إلى بشار الأسد...الكتاب السابع

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • غسان إخلاصي
    أديب وكاتب
    • 01-07-2009
    • 3456

    #16
    أخي الكريم عبد الرحيم المحترم
    مساء الخير
    هل لي أن أسالك عن سبب عدم إجابتك عن أسئلتي التي طرحتها عليك بما يخصّ المغرب الشقيق الغالي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
    سؤال لو سمحت :
    وأنت - ماشاء الله - مثقف بحقّ ، ما المقصود :
    بمذاهب الباطنية والعقائد المسيخة التي أتقنها العرب الذي انسلخوا عن عروبتهم وافتخروا بحرية جوفاء متحلّلة من الدين والأخلاق والقيم والعادات والتقاليد وباعوا أوطانهم بثمن بخس ؟؟؟؟ .
    أخي العزيز :
    القرآن والحديث قد لايلتزمان بقواعد النحو ، لكنك تكتب رسالة أدبية وليس كلاما مقدسا !!!! .
    سامحني على التعديل ، لكنني ظننتك غفلت عنها في غمرة حماسك المنقطع النظير، وكأنك تتحدّث عن بلدك ، فهل لذلك من سبب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
    سؤال :
    لماذا لا تستمع لرأي محايد عن الوضع في سوريا ؟ . وهل أنت في قلب الرجل جتى تجزم بكذبه دون أن تكون متأكدا ؟؟؟؟؟؟؟ هل تعلم عقوبة قذف مسلم دون الدليل الذي تراه بعينك وتلمسه بيدك في الدين الإسلامي ؟؟؟؟؟ .
    هل تريد أ ن أروي قصة الرجل الذي أرسل لك رسالة عن كونه كان مسؤولا سابقا مع النظام منذ خمسين سنة ،وهو كان خبيرا في دهاليز السلطة واستفاد من خيراتها في السنوات السابقة ، فهل توقفت الفائدة حتى أصبحت السلطة حاقدة ،ولم تعد قادرة على السياسة والقيادة ؟؟؟؟ ، وهل انتهى شهر العسل الآن فقط ، أيناه في السنين السابقة التي كان يتنعم بخيرات السلطة ؟؟؟؟؟؟ .
    الإنسان العاقل يحترم مورد رزقه ويخدمه ويدافع عنه في وقت السراء والضراء ، قد نخطئ ولكن لايجوز أن نستمر بالخطأ ، وكان هناك أخطاء ، وكان يجب معالجتها فأهل درعا عرب أقحاح ؟؟؟ .
    أم نطبق قول الشاعر :
    صلّى لأمر كان يطلبه ------------ فلما قضى لا صلّى ولاصاما
    وهل وصلتك هذه الرسالة دون كثير من الأعضاء في منتدانا الغالي بشكل خاص ،أم أنك حصلت عليها بطرقك الخاصة ؟ .
    ولماذا لا تصلك رسائل الفقراء في ( سبتة ومليلة والجنوب المغربي المسحوق ، والذي يعيش تحت خط مستوى الفقر) ويعيش في وهم السعادة التي تنبع من مشاعره الرقيقة البريئة
    وهل تستطيع أن تجزم بصحة الرسالة ؟، ومتى زمنها ؟، وهل أرسلت فعلا ؟ . وهل يستطيع
    صاحبها أن يأتي بأدلة من سجله الغابر في السلطة ، ومنجزاته فيها ؟ .
    أم هل نستطيع أن نقول أن ضميره صحا أخيرا الآن ؟ .
    سؤال أخير لك أخي العزيز عبد الرحيم ولمن يسوّق سلوك فردي تبرّأ منه الرئيس أنت تعلمه وتذكره كثيرا :
    (لماذا يركع المغاربة للملك عند تحيتهم له ، وهناك كثير من المسؤولين الكبار يقبّلون يده الكريمة بانحناء يقارب الأرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ).
    تحياتي وودي لك .
    (مِنْ أكبرِ مآسي الحياةِ أنْ يموتَ شيءٌ داخلَ الإنسانِِ وهو حَيّ )

