تويت
آثــار جانبيــة
نظـرَ القـردُ فـي المـرآة،
فشاهـدَ غـزالا،
قـال:
"هـذا مـا جَنَتْـهُ عليَ أمـي"
..........
معاذ العمري
-
آثــار جانبيــة
نظـرَ القـردُ فـي المـرآة،
فشاهـدَ غـزالا،
قـال:
"هـذا مـا جَنَتْـهُ عليَ أمـي"
..........
معاذ العمري
صفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا} -
المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركةالمسكين صدَّق مقولة :
القرد بعين إمه غزال
جميل هذا النص أخي معاذ
تحياتي
فوزي بيترو -
نص....... روووووووووعة
أستاذي الفاضل معاذ
شكراً جزيلاً لك
إن مشاكلنا في الحُب , لم تبدأ ساعة أساء من أحببنا , لقضية حبنا المقدسة فحكايةُُ الجرحِ , بدأت منذُ تلك اللحظة
التي نسينا فيها في غمرة الأيام الجميلة التي قضيناها سوياً , مفاتيح قلوبنا بأيديهم , ليتصرفوا بها تصاريف الهوى بهم
فأمسى حالنا من أصحاب مُلكٍ في الحب , إلى أسرى محكومين بالحب
تعليق
-
ههههه هكذا الحال إذن
رسخت ودشنت
كان يجب أن نقول كان قرد أمامه ، و لكن الرؤية كانت لغزال
فلم يكن لينظر بعينيه بل بما ترسخ من قناعات ظالمة و قبيحة !
كان المثل طافحا
بورك قلمك
و بوركت معاذ الجميلsigpicتعليق
-
افترض، أن طبيب تجميل عرض على القرود تحويلهم إلى نمور، فكم قردا سيقبل العرض؟المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة
من المؤكد، أن القرد في عين أمه جميل، ولا يضاهيه في الجَـمال لا غزال وال حتى إنسان!
شكرا أستاذ فوزي على هذا الحضور الطيب وهذه القراءة الجميلة
سرني كثيرا أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ياسر ميمو مشاهدة المشاركة
شكرا أستاذ ياسر ميمو
الأديب الجميل
على هذا الحضور الجميل
كم سرني أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة
أصعب تحدي، يمكن أن يواجه وردة، هو أن تسكن في شقة ، لا يسكن فيها إلا الأشواك.
ليس الفتى من قال هذا أبي، ولكن الفتى من قال :" هذا ما جناه علي أبي"
شكرا صديقي الربيع
المعلم الكبير
كم سرني أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
-
هاهاهاهاها
الزميل الرائع
معاذ العمري
نص رائع
ابتسمت له ومازلت وأنا أرد
أحب ومضاتك الساخرة اللاذعة جداا
ودي ومحبتي
الممسوس
الشمس شمسي والعراق عراقي ..ماغير الدخلاء من أخلاقي .. الشمس شمسي والعراق عراقتعليق
-
الأستاذ الفاضل ،معاذأكان القرد ثملا، أم كانت المرآة معتوهة،حتى القرد لا يصدق أنه قرد ياللمفارقة! نص جميل وخاطف،تحيتي وتقديري.
[frame="10 98"]
[/frame]
[frame="10 98"]التوقيع
طَاقَاتُـــــنَـا شَـتَّـى تَأبَى عَلَى الحسبَانْ
لَكنَّـنَـا مَـوتَـــــــى أَحيَـاءُ بالقــــــــرآن
[/frame]
[frame="10 98"]
[/frame]تعليق
-
لا أدري، إن تعرف علماء الحيوان على معيار الجمال عند القرود، فنستهدي بذلك إلى رأي، ولكن الملاحظة تقول: أننا لم نشاهد قردا فضل غزالة على قردة لدواعي الجمال، أو العكس، فعجبا لأمر الإنسان، كيف نصب نفسه ناطقا باسم القرود.المشاركة الأصلية بواسطة حسن الشحرة مشاهدة المشاركة
ربما لو علمت القرود ما نتداوله من مثل، لرجمتنا بحبات الجوز وطرشتنا بقشر الموز.
شكرا لك صديقي حسن الشحرة
كم سرني أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة
أهلا بالصديقة الغالية عائده ومرحبا
أفرح أيما فرح، إن ترك نص لي ابتسامة على محيا قارئ أو قارئه، أما أنه جلب لك ضحكة، فتلك جائزة كبيرة.
أهديتك سلسلة مشارط هنا في القصيرة جدا، أردتُ، أن أكتبَ لك، فقلت لا تمر عائدة وتجدها هنا صدفة.
كم سرني أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
" هذا ما جنته عليّ أمي "
قفلة من النوع الثقيل ومن الصنف المتميز
العنوان :" آثار جانبية " .. إذا قارنّا ما بين القفلة والعنوان نجد أن الأديب الرائع معاذ استطاع بكلمات قليلة أن يفسر نظرية التأثير .. التأثير حين يكون وسيلة علاج لخلق مفاهيم أخرى لدى المتلقي .. أليس العنوان أعراض جانبية .. أقصد " آثار جانبية .. كان قول الأم وهو المثل المشهور " القرد في عيون أمه غزال " قرصا وحقنة من الأم لابنها – القرد – أنه في عيونها غزالا .. القرد بكل رمزية القبح والبشاعة يتحول إلى رمزية الجمال والرشاقة والرقي الجسدي والفكري .. هذا ما رسخته الأم – القردة – في عقل القرد الصغير .. زرعت فيه مفهوما للتعرف على نفسه .. وأوحت إليه بصفة أخرى واسما لكائن آخر يتقمص شخصيته ويتصور على أنه هو ..
