهما " في هذا الوضع المخل
كان يمكن أن أتقبل القصة لو لم تدر كلها في فلك " النهد "
ولو تحدثت بها عن أحمد واعجابه بالفتاة واختلاسه اللحظات ليكون معها
احذف النهد من القصة ، ربما كنت سأقبلها
وأقول قولاً سيزعجك أكثر
لو كنت باستطاعتي حذفها نهائياً لفعلت
ولحذفت معها ردي الذي حمل بعضاً من سطورها
اضافة: تعودت عندما أكتب قصة جديدة أن أطلب من زوجتي قراءتها لابداء رأيها ، فهل يمكنني-ان أطلب من أهلي قراءة قصة كهذه ، أو يمكنك أنت أن تفعل ذلك ؟
هناك قصص لي تحمل بعض الجرأة لكن دون مغالاة ، تحدثت عن زوجة تقتل زوجها الكبير بالسن عندما منحته جسدها مرة واحدة ، فلم أذكر كلمة نهد ولا مرة ، وتحدثت عن حفلة جنسية صاخبة يسير اليها بطل القصة ليتعرى من كل شيء حتى يتخيل وجود زوجته بين الحضور ، فلم أذكر كلمة نهد ولا مرة ، وتحدثت عن فتاة تعري بعضاً من صدرها أمام حبيب وهمي عبر الانترنيت ، فلم اذكر كلمة نهد ولا مرة
لست أنا المعيار بكل تأكيد
لكن المعيار قيمنا وديننا
نزار قباني سموه شاعر المرأة وشاعر الجنس وغيرها من الصفات ، رغم أنه في جميع قصائده ربما لم يذكر كلمة نهد وصدر مثلما ذكرت أنت (76 مرة ) في قصة واحدة
آسف اذا كان ردي مرة أخرى سيزعجك
ويمكنك ألا تهتم به أو حتى ترد عليه
لاحظ أن الكثيرين ردوا قبلي وأبدوا اعجابهم بالقصة
فلا تهتم كثيراً لرأيي


تحيتي

صباح الخير وكل عام وأنت مبدعة لمذاذ مبدعة ؟ لانك أنت كذلك شئت أنا أم لم ... ولأنني لم أرم بنقدك العذب - أي نقد عذب؟ - خلف ظهري : كيف تطعم عذبا ذاك الذي يعذبك ؟ لأن آسيا تفرض لغتها وبناءها عليك
سم الخياط هذا الذي لا ادري ماالذي لفقني به مع انني في قرية الآن الساعة 11.11صباحا بتوقيت الجزيرة أشاهد فيها القمر في الليل بليلته الحادية عشرة قادم إلى كرتنا .. كل أوكسيجين الحياة بين صدري ( بين صدري ؟ )...
سأخرج من سم الخياط هذا داخلي
أنت مبدعة آسيا لأن دخولك هذا أوحى لي بهذه الفكرة وسأطرحها عليك ومن خلالك القائمين على هذه المنظمة :
قلت في رسالة مني للأخت عائدة أن النص يظل مفتوحا ليحيا : كم من البشركانواسيموتون عند ولادتهم أوبعدها بقليل لولاأن أحدا وبالخاصة الانثى شهقت فيه من نفسها أوضربت ضربا - خفيفا - على قلبه الغض
شيئ شبيه بالسيناريو: سيناريو يشارك فيه كل القصاصين في قصة لأحدنا نصيغها هي ذاتها مرة أخرى ونضنعها في مواجهة النص الأصلي نقول : لوأن هذه جاءت كذا هذا البناء المقابل ليس بالضرورة من كل المشاركين فليكن غرفة خاصة من المهتمين بنص أوبالطريقة التي تراها إدارة المنتدى لن أزيد وربما سأدخل في إجازة واعذروني

اقرأوا أصدقائي
انفتحوا على الكتابات الكبيرة
واكبوا الحركة الادبية فى اوربا و امريكا اللاتينية
إن كنتم بالفعل أدباء
أو فابتعدوا
يرحمكم الله
و لا تبتعدوا عن الاقلام الرائدة فى فن القص
التي رسمت البدايات لنغوص فيها و نغرق
كيف ترى الجثث أحمد عيسي
هل تفرق الدبابة بين نهد و فرج
ما أهمية النظر فى عملية سناء محيدلي و غيرها
قبل أن تمسك البندقية عليك أن تتعلم الغناء
لكي تحسن التسديد و إصابة الهدف !!