    تعليق

    • عبد الرحيم صادقي
      أديب وكاتب
      • 04-02-2011
      • 326

      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
      القرآن والحديث قد لايلتزمان بقواعد النحو ، لكنك تكتب رسالة أدبية وليس كلاما مقدسا !!!! .
      لم أقل إني أكتب كلاما مقدسا، وإنما طالبت فقط بعدم التدخل في النص الأصلي، وتسجيل الملاحظات في التعليق. أهذا مستحيل سيدي؟؟
      التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم صادقي; الساعة 12-12-2011, 23:03.

      تعليق

      • عبد الرحيم صادقي
        أديب وكاتب
        • 04-02-2011
        • 326

        #18
        أخي غسان،
        إليك الآن الرد اللغوي المفصل، الذي عساه يجعلك تمتنع مرة أخرى عن التعديل في النص الأصلي:
        قال الأَزهري: للعرب في هذا الحرف لغتان: يقال اسْتَحَى الرجل يَسْتَحي، بياء واحدة، واسْتَحْيا فلان يَسْتَحْيِي، بياءَين، والقرآن نزل بهذه اللغة الثانية في قوله عز وجل: إنَّ الله لا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مثلاً. (انظر لسان العرب).
        وقال أبو الحسن الأخفش: اسْتَحى بياء واحدة لغة تميم، وبياءين لغة أهل الحجاز، وهو الأصل. (انظر الصحاح في اللغة).
        ولا علاقة للموضوع بالقداسة ولا السياسة.
        ثم من أين لك أن القرآن والحديث قد لا يلتزمان النحو؟
        تحياتي

        تعليق

        • عبد الرحيم صادقي
          أديب وكاتب
          • 04-02-2011
          • 326

          #19
          أما ما عدا ذلك أخي غسان، فلم أكن أتوقع أن تسمح لنفسك بالخروج عن الموضوع، وتصر على أن أسايرك في ذلك.
          كان بإمكانك أن تختصر الطريق وترسل كتابك إلى محمد السادس.
          تحياتي

          تعليق

          • عبدالرحمن السليمان
            مستشار أدبي
            • 23-05-2007
            • 5434

            #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ********* مشاهدة المشاركة
            العربان ( وهي فصيحة وردت في الوسيط والمنجد ومختار الصحاح بهذا الشكل : (العربان : العرب ، رجل عربان : رجل فصيح اللسان ، رجل عرباني اللسان :فصيح ).


            العربان كلمة مرادفة للأعراب في الاستعمال الشعبي فقط .. ولم ترد عربان في المعاجم القديمة الموثوق بها على أنها مرادف للعرب، بدوهم وحضرهم.

            وفي الذكر الحكيم: (الأعراب أشد كفرا ونفاقا). قال في اللسان: (الأَعْرابُ أَشدّ كُفراً ونِفاقاً ؛ الآية . قال الأزهري : والذي لا يفرق بين العرب والأعراب والعربي والأعرابي ، ربما تحامل على العرب بما يتأوله في هذه الآية ، وهو لا يميز بين العرب والأعراب).

            فكفى كذبا وتدليسا وشعوبية مقيتة!


            المشاركة الأصلية بواسطة ****** مشاهدة المشاركة
            ما المقصود :
            المشاركة الأصلية بواسطة ****** مشاهدة المشاركة
            بمذاهب الباطنية والعقائد المسيخة التي أتقنها العرب الذي انسلخوا عن عروبتهم وافتخروا بحرية جوفاء متحلّلة من الدين والأخلاق والقيم والعادات والتقاليد وباعوا أوطانهم بثمن بخس ؟؟؟؟.
            هذه ثالث مرة -في سبع سنوات من المشاركة في المواقع العربية - يعرّض فيها صهيوني من صهاينة بني إسماعيل بشخص أخرجَهُ الظلمُ من بلاده، ثم يعتبر منفاه الذي طال وامتد لاثنتين وثلاثين سنة بلا جرم اقترفه سوى أنه أراد أن يكون حُرّا، "انسلاخا عن العروبة" و"بيعا للأوطان بثمن بخس"، وهو يغمز ويلمز ويطعن بالعرب على طرائق أهل المذاهب الباطنية والعقائد المسيخة كما تبين أعلاه. ومثلما لا تملك عاهر في ماخور توزيع شهادات في الشرف على أشراف الناس، لا يملك شعوبي مجوسي أغلب الظن أنه لقيط من لقطاء حاويات مواخير المتعة أن يوزع شهادات في الوطنية على أحرار الناس.