هذا القرد الصغير دأب على هذه الحقنة التي كانت تعطى له من الأم .. أنت غزال .. حتى صدقها وصدق نفسه أنه فعلا غزال .. بدليل أنه حين وقف أمام المرآة ونظر إليها رأى غزالا ولم يرى نفسه – كقرد – على حقيقته .. هنا يستيقظ اللاوعي الذي تشبع بتأثير الحقنة – حديث الأم المتواصل أن قردها الصغير هو غزال – حتى صار الغزال في ذهن القرد هو المسمى الحقيقي له .. جسدا وشخصية وكينونة .. لكن المفارقة هنا والدهشة أن القرد رغم تصديق المشهد الظاهري – حين شاهد نفسه في المرآة أنه غزالا- .. لا يؤمن بهذا ويشتاق لشخصيته وكينونته الحقيقية .. بدليل أن التأسف ظاهر في قوله : " هذا ما جنته عليّ أمي ّ" .. يعتبر أمه - القردة - جنت عليه حين صورته في ذهنه غزالا حتى اقتنع بهذا .. منذ الصغر وهي تزرع في فكره ونفسه شخصية أخرى وكائنا آخر .. الغزال .. ونثير هنا تساؤل .. هل الأم تعترض على كون ابنها قردا – رغم أنه ثمرة نوعها وفصيلتها - ؟ .. إذ لا ذنب له أنه لا يحمل صفات الغزال بكل ما يعنيه من جمال ورشاقة .. لكن كيف تعترض وكل كائن له صفات محددة حسب النظام الكوني الذي خلقه الله تعالى .. هي تريد أن ترى ابنها القرد غزالا ولهذا زرعت فيه هذا المفهوم .. لكن للأسف لهذا التأثير آثار جانبية .. سلبية ومدمرة ..
انفصام الشخصية هذا هو تأثير هذه التربية أو هذا التصرف من الأم – القردة - وهنا نطرح إشكالية في مدى تأثير التلقين الخاطئ على الناشئة ومدى الآثار الجانبية التي تشهدها الساحة الفكرية العربية .. إذ أن السارد هنا لم ينسج هذه القصة لمجرد طرح مَثل يتم تداوله بين الناس .. لوضع لمسات من الجمال على القبح أو أن الجمال نسبي وكلّ يراه بمنظوره .. فحتى القرد الذي هو رمزية القبح من الممكن أن يكون رمزا للجمال .. إذا نظر الطرف الآخر إليه بعين تحوله من صفة إلى صفة أخرى حسب اعتقاده واقتناعاته ..بل نجد أن السارد هنا حاول تمرير رسالة ضمنية للمتلقي باعتبار أن التلقين والتأثير إن كان خاطئا وزرعا لمفهوم كينونة أخرى ومحاولة الاقتناع بها وتقمص شخصية لكائن آخر سيكون عندنا كنتيجة حتمية انفصام الشخصية والتيه وعدم القدرة على احتواء الذات ..
هذا هو حال الإعلام العربي .. حين يزرع في نفس المواطن العربي على أنه قادرا أن يعيش حياة المجتمع الغربي وينسلخ عن كينونته العربية .. ينتقل من مفهوم الأنا – الذات - التي لها طباعها وشخصيتها في عالمها الذي هو عالم مختلف عن العالم الغربي .. اجتماعيا ، سياسيا ، ثقافيا ، تاريخيا .. ليكون نسخة كربونية عنه أو يصور له على أنه هو – كحلم لحياة أكثر جمالية - ليسقط المواطن العربي في دوامة الانفصام ..يفقد هويته وذاتيته .. عند محاولة تقمص هوية الآخر .. الإعلام هنا جنا على المواطن العربي حين زرع فيه هذا المفهوم وحاول ويحاول ليل نهار أن يرسم ملامح أخرى في الذات العربية غير ملامحه الحقيقية .. فيكون الجاني بدل أن يكون اليد التي تضع أصابع التلقين الحقيقي والمثمر و البناء على نقاط الضعف لتحولها إلى جمال الفكر والشعور بالقيمة الذاتية والاعتزاز بها .. لأن التقمص شيء ومحاولة تعلم طرق أخرى للحياة شيء آخر ..
هذا ما جناه الإعلام على المواطن المسكين .. لا هو أصبح غربيا بكل مقومات الغرب ولا هو عاش عربيا بكل مقومات العروبة .. وكلّ ميسر لما خلق له ..
المبدع الرائع معاذ العمري نص باذخ ورمزية فائقة الروعة
دمت مبدعا
تقديري
تعليق
-
لا، صديقي تاقي، لا ثملا ولا عتها. يبدو أنه كان في حالة يأس عاطفي، انتابته وحسب.المشاركة الأصلية بواسطة تاقي أبو محمد مشاهدة المشاركة
لكن قصة القرد الثمل تقول:
أن القرد، عندما نظر في المرآة، وكان حينها ثملا، شاهد إنسانا، فقال:
"هذا ما جناه علي دارون".
شكرا صاحبي على القراءة الجميلة
كم سرني أنك هنا
تحية خالصةصفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فجر عبد الله مشاهدة المشاركة
تكتمل دائرة السرد، أحسن ما تكتمل، حين تتلقاها الأديبة القديرة والناقدة الموهبة، فجر، أقول موهوبة، لأن مثل هذه القراءة، ليست عملا احترافيا وحسب، بل وكأنها علم لدني فيوضي بالمثل، إنما يناله المرء هبة لا تحصيلا.
شكرا لك أيتها الفريدة، لأنك قدوة في حمل الأدب كما أنك قدوة في تلقيه أيضا!
كم سرني أنك هنا
تحية خالصة
صفحتي على الفيسبوك
https://www.facebook.com/muadalomari
{ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}تعليق
تعليق