لن أكثر .. فقط أرجو أن نقرأ .. نقرأ .. نقرأ
قبل أن ندعي الكتابة و ممارسة الأدب !!

مساء الخيرأستاذ ربيع
على ذكرالكتابة العالمية ..... في هذا النص وعند تلك التداعيات الرياضية لأحمد وفي نهايتها كنت سأرسم عنه ذلك الشكل الذي تم سرده بالكلمات ... كنت مصرا أن أرسم رسما كروكيا ليس إلا لكن ياللهول من كان سيحميني من هذا الكروكي
في واحدة من روايتيه : الجهل أم الخلود يرسم ميلان كونديرا النوتة للمعزوفة التي أوردها في هذه الرواية كما أنه يرسم شكلا لموضوعة من ضمن موضوعات الرواية ليلة سعيدة

بالمناسبة لن أكون

أساتذتي الأفاضل
إسمحوا لي أخيرا أن أبرر – فنيا – هذا السرد
لست هنا بصدد الحديث عن تماهي الفن في الإيدلوجيات والعقدئد (الأستاذ أحمد عيسى ) ولا عن تعفف الأستاذة ريما عن قراءة النص لأنها - ليست لم تتمكن بل تقرر أنها - لن تتمكن من بلعه حتى مع شربة ماء (وكأن هذا يفسرذاك)
من نافلة القول أن القصة القصيرة ذات هوية ومواصفات تميزها عن بنات فصيل الحكي ’ وأنها قد ولدت حين كانت الرواية والمسرحية قد شبتا عن الطوق الفني..... جاءت القصة القصيرة لتضيئ حدثا بين أيدينا وفي اتجاهين :
- ضغط الحياة بتفاصيلها في موقف يختصرويكثف كل هذه التفاصيل
- توالد أو استيلاد تفاصيل في متتالية من مفصل واحد
تلك هي التقنية التي سيشتغل عليها كاتب القصة أوالسارد ....
ثم إنه اليس هناك فن مغلق أومنغلق فالفن في فرع منه مفتوح على كل الفن .... هل نعلم أن العلم ذاك المحدد في نظريات وقوانين من ميكانيكا وحساب وهندسة قد تجاوز المطلقات لينتسب إلى بعضه بعضا ... إنها عملية حفر تحت القاع حيث جذورالعلم كلها متصلة ببعضها هناك (على قول جيمس تريفيل أستاذ الفيزياء بجامعة جورس ماسون )... إيه أيها العلم لقد تألفت كل أشجارك في الأخيرشجرة دانية القطوف هذا هو الخلق المهيب .......هل صار العلم أكثرمرونة من الأدب والفن بالعموم .... ألستم معي أننا بقصنا هذا الذي نقرؤه لنا لسنا أكثرمحافظة مقابل العلم بل أن العلم صارتخييليا لديهم أكثرمن الأدب لدينا ... لقد تجاوزونا ليقطعوا علينا أي مبرر للاستمرار مادمنا نحوم في كوخنا القديم
يقول أحد ممن استعرضوا النص ( مع احترامي الشديد لرأيه ) أنه لم يكن من داع لذكرالمساحات والملليمترات وخطوط الاعداد ( كنت سأضيف رسما في نهاية هذه التداعيات الرياضية للنهد في ذاكرة ذكرمراهق ... هل يمكنني الاستعانة بقدرات رسام محترف )
إسمحوا لي أن أتطرق لتقنية اشتغلت عليها وأنا أكتب هذا النص ولم يشرعليها أحد ... تقنية : وفي رواية أخرى ...... حاولت أن أطورفي التقنية في معالجات سردية تستفيد من (الفلاش باك )ومن البريك ( تقنية الاعلانات ) .... إقرؤوا النص مرة أخرى : هناك توتروإعلانية لمضمون النص في ابتدائه في شكل مختلف تماما عن الشكل التالي له .... هل مابعد دوران أحمد وحده في الفضاء الخاوي من كل المجرات غيره هو مجرة بذاكرة إنسانية وإغماضة لعينيه حتى لايرى الظلمة الكونية وصحوه مرة أخرى وحيدا فوق السرير ... هل السرد بعد هذا يشبه السرد قبل هذا ؟ لم تلتق الروايتان في هذا النص إلا في المفهوم : الحب في سم الخياط ....لكنهما سردان في تقنيتين مختلفتين حاولت أن أصوغ بهما معا حدثا هوذاته
ثم : هذا الحدث البسيط اللحظي أكثرمنه زمناآخر تمارس عليه تقنيتان معا .... وسأضيف : هذا الحدث البسيط تتداعى له كل المفردات والأزمنة بالسهروالحمي .... إقرؤوه مرة أخرى ولنواكب أهل بيت الفن وإلا فإننا سندور في كوخنا القديم
ثم سنتداول لاحقا كل تقديري

