تويت
عقول على كف عفريت..(من مذكرات سنة أولى نصب)
عيداني عيداني واللي عليكي سوداني
قربي قربي واللي عليكي مغربي
كانت تلك إحدى معزوفات الردح القديمة على لسان جليلة العالمة فى بين القصريين
حيث كان"التشهير بكون فلانة راكبها جوست" هو اعتى وسائل الشرشحة أم جُرس
ولأن السحر والشعوذة والإيمان بتأثير العفاريت والجن جزء لايتجزأ من ثقافة المجتمع المصري وكوني إحدى هؤلاء اللواتي مورست عليهن كل صنوف إخراج العفاريت من جسد عقلها وبإستعمال كل وسائل السلم والحرب بداية من الرقية الشرعية ومرورا بــ زيت النعناع وزيت القرنفل والبخور والحجاب والمسك والماء المقري عليه وماء الورد وماء اللفت
إنتهاءا بــ حابس حابس قالع لابس ..
فقد آثرت كعضو عامل فعال فى مجتمع"بطال" أن أستغل خبرتي "العفاريتي" لأعرض عليكم خلاصة رحلة بنت فطوطة على يد ما لايقل عن 13 شيخ ما بين مشعوذ ودجال وعبيط ومصدق نفسه ومتحرش إلخ إلخ
ولهذا وبعد تفكير سوداوي غليظ القوام أهديكم بعون الله أفضل الطرق اللاشرعية لممارسة الدجل والشعوذة السحرية فى زمن العولمة
بسم الله
وحدووووووووووه
لا إله إلا الله
بالبداية وكي تصبح مشعوذ على حق ربنا لابد أن تجاري حداثة العصر وثورية الفكر البمبي فى الليلة الكحلي للمجرة الشعبية حسب الترتيب المحلي لــ كوكو الأرض
وعليك الإستغناء كليا عن نظرية الجلابية والعمة الخضراء والسبع سِبح التي تتدلى على صدر جنابك فإستطلاع الموضة الأخير يؤكد أن أغلب المشهورين بهذا المجال
" ناتفين حواجبهم ويمارسون عادة التدخين العلني بحجة أن الجن اللي مخاويه خرمان"
أولاً:-
حاول أن تدخل بيت الضحية برجلك الشمال متعمدا إظهارها فهذا بحد ذاته يثير التساؤل والدهشة ويحيطك بهالة غموض جيدة كبداية "إشطة خالص" للشغل
ولا تنسى كما ذكرنا سابقا
بدلتك ، كرفتتك ، جذمتك الشيك ، برفانك مرشوش
بخورك فى جيبك ، سلطاتك بابا غنوجك
لا تحاول الإلتفات مطلقا لشكاوى المركوبة عن كونها طبيعة جدا لكنهم يحاولون إقناعها إنها " لم تعد طبيعية وأن حالتها تسوء وقد تتطور للعض أو المشي وهى نائمة؛
" وأن مشكلتها تكمن فى شوية زعل مع زوجها أو أنه بيحب عليها أو أن حماتها بتنام بينهم فى النص.
حاول التركيز فقط على الشكاوى الواضحة وخاصة الساذجة منها كأن تخبرك " حماتها" انها أصبحت عصبية خالص وبتزعق لإبنها يا سيدنا الشيخ عشان حط صباعه فى الحلة وهي على النار
أو يخبرك زوجها إنها دوما ما تنسى وضع الملح بطاجن الباميا
أو أن تخبرك أمها أنهاا كانت تضحك فى اليوم خمس مرات ثم أصبحوا ثلاثة فقط
ثانياً:-
تطلب من الضحية اللي راكبها "الجوست" لامؤاخذة كوب من الماء ويفضل ان يكون زجاجيا شفافا كريستال فرنساوي أو لؤلؤة مصري حسب إمكانيات الضحية
- امسك كوب الماء من أسفله بطراطيف أصابع يدك اليسرى ثم توجه حديثك للأخت اللي راكبها الجوست واضعا نصف عينك الشمال فى الأرض إلا فى حالة إذا كانت الأخت "مزة" فأمعن النظر جيدا فى كل حتة بحجة التأثير والإقناع كإستعاضة مقبولة عن الموسيقى التصويرية للمشهد فى أى فيلم عربي
وبهدوء عمر الشريف أمام فاتن حمامه وبنبرة حب من طرف واحد قل لها مطمئنا إياها..
