بتخيل لو حكاية الزوجة السابعة دي بصحيح كونتي عملتي ايه هه؟
لكن لا أعتقد أنه من يختار أديبة بهذا الجمال الروحي, والأدبي .. يستطيع أن ينظر إلى غيرها .. وخاصة أنها عودتنا على كتابات لها من عصارة الحرب وحب الوطن ما يثري أعمالها بخيال خصب , هناك الكثير من الاعمال التي تشهد بذلك .
أحسستك هذه المرة في تحدٍ مع الكتابة , إما لإثبات مرمى جديد , أو مواصلة ما كان منذ البداية ..
سرعة الحدث كان أكبر من النصوص السابقة .. نعم واللغة اختلفت بعض الشئ , إلا أنها لم تفقد بريقها, لكن أحسست فيها بالعجلة , ولا أدري السبب !!
فكرة استخدام الرقم "7" وتوظيفه من خلال نص قصصي , لا يكون بالسهولة التي يمكن أن نرصدها , لكن هنا جاء التوظيف مشدود لبعضه ومتصل بمتن واحد ..
جميلة الفكرة وأعجبتني كثيرا .. وخاصة هذه النهاية اللذيذة .. والتي صدمت القارئ على عكس المتوقع من زواج نتج عن حب .. فكانت مؤلمة .. وتخيلت البطلة ورد فعلها وكيف ستتواصل مع النحاكم من خلال القضية .
تحياتي لك عائدة وأهلا وسهلا بك من جديد بهذه العودة التي طالت بعض الوقت..
وعيدكم سعيد وللعراق القريب من القلب مليون تحية ..

لكن اليوم اليوم الثامن من ذي الحجة 1432 هـ = 10 (2+3+4+1)!
فلعل في هذين الرقمين 8 و 10 ما يخفف عنك "لعنة" الرقم 7 !
مع أن هذا الرقم جميل و سحري : 7 سماوات، 7 أرضين، 7 قارات،
لكن جهنمة (نعوذ بالله منها !) لها 7 أبواب كذلك !!!
القراءة لك أستاذة عائدة متعة لأنك تكتبين بذكاء و ... دهاء !
و أنا الآن أتساءل عن قصدك من الرقم 7 و لماذا كان محور قصتك الطريفة هذه ؟ و هذا ما سيجعلني أبحث في "تاريخك" (تاريخ العراق) لعلي أهتدي إلى السر الكامن وراء الـ ...7 !
قصة في حاجة إلى قراءة ثانية منا و ... منك !
تحيتي و تقديري و إعجابي !

أحمد عيسى
الزميل الرائع
وأنت الكاتب الذي له بصمة, فينا
فربما, تأخذنا أقدارنا, ونسير معها, منتشين
وبطلتنا هنا, سارت متماشية مع قدرها, وساهمت فعلا, هذا ما يقوله النص
لست أنا طبعا هاهاهاها
رؤية جميلة من كاتب يمتلك من الشفافية, الكثير
أحببت رؤيتك
ولاحظت أن الجميع, أو ( أغلب ) الذكرى تعود لجريدة مصرية, وهذا بحد ذاته إنجاز لكل مصري
فقد تركت هذه الجريدة أثر, فينا أجمعين
وفي العراق كان هناك مفكر وتاريخي ( القيسي ) وغاب اللحظة عن ذهني اسمه الأول
ها
تذكرته
( زهير القيسي ) له برنامج عنوانه ( اليوم السابع) أو شيء من هذا, كل جمعة كما أذكر
الجمعة هو اليوم السابع, من كل اسبوع, أليس كذلك؟!
لم تلومونني, زميلاتي وزملائي
هذه رؤية, أخرى
مختلفة نعم
وإن يكن
ما الضرر
ربما أختلف برؤاي النصية, فأكتب
فهل من ضير, هناك
أحس وكأني أذنبت!!
هل أتعبتك زميل أحمد
عذرا إن فعلت
لأني لا أحب أن أوجعكم, أو أثير حفيظتكم
أحببت مداخلتك أحمد عيسى, لأنك تراني بكل هذه الروعة
أشكرك لأنك تفتح قريحتي دوما
ودي ومحبتي لك
وعطر السلطاني سبق ردي

المبدعة كاتبتنا العزيزة عائدة

لماذا يشكل رقم سبعة عقدة لديك وان العراقيين 90/ منهم

قبل ثورة تموز 1958 كانت مواليدهم في الشهر السابع لتسهّل على

الدولة عملية التحاقهم بالخدمة العسكرية.

