تويت
جـدول ضـرب
ـ"شَـربَ الخمـرة؛
اجلـدْه ثمانيـن جلـدة!"
"سيـدي،
لا نقـدرُ، أنْ نعُـدَّ، إلا إلـى العشـرة"
اجلـدْه ثمانيـن جلـدة!"
"سيـدي،
لا نقـدرُ، أنْ نعُـدَّ، إلا إلـى العشـرة"
................
معاذ العمري
معاذ العمري
-
جـدول ضـرب
صفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا} -
اثنتا عشرة كلمة فقط، منها ثلاثة أحرف.
أقصٌّ قصير جداً هذا؟ أم هو سِفرٌ يحكي تاريخ ظلم وظلام؟
أم أنها لمسةُ جرَّاح ماهر على مكمن الألم؟
لا شكَّ أنها كل ذلك معاً، وأكثر.
لا نقدر.. إذاً نحن عاجزون بسبب جهلنا.
مَن تُراه أوْلى بإقامة الحدِّ عليه؟ أهو الفرد الذي تسبَّب بتغييب عقله لفترة محدودة، مقابل لذَّةٍ يستشعرها؟
أم مَن تسبَّب بتغييب العقل عن أفراد الأمَّة لفترة طويلة، مع شعورهم بالألم والمعاناة؟!
أليس هو ذاته ذاك الذي أمر بإقامة الحدِّ؟
الفيَّاض معاذ؛ تكتب فأرتوي، وأقرأ فيعاودني الظمأ.
أعاود اعتصار حروفك فأراها ريَّانةً كأن لم يمسَّها من قبل فاه ظمآن.وطني... محلُّ تكليفي، ومختبَر صلاحي
-
ربما لم تصله التعليمات الجديدة ، و ظل على المبدأ القديم !
أكان يدري بالجزاء ؟
و هم من ناحيتهم سهلوا المسألة
فلم يكونوا ليجدوا العد .. ربما رحمة أو نقمة .. هو وحظه
و جدول الضرب يحمل أغلاطا رهيبة في تلك الأيام و الأيام النائمة علي محرقة الصحراء !
محبتيsigpicتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة
ولاة الأمر جهلة!
ولكن، ما علاقة الدين والجلد بهذا؟ هل الإسلاميون لا يفقهون شيئا ولا يستطيعون إدارة شؤون البلاد؟
هل هذا ما ترمي إليه؟
ربما ترمي لشيء أبعد من هذا.. لا ألتقطه
جدول.. ضرب
الضرب بالسوط
والجدول لماذا؟
لا شك في وجود مفارقة ودهشة في النص وهما طيعان في يدك أينما حللت
تحيتي وتقديريالتعديل الأخير تم بواسطة مصطفى الصالح; الساعة 12-12-2011, 10:55.[align=center] اللهم صل على محمد أفضل الخلق وعلى آله وصحبه أجمعين
ستون عاماً ومابكم خجــلٌ**الموت فينا وفيكم الفزعُ
لستم بأكفائنا لنكرهكم **وفي عَداء الوضيع مايضعُ
رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ
حديث الشمس
مصطفى الصالح[/align]تعليق
-
هو جاهل بجدول الضرب لأن سيده لم يعلمه القسمة إلا على واحد..نص موجزفي مبناه بحر في معناه..سعدت بالإغتراف من معينه..لا عدمنا روعتك سيدي، مودتي.