(يا أختي أنا مش جاى هنا عشان اعملك سحر ولا شعوذة لاسمح الله لكن الحسد والأعمال مذكوريين فى القرآن وكلنا معرضون لحدوث هذا، يكفي أننا بنام وباب الحمام مفتوح ثم إرفع صوتك فجأة بحركة درامية فى فيلم عبيط .. أعوذ بك من الخبث والخبائث)
ستنظر لك صاحبتنا بغل مصحوب بضيق واضح وربما ستسد أنفها متمتمة
" إإإإف إيه الأرف ده جايبين شيخ مزنوق وجاى يخش الحمام فى بيتنا"
ولا يهمك اسكت خاااااالص وعيش دور" الجِبلة" واتركها تهذي وأكمل عملك
ملحوظة هامة.. لابد أن تحتفظ بهدوئك قدر المستطاع حتى لو هزقتك الضحية أو مسحت بكراماتك وعلمك وفنك البلاط
ممنوع منعا باتا الإلتفات إلى أى تعليقات او قلبة شفايف من المزة اللي راكبها الجوست فليس على المركوبة حرج حتى وإن أشاحت بوجها عنك مرددة إنك
راجل "خوبؤ" وما تفعله كلاما فارغ مش معقول
ثالثا:-
اطلب من احد المتواجدين والقائمين بدور"حلــء عليها حلــء" أن يحضر كرسيا ويوجهه بإتجاه القبلة ويجلس عليه الأخت أم جوست ثم
ربت على كتفيها بحنية وأقترب برأسك من خد ودنها اليمين وكأنك "هتاخد بوسة تحت الحساب" واهمس..
شوفي يا أختي كل شىء بالقرآن وكلام ربنا لو مأثرش فى الجوست ابن الجوست اللي عليكي أهو يشرح قلبه ليكي ونبقى وفقنا بينكم فى الحلال
- احضر المأسوف على حاله كوب الماء وضعه على أقرب طاولة وتعمد أن تكون يدك واضحة للعيان وأن تؤكد لهم كأى ساحر فى سيرك قومي أنها فارغة إلا من العرق
" وعرق الشيوخ بركة وكسوة جديدة "؛ثم ضعها على حافة الكوب ومرر أصابعك بشكل دائري.
ملحوظة..
(كن صريحا وواضحا وبسيطا قدر المستطاع فالخدعة تكمن فى كونك قادر على إبداء طيبة لاتمت لشخصيتك بصلة)
رابعاً:-
قل للأخت المركوبة أنك لن تضع شيئا بالكوب فقط ستقرأ بضع أيات وبعض الأدعية
ثم أقرأ بصوت مسموع مع الإحتفاظ بحق كتم الصوت والهمهمة والتمتمة ما بين الفمتو ثانية والثانية اللي وراها ثم أطلب من أحد المتواجدين أن يجعلها تمسك بكوب الماء متخذا دور " المؤدب" ومؤكدا أن لمس المركوبة حرام لكن التحسيس عليها أمر واجب طالما كان فى سياق الدراما لامؤاخذة
واطلب منها أن تشرب نصفه فقط ويفضل أن تعلم على جدار الكوب بطباشير أو قلم فلومستر عن الحد الفاصل ما بين النصف والنصف الآخر عشان شغلك يبقى على نضيف واللي يحسب الحسابات فى هنا حسبته الخايبة يبات.
