تويت
نعتوه باللقيط ساخرين..
أسرها في نفسه و لم يبدها لهم..
نحت طريقه بصبر الأنبياء..
لما كبر وجدهم ببابه صاغرين معتذرين..!
أسرها في نفسه و لم يبدها لهم..
نحت طريقه بصبر الأنبياء..
لما كبر وجدهم ببابه صاغرين معتذرين..!
-
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحيم التدلاوي; الساعة 13-11-2011, 09:00. -
لا يعلمون ان الأدب صورة العقل ..وان كان وضيع النسب
نص تربوي رمزي
تحية وتقدير استاذ عبدالرحيمرحمك الله يا أمي الغالية -
إن الفتى لا يعرف بلونه أو شكله أو نسبه
بل يعرف بأخلاقه وعمله و أثره في حياة الناس
رسالة النص في غاية النبل والرقي
والصياغة أكثر من........ تحفة
شكراً جزيلاً لك
إن مشاكلنا في الحُب , لم تبدأ ساعة أساء من أحببنا , لقضية حبنا المقدسة فحكايةُُ الجرحِ , بدأت منذُ تلك اللحظة
التي نسينا فيها في غمرة الأيام الجميلة التي قضيناها سوياً , مفاتيح قلوبنا بأيديهم , ليتصرفوا بها تصاريف الهوى بهم
فأمسى حالنا من أصحاب مُلكٍ في الحب , إلى أسرى محكومين بالحب
تعليق
-
أستاذ عبد الرحيم اسمحلي أضع هذا الجزء من موشّح خالد
ويتعلق بموضوعك, ومنه ومن قصتك
يمكن أن نستقي العبر:
من الموشحات الأندلسية للشاعر زين الدين عمر الوردي
أيها اللاهي بلا أدنى وجل *** اتـق الله الذي عز وجل
كم أطعت النفـس إذ أغويتها *** وعلى فعل الخنا ربيـتـها
كـم ليـالٍ لاهـياً أنهـيـتـهـا ***ذهبت لذاتها والإثــم حــل
اعتزل ذكر الأغاني والغزل * * * وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الذكر لأيام الصبا * * * فلأيام الصبا نجم أفل
ملك كسرى عنه تغني كسرة * * * وعن البحر اجتزاء بالوشل
اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها * * * عيشة الجاهل فيها أو أقل
كم جهول بات فيها مكثرا * * * وعليم بات منها في علل
كم شجاع لم ينل فيها المنى * * * وجبان نال غايات الأمل
فاترك الحيلة فيها واتكل * * * انما الحيلة في ترك الحيل
لا تقل اصلي وفصلي أبدا * * * إنما أصل الفتى ما قد حصل
قد يسود المرء من غير أب * * * وبحسن السبك قد ينفى الزغل
إنما الورد من الشوك وما * * * ينبت النرجس الا من بصل
قيمة الانسان ما يحسنه * * * أكثر الانسان منه أم أقل
بين تبذير وبخل رتبة * * * وكلا هذين ان زاد قتل
ليس يخلو المرء من ضد ولو * * * حاول العزلة في راس الجبل
دار جار السوء بالصبر وان * * * لم تجد صبرا فما احلى النقل
جانب السلطان واحذر بطشه * * * لا تعاند من إذا قال فعل
إن نصف الناس أعداء لمن * * * ولي الأحكام هذا ان عدل
قصر الآمال في الدنيا تفز * * * فدليل العقل تقصير الأمل
غب وزر غبا تزد حبا فمن * * * أكثر الترداد اقصاه الملل ...