وان مطربتهم اعتقد اسمها هيفاء غنتْ ( سبع ايام من عمري حلالي)

لقد اضحكتني نهايتها اذ كيف استطاع هذا الوسيم ان يخبيء كل هذه

البلاوي عن هذه المثقفة والذكية وحتى لم تكلف نفسها بالسؤال عنه

اذ من عادة العراقيين ان يسألوا عن اصله وفصله وشغله ولسابع جد

لكن كما يقولون الحب اعمى.

كانت لقطة جميلة وتوظيف لطيف لرقم سبعة وانتقالة من ادب

الحرب والنضال الى ادب الحب وهمومة.

دمت بالف خير وحماك الله ورعاك وعيد اضحى سعيد

اخوك ابو المعالي

وللمرة السابعة بعد الألف أقول لك
أعرف سيدتي
لأنك من طينتي
وأنت ابنة الأخيار ومن سبقونا
فكيف لا أعرف أنك تعرفين
بل لا بد أنك تعرفين
إيمان خير الدرع
كم احتجت لك وبكل هذه الفترة, أتدرين
فمرة حين,أحسست أني غريبة في وطني
وكنتم هناك تحيطونني بالحب والألفة
ومرة حين داهمتني همومي
وكنتم هناك تمسون أدمعي
واليوم احتجتك أكثر
لأنك إيمان الدرع,, الغالية, التي تمنحني الدفء
هكذا تصوري بكل هذه السهولة
أفضت على الحب, ونهلت منه
لكني لحد اللحظة لم أرتو
وكم يسعدني أنك تميزين بصمتي
وتعرفين بحس الأديبة عما يجول بخاطري,, واو
ودي ومحبتي لك
وألف بردا وسلاما على الأهل جميعا
أهل سورية الحب

ايوم السابع

وهل تقصدين تزوجت أربع, ومازلت أرقص هاهاهاها

سمية البوغافرية
هنيئا لي بك أنت سيدتي
احببت أن أقول لك أني هنا
وشعرت بدوار شديد غدا او أن نلتقي أنا وإياك على النص
كي أبادلكم الرؤية حوله
أتصور بأنها ستكون مستفيضة
فحضري نفسك غاليتي
ولا تغيبي بأي عذر
حتى لو تقرأي مداخلتي فقد
ثم تذهبين بحفظ الله
ودي ومحبتي لك أيتها الأديبة الحقيقة التي أبصم لها دوما بالعشرة, أصابعي
السلطاني كله كله والعطر

العزيزة عائده....

قراءتي الاولى لهذه القصة الممتعة كانت كما تقول الكلمات دون

النظر لما خلفها من معنى لكني في القراءة الثانية ..اعطيتك الحق

في حسب هذا الوسيم لاننا جميعا عصينا الاهل والخلان من اجله

حتى وان هو تخلى عن حبنا نحن سنتمسك به ونحبه اكثر..

ان العراق يستحق منّا كل هذا الحب والتضحية..

دمت بخير ودام قلمك المبدع

اخوك ابو المعالي

[frame="1 98"]
أستاذتي عائدة المحفوظة بكتاب الله , إبداع كبير تمحور حول الرقم والحظ الزواج والعلاقة الأسرية . فالرقم سبعة يتكرر كل مرة لأنه موجود في المجموعة الرقمية . إذاكان للرقم سبعة دلالة خاصة في بلاد الرافدين . فالرقم المذكور له دلالة خاصة في تونس الخضراء , والعالم كله يعرف البداية والخاتمة .هناك أرقام يتشائم منها الناس كالرقم 13" في انجلترا.
لن نعرف أسرارالأرقام إلا اذا كنا نتعامل معها بشكل يومي .
سيدتي بدون إطالة أقول لك عيدك مبارك سعيد وكل عام وأنت طيبة.
[/frame]

--- ملحوظة:: بيني وبينك ف "حفصة الغالية" رزقت بها في اليوم الثامن من الشهر الثامن قبل عشر سنوات.