خامسا
بعد أن تشرب الأخت المركوبة نصف كوب الماء أبو عرق إقترب منها بمسافة تسمح لأنفاسك بالمرور على فتحتي أنفهاا وأسألها بخشوع وكأنك دكتور نسا وولادة..
(هاا حاسة بإيه دلوقتي؛ يا ترى فى دوخة أو زغللة أو كرشة نفس؛ )
ولا تنتظر إجابة فأغلبهن ينكرن الأعراض الفظيعة والفوق الفظيعة التي يشعرن بها محاوليين كتم الأمر وستر علاقتهم مع الجوست
فغالبا ما ستحرك "الأخت المركوبة" رأسها سلبا وترد بإختصار بارد..
ولا حاجة
حينها يجب أن تبادرها بسؤال ...
(متأكدة ركزي كويس متخافيش؟؟)
وقل سؤالك بنبرة شك مصحوبة بإبتسامة سخرية مكتومة حاول إرسالها عبر هواء الغرفة لعيون الأهل المترقبة كنوع من لغة الإشارة التي تعني إنك دكتور شاطر وانك شايف راس العيل قصدي راس الجوست .. وان ابنتهم هتقوم بالسلامة إن شاء الله
ثم اتبعها بقولك ..
(جميل جميل كويس جدا)
ملحوظة..
إذا تذمر أحد المتواجدين معلقا أو مستهزءًا هامسا لك بأن الموية طلعت مغشوشة ولا إيه يا شيخ !؟ فعاجلة بنظرة ثقة شريرة على نفس وتيرة سخريته قائلا
..( العيب فى حنفيتكم يا روح خالتك)
سادساً..
اطلب من الأخت المركوبة أن تغمض عينيها مع إستحضار حالة تركيز كاملة ثم مرها بلطف الحية الرقطاء أن تضع كفيها مفرودتان على وركيها أى "الفخذين" لامؤاخذة ولا مانع من أن تساعدها بنفسك كى تضعهم بالمكان المناسب لأنها مسافات ومساحات وأوزان ومش أى كلام
ثم اطلب من الضحية المركوبة بنت المراكيب أن تترك نفسها هائمة لرحاب الفضاء الإنساني وتتمحور فى الوجود السحري وتقول يارب يارب
ولا مانع " زيادة فى المؤثرات" أن تطلبها بأداء وصلة يا أم السعد يا أم السعد
ثم ابدأ بتلاوة الرقية الشرعية اللي إنت حافظها ومش فاهمها طبعا بصوت مسموع ولا مانع أيضا من أن تصرخ ما بين الثانية والفمتو ثانية محدثا الجن أو الجوست بشكل مفاجىء وأنت ممسكا بالحتة اللي تعجبك فى الأخت المركوبة..
( اطلع يا كلب ، اخرج برة المزة يا حيوان يا ابن الجان اتحرق يا عدو الله)
ثم ابدأ بإضافة البهارات العفاريتي الخاصة كأن تنظر للسقف و تقول مثلا
إذا كانت فلانة جسمها سليم حرك الإيد الشمال وإذا كان عليها شىء حرك الإيد اليمين
إذا كانت سليمة زود ضربات قلبهااا
إذا كان لابسها شىء وقف قلبها
وهكذا
سابعاً..
بعد إتمام الرقية الشرعية كاملة
سم الله ثم القي بالماء المتبقى فى الكوب اياه فى وجه الأخت المركوبة بحركة مفاجئة ستجعلها تشهق شهقة ملوخية وربما بصقت فى خلقة جنابك كرد فعل عفوي ومتوقع
بعد أن تهدأ المركوبة أعد عليها السؤال الخاص بـــ
(حاسة بايه دلوقتي، قولي متخافيش
ثم ضف عليه أسئلة من نوعية..
(يا ترى فى تنميل فى الإيد أو الركب أو الحواجب، فى صداع فى القفا أو فى المصران الغليظ!!؟؟
إن ظلت المركوبة على حالتها من الإنكار لابد أن تلجأ إلى الأسئلة الحياتية القريبة كأن تسألها مثلا..