أخي العزيز..
بصراحة كل هذا الذي قمت بتبريره و تفسيره جميل جدا..بل مبهر..
جيمس تريفل و العلم و الأدب و التخييل و انفتاح الفن و الخلق وتعدّد التقنيات السردية ..إلخ...
أنا شخصيا يروق لي هذا الكلام ..
و لكن دعني أقول لك أن القضية كلها قضية اقتناع , في رأيي..
فما دمت مقتنعا و لديك ما تبرّر به العمل فلا تتوانى أبدا في السرد بالطريقة التي تراها..
حتى أني أقترح عليك بصدق أن تجد فنانا يساعدك في الرسم ..لمَ لا ؟
و لكن هل إذا أضفنا رسم الثدي إلى هذا النص سوف نطلق عليه نصا قصصيا ؟
لا أدري ..إني أسأل نفسي فقط..
أنا رأيت أنه لم يكن من داع لفقرة المساحات و الملمترات و لم أجد لها من ضرورة ..
و رأيت ثقلا بسبب التكرار..
ربما لأني مازلت أدور في كوخي القديم ههههههه ..
و هناك احتمال كبير أني سأبقى ..
ليس لأني أرفض التجريب..
لا ..أبدا ..
ربما لأني لم أصل بعد , مثلك سيدي الكريم إلى نقطة الإيمان بانفتاح القصة , تحديدا, انفتاحا لا حدود له ..
سعيدة جدا بالتواصل معك ..
هذا أجمل ما أجده بين الكتّاب حتى لا أقول المبدعين..
اتمنى أن أقرأ لك الجديد ..
فأنت قلم مميّز حقا.
تحية و تقدير.

حتى أني أقترح عليك بصدق أن تجد فنانا يساعدك في الرسم ..لمَ لا ؟
و لكن هل إذا أضفنا رسم الثدي إلى هذا النص سوف نطلق عليه نصا قصصيا

هناك مواقع رائعة بها جميل الصور وليس هناك داع للاستعانة برسام
اعتذر عن كل رد لي في هذا المتصفح وأعلن انسحابي الكامل .

]السلام عليكم.. قلت سأعود. وها انا ذا افعل.

باختصارشديد.. ولو اني اعلم ان الحديث سيطول. اقول يا اخ عبدالرحمن .. ويا ساده ياكرام، اننا امام قطار( ادبي) قادم.. محمل بصنف وحيد وفريد وجديد.. الكوميديا السوداء او قريبا منها ومن مشتقاتها. (وانا هنا لااقصد النص الذي بين ايدينا) فحسب.. ولكن .. ولكن، ان احسن الاستاذ عبد الرحمن التصويب. وان اعانه الزملاء في النصح والتوجيه( وهنا للستاذ ربيع عقب الباب القول الفصل من وحهة نظري)

ذلك اني اراها بدايات مرتبكه.. وضبابيه تشوب كتابات.. لو احسن التخطيط لها لكانت روائع يعتد بها. ان النصوص سجلات اصحابها واظن ان محاولة التجريب.. واستنساخ ثقافه غربيه منفتحه، لا يحتاجها الاخ عبد الرحمن، فهو لديه الموهبه، وظنه ان ذلك الانفتاح الاخلاقي من ظرورات هكذا كتابات.. اراه ومع احترامي لاختياراته، شيء غير محمود العواقب، ان اراد ان يكون له صوت مسموع( ومصدق) فالناس يا اخي لها قناعاتها.ومراعات هذه القناعات لن يقتل الابداع لديك ثق تماما. وساضرب لك مثلا.. نزار قباني تغني بالقدس ،، وكذلك فعل محمود درويش. ايهما من وجة نظرك من صدقه القارئ. نزار قباني الذي خلط القدس بكعوب النساء وليلى التي مازال يبحث عنا، ام محمود درويش الذي تعرف( صدق الاديب والتصاقه ببيئته عامل حاسم في مسيرته).