            نسأل الله لنا ولكم العافية.
            عبدالرحمن السليمان
            الجمعية الدولية لمترجمي العربية
            www.atinternational.org

            تعليق

            • غسان إخلاصي
              أديب وكاتب
              • 01-07-2009
              • 3456

              #21
              أخي الكريم عبد الرحيم المحترم
              مساء الخير
              تكرم عيونك ،سوف أضع الأخطاء في الرد ، لابدّ من تقدير طلبك ولكن :
              هناك كثير من الآيات التي جاءت على لغة قبيلة عربية رغم مخالفتها للقواعد النحوية ، كقوله تعالى :
              ( وإذا ابتلى إبراهيم ربُّه بكلمات فأتمّهن فقال : إني جاعلك للناس إماما ........... لاينال عهدي الظالمين ) صدق الله العظيم ، فهنا المعنى واضح تبعا للآية الكريمة حيث يجب أن تكون ( كلمة : الظالمين ) فاعلا ، انظر التفسير ،لكنها متصلة بالياء وهنا يأتي الردّ ( بأنها على لغة قبيلة عربية ) لكي يعجزالله - جلّ جلاله - العرب بلغتهم ، ولكن ورد في كتب التفسير :
              نستطيع أن نعتبر ( الظالمين ) مفعولا به ، وتكون ( عهدي ) فاعلا ، ولكن بشرط أن يكون معنى( لاينال ) بمعنى (يصيب )،وعند ذلك يجوز أن تكون ( الظالمين ) منصوبة على المفعولية .
              وهناك أ مثلة كثيرة.
              أخي الغالي :
              طالما أنك عاشق للحرية وترغبها لكل العرب وخاصة شعب سوريا الذي تحبه ، وهذا شعور نبيل منك ، ولكن :
              لمَ لاتريده لشعبك المغلوب على أمره-رغم الانتخابات الصورية -لكبح جماح الغليان في أعماقهم الملتهبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، فتقوم بفضح السلبيات في بلدك وأنت قريب منها ، أم أنك تخاف من العاقبة بدلا من تسقّطها في بلد ليس بلدك بكلّ تجنٍ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!، رغم تقديرنا له .
              صديقي : ( دع الخلق للخالق ) وأهل سوريا بين بعضهم يستطيعون حلّ أمورهم ، وقد وضح دورهم الحقيقي( للعربان ) عندما طلبت سوريا عونهم في الشدائد ،فكانوا عند مستوى الطموح وجهّزوا كل مايلزم لتحطيمهم وسلبهم حتى لقمة العيش بسرعة تاريخية متناسين -وأنتم منهم - شعب فلسطين والصومال والعراق .............. الخ حيث أن ذلك يضايق العدو وسيدة الإرهاب التي تطالب بفتح سوريا أمام الأمم المتحدة والإعلام المنحاز بكل أطيافه لكسر العنفوان السوري وذلك لإراحة العدو الذ ي يقتل ويدمر ( الأطفال الفتيات والشيوخ والنساء في كل يوم ونهار وليلة )في فلسطين الحبيبة التي نسي العرب قضيتهم بفعل ضغط الغرب الحقد ، والدليل تصريح ( باراك ك الذي اغتال قوادا من الفسلسطينين في لبنانبعد أن تنكّر بزي امرأة لعوب )، ولم تسمح دولة الديمقراطية ( وتمثالها المشهور ) لكائن من كان أن يدخل لمعسكر ( غوانتامو ) وهوليس في أرض أمريكية !!!!!!!!!!!! بل في كوبا لمحاصرة منذ ستين عاما.
              كفانا مزايدات ، ولنعد لديننا الحنيف وأصالتنا العربية ، ولنشعربمصاب كل قطر عربي ، فنكون معه لا عليه .
              يجب ترك السلاح من الجميع ، والجلوس على طاولة الحوار .
              بالمناسبة : هل سمعت المتبجحين بالحرية في بلاد ليست بلادهم ومنهم ( غليون ) كيف أعطى وزيرة الخارجية الأمريكية تصورا لتدخل عسكري
              في سوريا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
              هذه هي الحرية والوطنية في أبهى حللها ! أتمناها لكل حاقد على سوريا .
              تحياتي لك ولا زلت بانتظار الإجابات عن أسئلة وجهتها لك ،بينما أجبت أنا ومازن ودعد وفايز وعبد الهادي وغيرهم عن كل أسئلتك .
              دمت بخير .
              التعديل الأخير تم بواسطة غسان إخلاصي; الساعة 13-12-2011, 19:05.
              (مِنْ أكبرِ مآسي الحياةِ أنْ يموتَ شيءٌ داخلَ الإنسانِِ وهو حَيّ )