الأستاذة على عجل أوإلى أجل : عايدة
بعضهم يمنحونك المعايدة في أول الحديث منهم , وبعضهم في آخره فامنحيها مني وعني لك متى راق لك
سأبدا من السابع الأخيرتلك السبع التي لم ترينهم ولن ترينهم لاأدري هل هومن خبأهم أم أنت ؟ هل هن أحلى ؟ ... ماالذي جعله يضيف إليك " سأخاطبك هنا كبطلة القصة " هل لانك دوما ترصدين أخطاءه إليك ودوما لاتشيرين إلى طرفة خطأمنك .... هل كل الأسباب مجتمعة في ثقافتنا وأعرافنا فيصير في علاقة ميكانيكية غيرإنسانية لينكح الرجل سبعا..... ؟ كيف هن سبع ولسن أربع ... كنا سنقول عشراأوعشرين لوأنا تأخرنا قليلا في الزمن حيث الحريم للرجل كالفاكهة يشتريها وينتقيها ويستهلكها على طبق واحد كل ترى الأخرى بين يدي زوجها تستولي على حقها المسلوب شرعا ...
لماذا أتيت في الشهرالسابع هل في اليوم السابع منه في الساعة السابعة من اليوم في الدقيقة السابعة من الساعة في الثانية السابعة ؟ ... لعل الثانية هي من ستجعلنا نلهث ولانلتقطها ... لاأدري هل سنذهب إلى أحمدزويل ؟
أم أننا سنختار أي سابعة وليس أي سابعة
هذاموضوع شائك حتى أنني سأظن أن قيامتي مثل ولادتك ستحال على رقم 7
منذ الآن سأتوقف عند كل سبعة مكان وكل سبعة زمان وكل سبعة حدث وأنطق الشهادة ... لاأدري هل سأمسك بشهادتي ذلك الرقم السابع غيرالمرئي في الكسرالأخير ليس في حياتنا من كسرأخير
هذا افتتاح مني إليك في قراءة لك قادمة كل عام وأنت في أنس سابع وثامن ... وليس في حياتنامن كسرأخير كل المودة للودودة عائدة

أعذريني عند قراءتي بعدكتابتي هذا أضمرت جمع الحريم في الاسم الموصول المفرد : التي .... خطأ جميل ؟ هل هناك أخطاء جميلة ؟

الفاضلة والكاتبة المقتدرة عائده ، تحيتي الخالصة :
قبل كتابة هذه الأسطر تأملت عبارتك( وأني أخرجت رأسي للحياة, معاندة كل القوانين, أتحداها) فذكرتني بإحدى لافتات الشاعر أحمد مطر التي يقول في مستهلها :
في ساعة الولادة .
أمسكني الطبيب بالمقلوب .
لكنني صرخت فوق العادة
رفضت أن أجيء للحياة بالمقلوب .
فردني إلى والدتي
قال لا أتقبل العزاء ياسيدتي
هذا الفتى موهوب
مصيره في صوته مكتوب .
.......................... أحسست وأنا أقرأ هذه القصة الجميلة ؛ أن الرقم (7) أوصد الباب في وجه كل التداعيات الثقافية؛ الكامنة في الذاكرة التي توحي بأنه رقم اليمن والتفاؤل . شيء طبيعي أن يخرج هذه المرة بالمقلوب لأنه لف كل مصائر البطل بأحزمة من نار . إنه أضحى مخيفا ومرعبا كالليث الذي يحمل اسمه علامة( سبع)

أسجل ملاحظتين فقط :
الأولى أريد معرفة سبب كتابتك القصة بهذا الشكل الطباعي؛ الذي يضاهي نظام الأسطر في قصيدة الشعر الحر .
والثانية : أنبهك إلى بعض أدوات الترقيم ؛ أخص بالذكر الفواصل التي بدت متواترة أحيانا بلا سبب يدعو إليها .مثل
ولست أعي, كيف؟ .....أتحداها, في شهري السابع,... في الشهر السابع, من السنة!.... فتبتسم أمي, ابتسامة. وقسي على ذلك ...
دمت أديبة مميزة ؛ وعيد مبارك سعيد.