( يا ترى بتحلمي أحلام وحشة!؟
هل نسيتي تشدي السيفون مرة من المرات وانتي فى الحمام!؟
هل عطستي فى وش عيل صغير مكنش لابس بامبرز!؟
هل نسيتي مرة وشربتي من زجاجة الخل اللي فى التلاجة متخيلة إنها زجاجة مياة!؟
ثامناً..
حاول إستغلال إجابتها الطبيعية على الأسئلة السابقة أسوأ إستغلال لمصلحتك ثم أتركها نهائي وأبدأ جلسة نميمة على الضيق مع المتواجدين بالمكان
حاول إقناعهم إنه معملوها عمل أو سحر أسود من إمرأة ما بمواصفات شبه عامة اسمها يبدأ بحرف الباء أو الراء أو الشين،،،،
واترك لهم مساحات التوقع التلقائية التي ستقوم بتغذيتها بدورك بما يتناسب مع ردود أفعالهم وإستجابتهم
واقنعهم أنك ستحتاج لجلسات علاج متكررة لأن العفريت اللي عليها لابد فى نغاشيش المصران الأعور وفى منطقة يصعب الوصول لها جراحيا أو حتى بأشعة الليزر
تاسعاً..
لتكتمل مهمتك على "أقذر" وجه مناسب لها أترك لهم بعض الماء المقري عليه وأطلب منهم ان يجعلوها تشرب نصفه ثم تضع اصبعها بحلقها لتستفرغه مرة أخرى كى نرى ربما يخرج العمل من مصرانهاا
وحاول التأكيد أن الأمر مهم حتى وإن إضطروا لإدخال أصابعهم بحلقها رغما عنهاا
وبعد أن تنتهي من الإستفراغ الإجباري " إذا ظلت على قيد الحياة طبعا"
تقوم بالإستحمام بالماء المتبقي قبل النوم وهى تغني..
( عفريت هاريني بليل مصحيني ، منه يا ماما الشيخ بيرقيني).
ورزق الهبل على المجانيين
قربي قربي واللي عليكي مغربي
كانت تلك إحدى معزوفات الردح القديمة على لسان جليلة العالمة فى بين القصريين
حيث كان"التشهير بكون فلانة راكبها جوست" هو اعتى وسائل الشرشحة أم جُرس
ولأن السحر والشعوذة والإيمان بتأثير العفاريت والجن جزء لايتجزأ من ثقافة المجتمع المصري وكوني إحدى هؤلاء اللواتي مورست عليهن كل صنوف إخراج العفاريت من جسد عقلها وبإستعمال كل وسائل السلم والحرب بداية من الرقية الشرعية ومرورا بــ زيت النعناع وزيت القرنفل والبخور والحجاب والمسك والماء المقري عليه وماء الورد وماء اللفت
إنتهاءا بــ حابس حابس قالع لابس ..
فقد آثرت كعضو عامل فعال فى مجتمع"بطال" أن أستغل خبرتي "العفاريتي" لأعرض عليكم خلاصة رحلة بنت فطوطة على يد ما لايقل عن 13 شيخ ما بين مشعوذ ودجال وعبيط ومصدق نفسه ومتحرش إلخ إلخ
ولهذا وبعد تفكير سوداوي غليظ القوام أهديكم بعون الله أفضل الطرق اللاشرعية لممارسة الدجل والشعوذة السحرية فى زمن العولمة
بسم الله
وحدووووووووووه
لا إله إلا الله
بالبداية وكي تصبح مشعوذ على حق ربنا لابد أن تجاري حداثة العصر وثورية الفكر البمبي فى الليلة الكحلي للمجرة الشعبية حسب الترتيب المحلي لــ كوكو الأرض
وعليك الإستغناء كليا عن نظرية الجلابية والعمة الخضراء والسبع سِبح التي تتدلى على صدر جنابك فإستطلاع الموضة الأخير يؤكد أن أغلب المشهورين بهذا المجال
" ناتفين حواجبهم ويمارسون عادة التدخين العلني بحجة أن الجن اللي مخاويه خرمان"
أولاً:-
حاول أن تدخل بيت الضحية برجلك الشمال متعمدا إظهارها فهذا بحد ذاته يثير التساؤل والدهشة ويحيطك بهالة غموض جيدة كبداية "إشطة خالص" للشغل
ولا تنسى كما ذكرنا سابقا
بدلتك ، كرفتتك ، جذمتك الشيك ، برفانك مرشوش
بخورك فى جيبك ، سلطاتك بابا غنوجك
لا تحاول الإلتفات مطلقا لشكاوى المركوبة عن كونها طبيعة جدا لكنهم يحاولون إقناعها إنها " لم تعد طبيعية وأن حالتها تسوء وقد تتطور للعض أو المشي وهى نائمة؛
" وأن مشكلتها تكمن فى شوية زعل مع زوجها أو أنه بيحب عليها أو أن حماتها بتنام بينهم فى النص.