              تعليق

              • عبد الرحيم صادقي
                أديب وكاتب
                • 04-02-2011
                • 326

                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
                هناك كثير من الآيات التي جاءت على لغة قبيلة عربية رغم مخالفتها للقواعد النحوية
                هذه حجة عليك لا لك.
                أولا: القرآن نزل بلسان عربي مبين. فكيف يكون عربيا ومبينا ومع ذلك يخالف النحو؟
                ثانيا: إذا جاء كلام القرآن على لغة من لغات العرب فقد راعى نحوها. إلا إذا كنت تعد لغة الحجاز اللغة الوحيدة المعتد بها. ولم يقل بذلك أحد.
                ثالثا: ثم إن العلماء لم يعدوا ما سوى لغة قريش لغات خاطئة.
                فما قولك وقد خطّأت ما هو أصل؟ فإن الخليل يرى أَن استحيت أَصله استحييت، وذلك بأَن تنقل حركة الفاء على ما قبلها وتقلب أَلفاً ثم تحذف لالتقاء الساكنين، وأما سيبويه فيرى أَنها حذفت تخفيفاً لاجتماع الياءين لا لإعلال موجب لحذفها.
                وقال الأخفش: اسْتَحى بياء واحدة لغة تميم، وبياءين لغة أهل الحجاز، وهو الأصل.

                ومع ذلك تصر على أنها أخطاء. فواعجبا لك يا مدرس العربية!

                تحياتي

                تعليق

                • عبد الرحيم صادقي
                  أديب وكاتب
                  • 04-02-2011
                  • 326

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
                  تحياتي لك ولا زلت بانتظار الإجابات عن أسئلة وجهتها لك، بينما أجبت أنا ومازن ودعد وفايز وعبد الهادي وغيرهم عن كل أسئلتك.
                  دمت بخير .
                  ودام لك الخير والعافية أخي غسان
                  وأهديك ومازن ودعد وفايز وعبد الهادي هذه الأغنية، راجيا لكم الأمن والحرية في سوريا حرة آمنة، لا أسد فيها ولا جرذان، تنحل فيها عقد اللسان.
                  تحياتي لكم


                  تعليق

                  • غسان إخلاصي
                    أديب وكاتب
                    • 01-07-2009
                    • 3456