[frame="10 98"]
[/frame]
[frame="10 98"]التوقيع
طَاقَاتُـــــنَـا شَـتَّـى تَأبَى عَلَى الحسبَانْ
لَكنَّـنَـا مَـوتَـــــــى أَحيَـاءُ بالقــــــــرآن
[/frame]
[frame="10 98"]
[/frame]تعليق
-
أحار حقا يا صاحبي!المشاركة الأصلية بواسطة توحيد مصطفى عثمان مشاهدة المشاركة
كيف تنقلب المعاني وتختلط المقاصد؟
لِـم {فاجلدوهم} من الشريعة و {اقرأ} ليست منها؟
أيهما أولى تغطية أبي الهول بحجاب بوصفه صنما، أم تغطية منابع الجهل والأمية واللاإقرأية واللاقرائية؟
هل يحتاج شعب مسكين منسي، كالشعب الصومال، أطاحت به الدكتاتورية والاستبداد، وأودى به الفقر والحرمان، وسد عليه القحط والمجاعة... إلى عسس يجلدون ظهورهم ويبترون معاصمهم؟
توحيد الثري أدبا وفكرا وخلقا
تأخذني ـ صديقي ـ بقربك من مكامن الحروف وأفق المقاصد، وبهذا الود، الي تشملنا به.
كم سرني أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
وصلتْه، لكنه لا يملك آلة فك الحرف، لكن ما من عذر.المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة
هل يبقى فيها محفوظ، وهو لم يُغادرها من أجل نوبل؟
صديقي القدير ربيع
المعلم
شكرا على الطلة المحملة بكل هذا الرأي والجود
كم سرني أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
الأستاذ مصطفى
الأديب القدير
مخاطبة صاحب النص دون النص نفسه قد يعجل الحديث زُعقا شيئا ما.
نعم، لن يتخلص المرء من أفكاره، ولكن أن يغدو ما يكتب المرء من أدب مصدرا دالا على فكره، مسألة قد لا تسلم منهجيا.
ولاة الأمر؟
يولي الناس سياسة شؤونهم لغيرهم، طالما كانوا عاجزين، لنقص كفاءة فيهم، أن يسوسوها بأنفسهم، حتى إذا ما غدو أهلا، تولوها بأنفسهم، ولا محل لنزاع حينئذ.
تولية الأمور للغير هي مصدر الفساد والاستبداد استهلالا، فلذا، استبدلت الأمم الناضجة هذا المسمى بمسمى آخر: نواب أو مندوبين، أو ممثلين، ممثلين، يمكن استبدالهم دوريا، مع فرض رقابة من مستويات عدة عليهم بوصفهم بشرا قد تستولي عليهم المثالب والشوائب .
هل الإسلاميون لا يفقهون شيئا ولا يستطيعون إدارة شؤون البلاد؟
ما رأيك أنت، أستاذ مصطفى؟
كيف ترى إدارتهم للسودان، وقد تقسم في عهدهم، وفلسطين (أراضي السلطة الفلسطينة) وقد تشطرت الأرض وانقسم الشعب في زمانهم، كما لم يكن من ذي قبل، وفي الصومال وأفغانستان والجزائر...؟
الشباب، الذين نراهم ينجازون طواغيت العرب، لا يفترون، سنراهم قريبا أوقع شدة على الطواغيت الإسلاميين؟
فطاغية كحكتيار وسائر الجزارين من المجاهدين، والظواهري، وعصابات الإسلاميين في الجزائر، والصومال ونيجيريا .. ومن هؤلاء من أزهقوا أرواح عشرات الآلاف من المسلمين، كل هؤلاء ستحاكمهم الشعوب، على ما أجرموا بحقها، وكثير منهم أجرموا أكثر مما أجرم الأسد ومبارك والقذافي.
جدول ضرب؟
هذا الأسبوع ضرب ولاة الأمر امرأة بسوط لأنها ساقة سيارة.
وضربوا رأس أخرى بسيف لأنها لعبت بالمندل والفنجان.
لاهم يحفظون جدول الضرب، ولا تركوها هي تحفظه!
شكرا صديقي على حضورك الجميل الصريح
كم سرني أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
ماذا تعني القسمة على واحد؟المشاركة الأصلية بواسطة تاقي أبو محمد مشاهدة المشاركة
يعني لا قسمة
لكنهم قسموا ظهورنا أضلاعا أضلاعا
شكرا تاقي
الأديب الجميل، صاحب الكلمة والرأي
كم سرني انك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
تعليق