الأستاذة القديرة عائدة
كأني بالنص يروم التأصيل لفكرة ذات غور بعيد،أي كأن خطأ البدايات يعبّد طريق الحياة الصادم بالمفارقات حتى النهايات، فالولادة غير المكتملة لا تحيل إلا إلى القرارات المتسرعة المتعجلة.
فهل لا يمكن المراجعة؟ وهل لا نملك الاختيار؟ أم هو القدر يهيمن على أفعالنا؟
لاشك أن أفعالنا هي كسب أيدينا، ومن اختيارنا، رغم إحاطتها بدائرة الأقدار المرنة، التي تتسع وتضيق حسب العلم الأزلي والحال البشرية.
ومن المفارقة اختيار الرقم السحري العجيب كعلامة دالة على النقص في النص والنحس الذي يلاحق البطلة، ولم يكن الإلحاح على حضوره إلا لغاية الإدهاش والإلغاز، لحمل الحيرة وبعث التردد لدى القارئ، لقد أطرّ الزمان والأقوال والأفعال والحكاية ذاتها،مما جعله يرتبط بالقصة، إذا سحب منها انحرفت الدلالة وتوقفت عن بث الحيرة، وتفارق دلالته في النص التي رشحت بالتطير دلالاته الحقيقية من كونه" رمز الاكتمال والدائرة المكتملة والإنجاز والمبادرة والتطهر، والحكمة، وهوأيضا رمز للحركة عبر الزمان والمكان وصولا إلى المطلق والكلي" (1)، كما أنه يرمز من جهة أخرى إلى النصر وغريزة البقاء بوصفه العدد الذي عن طريقه تتفرع الحياة الإنسانية وتتشكل أنماطها(2).
كان النص إبداعا راقيا، وُفِّقَت آليات وتكنيكات الكتابة المستخدمة في التصوير في التغريب وبث الحيرة والتردد لدى القارئ المتلقي، الشيء الذي أهّل النص للرقي إلى مستوى القراءة الواعية الممعنة في التأمل والغائرة بالتأويل، فتهانينا للمبدعة عائدة على هذا المنجز، ولاشك أن مسار التجريب والميران والميراس والتراكم كل هذا أهّل الكاتبة لأن ترقى بنصوصها إلى مستوى عال من البراعة الفنية والسبك الجمالي والحس النقدي الماوراء نصي.
وتحياتي التي لا تنتهي
وعيد مبارك سعيد، أنتِ وكل العائلة الكريمة.

ـــــــــــــــــــــــ
(1)- جغرافيا الوهم وتاريخ المكان، شاكر عبد الحميد، مقال، نزوى،ع2،يناير1995،ص:99.
(2)-ينظر:عناصر التراث الشعبي في رواية اللاز للطاهر وطار، عبدالمالك مرتاض، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر،1987،صص:24-31.وينظر أيضا: الرمز الشعري عند الصوفية، عاطف جودة نصر، دار الكندي بيروت، ط1، 1978،صص:392-395.

سمية الرائعة
كم أسعد حين أجدك
لأني أعرف أنك لن تتركي النص بدون بصمتك
ولا أدري هل أستطيع أن أبرر
أحيانا تكون الأشياء هكذا, وأنت سيدة العارفين, النص لو فسر .. أتلف سمية
وأجدني سأعود لها وحسب رؤيتك, لكن ليس الآن
فمادمت لم أنشر ورقيا, بعد
ممكن العودة ورؤية ما أراه بشأنها, خاصة وأنك نبهتني لنقاط مهمة
أنا منذ أمس, أشعر بتوعك
هل بسبب التعب
أم العيد
أو الرقم سبعة, والنص
أم جيبي الذي ( انخرم ) بسبب المصاريف والملابس ووو
وانقطعت الكهرباء
ودي ومحبتي لك

وعدت لك من خلال ( تعديل المشاركة ) لأن صاحب المولدة يتأخر لحين تشغيل المولده, وهذا سبب آخر يتعبني
المهم
سمية الغالية
صدقيني أسعد حين أجد تعليقاتكم الثرية وأنتم تنبهوني, وتسببون, وتعترضون أحيانا
وأتابع الملاحظات وبكل جدية لأنها التي تؤشر على موطن الخلل, بل وآخذ بمعظمها, لأنها لم تأت من فراغ مطلقا, وهذا أمر مهم
أنا محظوظة بكم فعلا
والأهم
أني أسعدتك وأضحكت سنك
وأنا أالأسعد بك لأنك أديبة, ولك بصمة ومن يقرأ لك يحس بالمتعة والدهشة( ثقي بي ) ولأنك تعتبريني صديقة, فهذه من أسعد الأشياء التي جعلتني أدخل بقائمة ( السعادة ) التي خرجت منها.........
أتحفيني بك دوما سمية
كوني بخير سيدتي
أشكرك على الهدايا سمية