نقطه اخرى مهمه ولتسمح لي اخي.. وهي محاوله الايحاء بشي من الاضطراب تعاني منه قريبا من الجنون.. هذا يضر برصيدك لدي القارى. فالناس تريد ان لايقال عنها انها تصغي لكاتب يوحي بالاضطراب.. وارى انك تعمدت الايحاء بذلك في بعض ردودك، وارجوا ان اكون مخطئا.

ارجوا تعذر صراحتي.. وثق تماما انك في كل الجمل الجريئه نوعا ما ، كان لديك البديل( وانت صاحب موهبه). اقول البديل المحتشم بدون ان يقلل ذلك من انسيابيه القصه وابداعها. فعباره مثلا في قصة اللقيط تقول.. يسكب الرجال دموعهم بين افخاذ النساء فيكون المولود"( ليست بالحرف). انا متاكد انك كنت تسطيع ان تحلل عباره بديلا عنا بدون ان يؤثر ذلك في ما تريد ايصاله او في البناء.

اسف جدا للاطاله ولا أأسف للصراحه. لاني ارى انها في مصلحة القصه العربيه( وان تواضعتك معرفتي) لكن هذا مجرد رأي.. وانت وعد يبشر بالكثير. تقبل رأيي المتواضع هذا. وعذرا منك ومن الاستاذ ربيع ومن كل الزملاء.

.

[/cente.

[/color]

مساء الخير
الأستاذة آسيا : تظلين صاحبة قلم راق وسأستفيد من ملاحظاتك تقديري
الأستاذ أحمد عيسى : الاختلاف ظاهرة إيجابية ولن يفسد للود قضية تقديري
الأستاذ صالح : لقد ذهبت بنا بعيدا وكنت حادا إلى الحد الذي إوقعك في المناكفة معي وهومالن أنجرإليه
تحضرني في إصرار هذه العبارة للناقد المسرحي الألماني تيودورفونتانه ( 1819 – 1898 م ) : ( تعال إلى داخل الحياة الإنسانية الثرية . وأي شيئ تمسه يصبح مثيرا .... ,ولكن اليد لابد من أن تكون يد فنان) تقديري

يا سبحان الله.. كلامي الذي سبق لايقلل اطلاقا من اشراق موهبتك .. بل اشدت بها.

ولكن توخيت طرح رأيي في شي اعجبني ويبشر بشيئ جديد.

سامحك الله

اظننت اني اتجت اتجاه اخر.

وسيصل الانسان يوما الى ابواب النهايه

ويلعن الزمن الذي ظن معه انه فنان

شكرا لك في كل الاحوال.

.

غاص النص عميقا في نفسية المراهق
وحين اقول المراهق فلا اقصد بالضرورة
من كان عمره اقل من عشرين سنة
ما خلف الكلمات والتصوير الدقيق للنفس
المضطربة المكبوتة حد الاختناق
ملامح مجتمعاتنا المتخلفة التي مازال الجنس
يأسرها الى حد بعيد ويختزل تفكيرها
اتفق مع الاستاذة عائدة بانها طالت كثيرا
ويمكن اختزالها او تكثيفها لتشد العابر اكثر

احييك على الاسلوب المشوق

الأستاذ صالح
هل تقبلني ؟ كلي أسف بين يديك وأنت الكريم

الاستاذ.. عبد الرحمن، انت انسان نبيل، وكنت متاكدا ان تلك الكتابات الانسانيه الرائعه.. لاتصدر الامن نفس نبيله مرهفة الحس. شكرا لك

ما يتم هنا رائع .. و جميل .. و مطلوب
هنا فى بيت القصة ، و ليس عموم الملتقى حبيبي أحمد عيسى
و أنت تعرف منزلتك عندي و غيرتي على أعمالك !
ناكف .. ضارب .. اصدم .. افعل ما بدا لك
و رغما سوف نصل إلي نقطة التقاء .. و لن تكون بعيدا عن الإبداع

محبتي