اعتزل ذكر الأغاني والغزل * * * وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الذكر لأيام الصبا * * * فلأيام الصبا نجم أفل
ملك كسرى عنه تغني كسرة * * * وعن البحر اجتزاء بالوشل
اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها * * * عيشة الجاهل فيها أو أقل
كم جهول بات فيها مكثرا * * * وعليم بات منها في علل
كم شجاع لم ينل فيها المنى * * * وجبان نال غايات الأمل
فاترك الحيلة فيها واتكل * * * انما الحيلة في ترك الحيل
لا تقل اصلي وفصلي أبدا * * * إنما أصل الفتى ما قد حصل
قد يسود المرء من غير أب * * * وبحسن السبك قد ينفى الزغل
إنما الورد من الشوك وما * * * ينبت النرجس الا من بصل
قيمة الانسان ما يحسنه * * * أكثر الانسان منه أم أقل
بين تبذير وبخل رتبة * * * وكلا هذين ان زاد قتل
ليس يخلو المرء من ضد ولو * * * حاول العزلة في راس الجبل
دار جار السوء بالصبر وان * * * لم تجد صبرا فما احلى النقل
جانب السلطان واحذر بطشه * * * لا تعاند من إذا قال فعل
إن نصف الناس أعداء لمن * * * ولي الأحكام هذا ان عدل
قصر الآمال في الدنيا تفز * * * فدليل العقل تقصير الأمل
غب وزر غبا تزد حبا فمن * * * أكثر الترداد اقصاه الملل
اعتزل ذكر الأغاني والغزل * * * وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الذكر لأيام الصبا * * * فلأيام الصبا نجم أفل
ملك كسرى عنه تغني كسرة * * * وعن البحر اجتزاء بالوشل
اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها * * * عيشة الجاهل فيها أو أقل
كم جهول بات فيها مكثرا * * * وعليم بات منها في علل
كم شجاع لم ينل فيها المنى * * * وجبان نال غايات الأمل
فاترك الحيلة فيها واتكل * * * انما الحيلة في ترك الحيل
لا تقل اصلي وفصلي أبدا * * * إنما أصل الفتى ما قد حصل
قد يسود المرء من غير أب * * * وبحسن السبك قد ينفى الزغل
إنما الورد من الشوك وما * * * ينبت النرجس الا من بصل
قيمة الانسان ما يحسنه * * * أكثر الانسان منه أم أقل
بين تبذير وبخل رتبة * * * وكلا هذين ان زاد قتل
ليس يخلو المرء من ضد ولو * * * حاول العزلة في راس الجبل
دار جار السوء بالصبر وان * * * لم تجد صبرا فما احلى النقل
جانب السلطان واحذر بطشه * * * لا تعاند من إذا قال فعل
إن نصف الناس أعداء لمن * * * ولي الأحكام هذا ان عدل
قصر الآمال في الدنيا تفز * * * فدليل العقل تقصير الأمل
غب وزر غبا تزد حبا فمن * * * أكثر الترداد اقصاه الملل ...
أنين ناي
يبث الحنين لأصله
غصن مورّق صغير.
تعليق
-
الاستاذ عبد الرحيم احييك
وانت تضرب مثلا في الصعود الى المجد بالكفاح والصبر
كن ابن من شئت واكتسب ادبا,,,, يكفيك محموده عن النسب
ان الفتى من قال ها اناذا,,,,,,,,,,, ليس الفتى من قال كان ابي
وعلى الود نلتقيلنا معشر الانصار مجد مؤثل *** بأرضائنا خير البرية احمداتعليق
-
قال الاصدقاء الكثير ولن أضيف سوى مثل نردده دائماً (الحجر اللي ما بيعجبك بيفجّك)اي يجرحكالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم التدلاوي مشاهدة المشاركة
لك مني طيب المودة والسلامتعليق
-
الرائعة، اختي البهية، مها راجحالمشاركة الأصلية بواسطة مها راجح مشاهدة المشاركة
اشكرك على لمستك القرائية الراقية.
بوركت
مودتيتعليق
-
اخي العزيز، ياسر ميمو..المشاركة الأصلية بواسطة ياسر ميمو مشاهدة المشاركة
تعلم، لا اعرف سر ترديدي لاسمك في كثير من المرات، و انا اسير او في بيتي..
اشكرك على تكرمك بحضور متصفحي و على تفاعلك الطيب مع النص.
بوركت
مودتيتعليق
-
الرائعة، ريما ريماويالمشاركة الأصلية بواسطة ريما ريماوي مشاهدة المشاركةأستاذ عبد الرحيم اسمحلي أضع هذا الجزء من موشّح خالد
ويتعلق بموضوعك, ومنه ومن قصتك
يمكن أن نستقي العبر:
من الموشحات الأندلسية للشاعر زين الدين عمر الوردي
أيها اللاهي بلا أدنى وجل *** اتـق الله الذي عز وجل
كم أطعت النفـس إذ أغويتها *** وعلى فعل الخنا ربيـتـها
كـم ليـالٍ لاهـياً أنهـيـتـهـا ***ذهبت لذاتها والإثــم حــل
اعتزل ذكر الأغاني والغزل * * * وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الذكر لأيام الصبا * * * فلأيام الصبا نجم أفل
ملك كسرى عنه تغني كسرة * * * وعن البحر اجتزاء بالوشل
اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها * * * عيشة الجاهل فيها أو أقل
كم جهول بات فيها مكثرا * * * وعليم بات منها في علل
كم شجاع لم ينل فيها المنى * * * وجبان نال غايات الأمل
فاترك الحيلة فيها واتكل * * * انما الحيلة في ترك الحيل
لا تقل اصلي وفصلي أبدا * * * إنما أصل الفتى ما قد حصل
قد يسود المرء من غير أب * * * وبحسن السبك قد ينفى الزغل
إنما الورد من الشوك وما * * * ينبت النرجس الا من بصل
قيمة الانسان ما يحسنه * * * أكثر الانسان منه أم أقل
بين تبذير وبخل رتبة * * * وكلا هذين ان زاد قتل
ليس يخلو المرء من ضد ولو * * * حاول العزلة في راس الجبل
دار جار السوء بالصبر وان * * * لم تجد صبرا فما احلى النقل
جانب السلطان واحذر بطشه * * * لا تعاند من إذا قال فعل
إن نصف الناس أعداء لمن * * * ولي الأحكام هذا ان عدل
قصر الآمال في الدنيا تفز * * * فدليل العقل تقصير الأمل
غب وزر غبا تزد حبا فمن * * * أكثر الترداد اقصاه الملل ...