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم صادقي مشاهدة المشاركة

                    ودام لك الخير والعافية أخي غسان
                    وأهديك ومازن ودعد وفايز وعبد الهادي هذه الأغنية، راجيا لكم الأمن والحرية في سوريا حرة آمنة، لا أسد فيها ولا جرذان، تنحل فيها عقد اللسان.
                    تحياتي لكم
                    http://www.youtube.com/watch?feature...&v=jNZGgF2r7gw
                    هل أنت خائف من الردّ ، وخرجت عن الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟، وجعلته في اللغة العربية يا رجلا من أساطين اللغة العربية .
                    أين الإجابات عن أسئلتي التي تطلب إجابات عن معاناة ( أهل سبتة ومليلة والجنوب المغربي البائس ......... ) هناك زميلة في المنتدى أطلقت يوما صرخة للعرب تطلب إغاثة للمغرب العربي ( أخشى أن أذكر لك اسمها فربما تكون أنت من الشبيحة )وهي من المغرب الحبيب .
                    عهدتك شجاعا في نجدة الملهوفين !!!!! فهل يتوقف دفاعك وتزول نجدتك لأهل بلدك ، وتجود بها مثل الإعصار لمن يعبثون بأمن سوريا ، خسسسسسسسسسسسسسسارة !!!!!!!!!!! .
                    أنت حريص على الدم السوري ولكنك لست حريصا على الدم الفلسطيني والمغربي والمصري والصومالي والعراقي الذي يُستنزف حتى اليوم ، فهل نسي العرب فلسطين الحبيبة قضية العرب الأغلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
                    لاتغير الموضوع وأجب عن أسئلتي أو أتصرف معك بطريقة أخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
                    وهل يجوز لمن يكنب رسالة في الزمن الحديث أن يكتب على هواه استشهادا بلغات العرب ، وهل يجوز لمن أراد أن يكتب على هواه مايشاء حسب لغات العرب ، ماشاء الله عليك !!!!!!!!!!!!!!!! .
                    وهل نستطيع مقارنة كلام العرب بكلام القرآن الكريم والحديث الشريف بكلام العرب في الجاهلية حيث لم يكن هناك كتابة أو قواعد للغة العربية ؟؟؟؟؟؟؟؟ .
                    اعلم جيدا - وأنت الضليع باللغة العربية - أن النحو جاء بعد القرآن والسنة النبوية الشريفة واللغة العربية في زمن الجاهلية ومنذ عهود سحيقة !!!!!!!!!!!!! ، ولذا اعتدّ العرب بالقرآن والحديث في شواهد النحو .
                    أنت لم تصب كبد الحقيقة -يافقيه اللغة العربية -لأن مدرستي النحو نشأتا في البصرة والكوفة ، ولم تكونا موجودتين في زمن قريش أو القبائل العربية التي لم تكن تجيد القراءة والكتابة ، بل تجيد اللغة العربية المفقودة من لغتكم العامية بسبب اختلاطها بلغات أخرى في المنطقة ، لذا نجد أنفسنا لا نستطيع فهم كلمة من كلامكم باللهجة العامية ،أضف إلى تأثير اللغات الغربية في لهجاتكم - وما أكثرها !!!!!! - بشكل يبعدها عن اللغة العربية الأصيلة .
                    فواعجبا !!!!!!!! كيف أنك لم تنتبه أن السكون على ياء واحدة لايناسب اللفظ ، ولغة الحجاز هي الأصوب والأصح والأيسر نطقا ، لأن الفعل ( استحى ) إذا أسند لياء المتكلم فإن نطقه بياء واحدة يقترب من الكلام العامي .
                    وهناك قاعدة في الفعل المضعّف توجب فك ّ التشديد من الفعل إذا اتصل بالتاء المتحركة ، مثال :الفعل ( برّ )
                    نقول: اللهم بررت أهلي على الدوام ، وكذلك في فعل الأمر :( اللهم أبرر قومي بكل خير ) .
                    أما بالنسبة للأخفش الذي تعتدّ به ، فهناك كثير من الأحكام والأراء تفرّد رغم مخالفتها لرأي الجمهور .
                    وإذا أردت بعضها فسوف أوردها لك إذا لم تطلع عليها !!!!!!!!!!!!!!!!!!.
                    تحياتي لك وودي ( رغم أنك قدّمت تحياتك لي ) ولكني لم أتعود أن أحيل غضبي على أصول النقاش الأدبي الموضوعي .
                    دمت بخير .
                    (مِنْ أكبرِ مآسي الحياةِ أنْ يموتَ شيءٌ داخلَ الإنسانِِ وهو حَيّ )