حاول التركيز فقط على الشكاوى الواضحة وخاصة الساذجة منها كأن تخبرك " حماتها" انها أصبحت عصبية خالص وبتزعق لإبنها يا سيدنا الشيخ عشان حط صباعه فى الحلة وهي على النار
أو يخبرك زوجها إنها دوما ما تنسى وضع الملح بطاجن الباميا
أو أن تخبرك أمها أنهاا كانت تضحك فى اليوم خمس مرات ثم أصبحوا ثلاثة فقط
ثانياً:-
تطلب من الضحية اللي راكبها "الجوست" لامؤاخذة كوب من الماء ويفضل ان يكون زجاجيا شفافا كريستال فرنساوي أو لؤلؤة مصري حسب إمكانيات الضحية
- امسك كوب الماء من أسفله بطراطيف أصابع يدك اليسرى ثم توجه حديثك للأخت اللي راكبها الجوست واضعا نصف عينك الشمال فى الأرض إلا فى حالة إذا كانت الأخت "مزة" فأمعن النظر جيدا فى كل حتة بحجة التأثير والإقناع كإستعاضة مقبولة عن الموسيقى التصويرية للمشهد فى أى فيلم عربي
وبهدوء عمر الشريف أمام فاتن حمامه وبنبرة حب من طرف واحد قل لها مطمئنا إياها..
(يا أختي أنا مش جاى هنا عشان اعملك سحر ولا شعوذة لاسمح الله لكن الحسد والأعمال مذكوريين فى القرآن وكلنا معرضون لحدوث هذا، يكفي أننا بنام وباب الحمام مفتوح ثم إرفع صوتك فجأة بحركة درامية فى فيلم عبيط .. أعوذ بك من الخبث والخبائث)
ستنظر لك صاحبتنا بغل مصحوب بضيق واضح وربما ستسد أنفها متمتمة
" إإإإف إيه الأرف ده جايبين شيخ مزنوق وجاى يخش الحمام فى بيتنا"
ولا يهمك اسكت خاااااالص وعيش دور" الجِبلة" واتركها تهذي وأكمل عملك
ملحوظة هامة.. لابد أن تحتفظ بهدوئك قدر المستطاع حتى لو هزقتك الضحية أو مسحت بكراماتك وعلمك وفنك البلاط
ممنوع منعا باتا الإلتفات إلى أى تعليقات او قلبة شفايف من المزة اللي راكبها الجوست فليس على المركوبة حرج حتى وإن أشاحت بوجها عنك مرددة إنك
راجل "خوبؤ" وما تفعله كلاما فارغ مش معقول
ثالثا:-
اطلب من احد المتواجدين والقائمين بدور"حلــء عليها حلــء" أن يحضر كرسيا ويوجهه بإتجاه القبلة ويجلس عليه الأخت أم جوست ثم
ربت على كتفيها بحنية وأقترب برأسك من خد ودنها اليمين وكأنك "هتاخد بوسة تحت الحساب" واهمس..