اعتزل ذكر الأغاني والغزل * * * وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الذكر لأيام الصبا * * * فلأيام الصبا نجم أفل
ملك كسرى عنه تغني كسرة * * * وعن البحر اجتزاء بالوشل
اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها * * * عيشة الجاهل فيها أو أقل
كم جهول بات فيها مكثرا * * * وعليم بات منها في علل
كم شجاع لم ينل فيها المنى * * * وجبان نال غايات الأمل
فاترك الحيلة فيها واتكل * * * انما الحيلة في ترك الحيل
لا تقل اصلي وفصلي أبدا * * * إنما أصل الفتى ما قد حصل
قد يسود المرء من غير أب * * * وبحسن السبك قد ينفى الزغل
إنما الورد من الشوك وما * * * ينبت النرجس الا من بصل
قيمة الانسان ما يحسنه * * * أكثر الانسان منه أم أقل
بين تبذير وبخل رتبة * * * وكلا هذين ان زاد قتل
ليس يخلو المرء من ضد ولو * * * حاول العزلة في راس الجبل
دار جار السوء بالصبر وان * * * لم تجد صبرا فما احلى النقل
جانب السلطان واحذر بطشه * * * لا تعاند من إذا قال فعل
إن نصف الناس أعداء لمن * * * ولي الأحكام هذا ان عدل
قصر الآمال في الدنيا تفز * * * فدليل العقل تقصير الأمل
غب وزر غبا تزد حبا فمن * * * أكثر الترداد اقصاه الملل
اعتزل ذكر الأغاني والغزل * * * وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الذكر لأيام الصبا * * * فلأيام الصبا نجم أفل
ملك كسرى عنه تغني كسرة * * * وعن البحر اجتزاء بالوشل
اطرح الدنيا فمن عادتها * * * تخفض العالي وتعلي من سفل
عيشة الراغب في تحصيلها * * * عيشة الجاهل فيها أو أقل
كم جهول بات فيها مكثرا * * * وعليم بات منها في علل
كم شجاع لم ينل فيها المنى * * * وجبان نال غايات الأمل
فاترك الحيلة فيها واتكل * * * انما الحيلة في ترك الحيل
لا تقل اصلي وفصلي أبدا * * * إنما أصل الفتى ما قد حصل
قد يسود المرء من غير أب * * * وبحسن السبك قد ينفى الزغل
إنما الورد من الشوك وما * * * ينبت النرجس الا من بصل
قيمة الانسان ما يحسنه * * * أكثر الانسان منه أم أقل
بين تبذير وبخل رتبة * * * وكلا هذين ان زاد قتل
ليس يخلو المرء من ضد ولو * * * حاول العزلة في راس الجبل
دار جار السوء بالصبر وان * * * لم تجد صبرا فما احلى النقل
جانب السلطان واحذر بطشه * * * لا تعاند من إذا قال فعل
إن نصف الناس أعداء لمن * * * ولي الأحكام هذا ان عدل
قصر الآمال في الدنيا تفز * * * فدليل العقل تقصير الأمل
غب وزر غبا تزد حبا فمن * * * أكثر الترداد اقصاه الملل ...
اشكرك حار الشكر على هذا التفاعل المضيء..
انحني رافعا قبعتي احتراما و تقديرا.
مودتيتعليق
-
اخي الفاضل، جودت الانصاريالمشاركة الأصلية بواسطة جودت الانصاري مشاهدة المشاركة
اشكرك على تفاعلك القيم، قراءتك لامست بعمق رهان النص.
بوركت
مودتيتعليق
-
صديقي الرائع، موسى الزعيمالمشاركة الأصلية بواسطة موسى الزعيم مشاهدة المشاركة
و انا اشكرك حار الشكر على حضورك المشجع.
بوركت
مودتيتعليق
-
دائما القلم يحن حين لا يجد مشاكسة إلي العادية و الحكايات القديمة
و هذه حكاية أزلية
لم تقدم جديدا
و لم تحقق دهشتها ؛ بلها التزمت بما وقر فى الصدور ، و لم تجنح إلى المغايرة !
تقديريsigpicتعليق
تعليق