يمكن القول إن الفكرة التى يقوم عليها النص هى فكرة الطمع وما يفعله فى النفس وهى فكرة جلية تماما ومباشرة فى سياق النص ، وتقوم معالجتها على تجسيد نموذجين نموج يمثل الخير هو خالد ونموذج يمثل الشر هو سمير ، وفيما يبدو أن النص مكتوب للأطفال ،


والحقيقة إن النص يقوم على تكرار نموذج عام يقدم للأطفال من حيث المعالجة الفنية للفكرة حيث تنقسم الشخوص إلى خيرين وأشرار ، فنرى نموذجا مثاليا ونموذجا آخر شريرا ، وهذا التقسيم لم يعد فى رأيى ملائما لعقلية الطفل الآن فالحياة ليست خيرا مطلقا ولا شرا مطلقا ، للشر منطقه وللخير منطقه ، والخير له ما قد يشوبه ، والشر له أحيانا ما يبرره من وجهة نظر فاعله ،

وبالطبع ليس المطلوب أن نبرر للطفل المتلقى الشر ولا أن نشوه فكرة الخير ولكن المطلوب أن نقدم له قطعة من الحياة ، والحياة ليست تعرف مثل هذا التمايز التام بين الخير والشر

- وما دمنا نتحدث عن المعالجة الفنية فهناك ملاحظة هامة فى رأيى هى عدم تفعيل أدوات السرد ، كالحوار أو النجوى الداخلية على سبيل المثال ، نحن أمام حكى نتلقاه كسياق واحد وكفكرة مسلم بها ، وكخبرية لابد أن يصدقها الطفل وهذى المعالجة الفنية وخاصة مع غيبة الحدث المدهشو المحفز فى النص لا تصلح فى رأيى للطفل الآن ، نحن أمام حكى يتلقاه الطفل دون تفاعل حقيقى بل إن الحكى يخبره بالموعظة فى ختام النص أى أنه حتى لا يمنحه المجال ليكتشف هو وحده هذى الموعظة

- هناك أيضا غيبة الرسوم التى تمثل القصة ، والتى هى نص مواز للنص الأدبى فيما يقدم للطفل ولابد أن يهتم الكاتب بصياغتها لتكون وسيلة فنية وأداة فاعلة فى سلاسة التلقى سواء كان الكاتب هو الذى يرسمها أو يتفاعل مع فنان آخر لإنتاجها ، الصورة هامة جدا بالنسبة للطفل وهو معتاد على تلقى الصورة ، لكنه أيضا يحتاج أن تكون الصورة محفزة على التخيل وليست قيدا على الخيال ، لا يحتاج للصورة التى تقول له كل شىء ، بل الصورة التى تدفعه للتفكير والإبداع ومساءلة النص

- وختاما أجد أنى أمام مشروع جيد لكاتب فى أدب طفل لديه الموهبة التى تحتاج لاشتغال أكثر حتى تتجلى قدراتها الأدبية وتبث رسالتها الفنية التى تكنزها للمتلقى