شوفي يا أختي كل شىء بالقرآن وكلام ربنا لو مأثرش فى الجوست ابن الجوست اللي عليكي أهو يشرح قلبه ليكي ونبقى وفقنا بينكم فى الحلال
- احضر المأسوف على حاله كوب الماء وضعه على أقرب طاولة وتعمد أن تكون يدك واضحة للعيان وأن تؤكد لهم كأى ساحر فى سيرك قومي أنها فارغة إلا من العرق
" وعرق الشيوخ بركة وكسوة جديدة "؛ثم ضعها على حافة الكوب ومرر أصابعك بشكل دائري.
ملحوظة..
(كن صريحا وواضحا وبسيطا قدر المستطاع فالخدعة تكمن فى كونك قادر على إبداء طيبة لاتمت لشخصيتك بصلة)
رابعاً:-
قل للأخت المركوبة أنك لن تضع شيئا بالكوب فقط ستقرأ بضع أيات وبعض الأدعية
ثم أقرأ بصوت مسموع مع الإحتفاظ بحق كتم الصوت والهمهمة والتمتمة ما بين الفمتو ثانية والثانية اللي وراها ثم أطلب من أحد المتواجدين أن يجعلها تمسك بكوب الماء متخذا دور " المؤدب" ومؤكدا أن لمس المركوبة حرام لكن التحسيس عليها أمر واجب طالما كان فى سياق الدراما لامؤاخذة
واطلب منها أن تشرب نصفه فقط ويفضل أن تعلم على جدار الكوب بطباشير أو قلم فلومستر عن الحد الفاصل ما بين النصف والنصف الآخر عشان شغلك يبقى على نضيف واللي يحسب الحسابات فى هنا حسبته الخايبة يبات.
خامسا
بعد أن تشرب الأخت المركوبة نصف كوب الماء أبو عرق إقترب منها بمسافة تسمح لأنفاسك بالمرور على فتحتي أنفهاا وأسألها بخشوع وكأنك دكتور نسا وولادة..
(هاا حاسة بإيه دلوقتي؛ يا ترى فى دوخة أو زغللة أو كرشة نفس؛ )
ولا تنتظر إجابة فأغلبهن ينكرن الأعراض الفظيعة والفوق الفظيعة التي يشعرن بها محاوليين كتم الأمر وستر علاقتهم مع الجوست
فغالبا ما ستحرك "الأخت المركوبة" رأسها سلبا وترد بإختصار بارد..
ولا حاجة
حينها يجب أن تبادرها بسؤال ...
(متأكدة ركزي كويس متخافيش؟؟)
وقل سؤالك بنبرة شك مصحوبة بإبتسامة سخرية مكتومة حاول إرسالها عبر هواء الغرفة لعيون الأهل المترقبة كنوع من لغة الإشارة التي تعني إنك دكتور شاطر وانك شايف راس العيل قصدي راس الجوست .. وان ابنتهم هتقوم بالسلامة إن شاء الله
ثم اتبعها بقولك ..
(جميل جميل كويس جدا)
ملحوظة..
إذا تذمر أحد المتواجدين معلقا أو مستهزءًا هامسا لك بأن الموية طلعت مغشوشة ولا إيه يا شيخ !؟ فعاجلة بنظرة ثقة شريرة على نفس وتيرة سخريته قائلا
..( العيب فى حنفيتكم يا روح خالتك)
سادساً..