                    تعليق

                    • عبد الرحيم صادقي
                      أديب وكاتب
                      • 04-02-2011
                      • 326

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
                      هل أنت خائف من الردّ ، وخرجت عن الموضوع ؟؟؟؟؟؟
                      ...أخشى أن أذكر لك اسمها فربما تكون أنت من الشبيحة
                      عهدتك شجاعا في نجدة الملهوفين !!!!!
                      خسسسسسسسسسسسسسسارة !!!!!!!!!!! .
                      لاتغير الموضوع وأجب عن أسئلتي أو أتصرف معك بطريقة أخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
                      لذا نجد أنفسنا لا نستطيع فهم كلمة من كلامكم باللهجة العامية، أضف إلى تأثير اللغات الغربية في لهجاتكم - وما أكثرها !!!!!! - بشكل يبعدها عن اللغة العربية الأصيلة .

                      ما هذا أخي غسان؟ لم هذا الحنق كله؟
                      هرِّقْ على جمرك فقد خلطت شعبان برمضان!
                      على رسلك أخي!
                      تحياتي لك دائما والمودة

                      تعليق

                      • عبد الرحيم صادقي
                        أديب وكاتب
                        • 04-02-2011
                        • 326

                        #26

                        "أسد" على الشعب الضعيف
                        أحمد أحمد عبد الجواد

                        هـذي هـي الـجولان تشكو ذلها
                        تـحـت الـيهود تصيح: واغوثاهُ
                        "بـشار" يا عار الرجولة في الورى
                        أدِر الـجـحافل صوب "نيتنياهو"
                        واغـسـل بها عار الأبوة، يا فتى
                        فـي الـبـغي قد حاكى اللئيم أباهُ
                        فـأبـوك دك بـنـي الهداية معلناً
                        لـلـبـعـث والـكفار صدق ولاهُ
                        "أسد" على الشعب الضعيف ونعجة
                        فـي وجـه "بـنـيـامين" تتوقاه
                        صـوت الـمـدافـع هادر، لكنه
                        يـرمـي صدور العُزل، واكرباهُ
                        يـرمـي صـدوراً قد تعلق قلبها
                        بـالـفجر، يسطع في البلاد سناهُ
                        فـيـزيـل لـيـلاً قد تقادم عهده
                        يـأتـي وتـاج الـعـز في يمناهُ
                        * * *
                        يـا مـعـشر الثوار، لا تتراجعوا
                        فـالـليل –حتماً– لن يطول مداهُ
                        مـن قبل "تونس" حُررت بجهادها
                        والـدرس في "مصر" الجميع وعاهُ
                        ولـتـسألوا "ليبيا" وكيف تمكنت
                        مـن قـهـر مجرمها وسفك دماهُ
                        لابـد مـن صـبـح يجيئ محققاً
                        حـلـم الـشـعوب بحاكم ترضاهُ
                        يـبـنـي الـعدالة والكرامة حكمه
                        ويـعـيـد لـلـشعب الكسير مناهُ
                        حـريـة يـجـد الأمـان بـظلها
                        يـجـد الـحـيـاة كـما أراد اللهُ
                        * * *
                        هلا اعتبرت بمن سقوك غرورهم؟
                        أبـشـر بـكـربٍ كالجحيم لظاهُ
                        إن الـشـعـوب إذا طغت حكامها
                        زأرت فـإذ بـالـظـالـمين شياهُ
                        يـقـتـادها القصاب نحو هلاكها
                        والـويـل لـلـطاغوت في أخراهُ















                        تعليق

                        • عبد الرحيم صادقي
                          أديب وكاتب
                          • 04-02-2011
                          • 326

                          #27
                          ..........................
                          التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم صادقي; الساعة 14-02-2012, 00:17.