اطلب من الأخت المركوبة أن تغمض عينيها مع إستحضار حالة تركيز كاملة ثم مرها بلطف الحية الرقطاء أن تضع كفيها مفرودتان على وركيها أى "الفخذين" لامؤاخذة ولا مانع من أن تساعدها بنفسك كى تضعهم بالمكان المناسب لأنها مسافات ومساحات وأوزان ومش أى كلام
ثم اطلب من الضحية المركوبة بنت المراكيب أن تترك نفسها هائمة لرحاب الفضاء الإنساني وتتمحور فى الوجود السحري وتقول يارب يارب
ولا مانع " زيادة فى المؤثرات" أن تطلبها بأداء وصلة يا أم السعد يا أم السعد
ثم ابدأ بتلاوة الرقية الشرعية اللي إنت حافظها ومش فاهمها طبعا بصوت مسموع ولا مانع أيضا من أن تصرخ ما بين الثانية والفمتو ثانية محدثا الجن أو الجوست بشكل مفاجىء وأنت ممسكا بالحتة اللي تعجبك فى الأخت المركوبة..
( اطلع يا كلب ، اخرج برة المزة يا حيوان يا ابن الجان اتحرق يا عدو الله)
ثم ابدأ بإضافة البهارات العفاريتي الخاصة كأن تنظر للسقف و تقول مثلا
إذا كانت فلانة جسمها سليم حرك الإيد الشمال وإذا كان عليها شىء حرك الإيد اليمين
إذا كانت سليمة زود ضربات قلبهااا
إذا كان لابسها شىء وقف قلبها
وهكذا
سابعاً..
بعد إتمام الرقية الشرعية كاملة
سم الله ثم القي بالماء المتبقى فى الكوب اياه فى وجه الأخت المركوبة بحركة مفاجئة ستجعلها تشهق شهقة ملوخية وربما بصقت فى خلقة جنابك كرد فعل عفوي ومتوقع
بعد أن تهدأ المركوبة أعد عليها السؤال الخاص بـــ
(حاسة بايه دلوقتي، قولي متخافيش
ثم ضف عليه أسئلة من نوعية..
(يا ترى فى تنميل فى الإيد أو الركب أو الحواجب، فى صداع فى القفا أو فى المصران الغليظ!!؟؟
إن ظلت المركوبة على حالتها من الإنكار لابد أن تلجأ إلى الأسئلة الحياتية القريبة كأن تسألها مثلا..
( يا ترى بتحلمي أحلام وحشة!؟
هل نسيتي تشدي السيفون مرة من المرات وانتي فى الحمام!؟
هل عطستي فى وش عيل صغير مكنش لابس بامبرز!؟
هل نسيتي مرة وشربتي من زجاجة الخل اللي فى التلاجة متخيلة إنها زجاجة مياة!؟
ثامناً..
حاول إستغلال إجابتها الطبيعية على الأسئلة السابقة أسوأ إستغلال لمصلحتك ثم أتركها نهائي وأبدأ جلسة نميمة على الضيق مع المتواجدين بالمكان
حاول إقناعهم إنه معملوها عمل أو سحر أسود من إمرأة ما بمواصفات شبه عامة اسمها يبدأ بحرف الباء أو الراء أو الشين،،،،
واترك لهم مساحات التوقع التلقائية التي ستقوم بتغذيتها بدورك بما يتناسب مع ردود أفعالهم وإستجابتهم
واقنعهم أنك ستحتاج لجلسات علاج متكررة لأن العفريت اللي عليها لابد فى نغاشيش المصران الأعور وفى منطقة يصعب الوصول لها جراحيا أو حتى بأشعة الليزر
تاسعاً..
لتكتمل مهمتك على "أقذر" وجه مناسب لها أترك لهم بعض الماء المقري عليه وأطلب منهم ان يجعلوها تشرب نصفه ثم تضع اصبعها بحلقها لتستفرغه مرة أخرى كى نرى ربما يخرج العمل من مصرانهاا
وحاول التأكيد أن الأمر مهم حتى وإن إضطروا لإدخال أصابعهم بحلقها رغما عنهاا
وبعد أن تنتهي من الإستفراغ الإجباري " إذا ظلت على قيد الحياة طبعا"
تقوم بالإستحمام بالماء المتبقي قبل النوم وهى تغني..
( عفريت هاريني بليل مصحيني ، منه يا ماما الشيخ بيرقيني).
ورزق الهبل على المجانيين
تعليق