                          تعليق

                          • عبد الرحيم صادقي
                            أديب وكاتب
                            • 04-02-2011
                            • 326

                            #28
                            .............................
                            التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم صادقي; الساعة 14-02-2012, 00:16.

                            تعليق

                            • مازن أبوفاشا
                              مستشار سياسي
                              • 16-09-2011
                              • 167

                              #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
                              هل أنت خائف من الردّ ، وخرجت عن الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
                              أستاذ غسان ، وبناء على الإهداء القيم من الأخ عبد الرحيم ، وبناء على نقاش طويل مع الأخوة جميعا ومشاركاتي في ملتقى الثورة ومشاركاتي مع الأخ عبد الرحيم في موضوعه السابق والمرقم بالكتاب السادس وقبله الخامس وما إلى ذلك من أرقام ، ونظرا لكون أرقام الكتب قد تصل إلى الكتاب الثامن وربما الثامن بعد المائة أو بعد الألف ( في ظل ثبات محور المقاومة على حماية سورية وشعبها وقيادتها ، وهو ما قد يجعل هزيمة سورية أمرا صعبا جدا أو قريبا من المستحيل ) ، ونظرا لمضي كل هذا الوقت دون أن يجيب الأخ عبد الرحيم على الأسئلة الخاصة بمواضيعه السابقة بعد ، فلا أظن أن الكتاب التسعين بعد الألف قد يحوي أي إجابة ممكنة ، ولذلك أعود بك وبالأخوة أنصار المقاومة والثورة العربية على أنظمة الغرب إلى النصيحة القديمة بأن نعذر الأخوة البعيدين عن واقع الأحداث في سورية خاصة وأن السيطرة الغربية على الإعلام العربي الذي يتابعونه لا تترك مجالا لهم لتبني أي نقاش أو أي جدال حول أي قضية تعارض هذا الإعلام ، والأيام تمضي وتمر مر السحاب وعسى أن يكون الزمن كفيلا بحل هذا الإشكال أو جلاء الحقيقة يوما ما ، وحتى لو لم يحدث ذلك في الحياة الدنيا ، فعلى الأقل هناك حياة أخرى يكشف فيها عن البصر فيصبح حادا وتُرى فيها أعمال الناس وحقيقة نواياهم ويميز الله الناس تبعا لها ، ونحن كبشر تخفى علينا نوايا الناس ولا نعلم سر سلوكهم ولا الأسباب الحقيقية وراء كل فعل من الأفعال ، ولذلك وشخصيا سأنتظر تلك الحياة الآخرة وربما عندها أعرف الأسباب الحقيقية وراء كل هذا التكرس لقضية الإنسانية الأولى كما يرونها هذه الأيام ، ولربما أجد عندها أجوبة أسئلتي في الكتب السابقة ، وبالنسبة إليك فإنني أدعوك إلى التفاؤل إزاء الطروحات الموجودة من قبل الإعلام الغربي وهذا رابط مشاركة آمل أن تقرأها لتعرف السبب ، تحيتي لك وللجميع
                              إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

                              تعليق

                              • عبد الرحيم صادقي
                                أديب وكاتب
                                • 04-02-2011
                                • 326

                                #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مازن أبوفاشا مشاهدة المشاركة

                                ولذلك وشخصيا سأنتظر تلك الحياة الآخرة وربما عندها أعرف الأسباب الحقيقية وراء كل هذا التكرس لقضية الإنسانية الأولى كما يرونها هذه الأيام

                                الأسباب الحقيقية هي كره الظلم والظالمين. وسوف تذهلك الحياة الآخرة بأعاجيبها، حين تنكشف الأسرار فترى الظلمة وأعوان الظّلمة يتبرأ بعضهم من بعض. فيا ويل من برى لهم قلما أو حبَّر لهم دواة، أو كتب مناصرا لهم ومبررا أفعالا يشيب لها الولدان.

                                وتحياتي دائما

                                تعليق

                                يعمل...
                                X