تويت
السلام عليكم تلك مجموعه مقالات متنوعه علها تعجبكم وسوف نسردها على فترات فتابعونا مع احترامى للجميع
مساء الفل/
1-النساء فى بلادى
الاغنيه القديمه جدا ما زال يرددها النيام خلف الواقع المرير وهى بمنتهى البساطه تعبر عن حاله من الهلع والتفاهه معا
هل تعرف يا محمود ان بنات مصر ونساءها الفضليات اصبحوا عرضه للنهش من كل من هب ودب --والغريبه ان اخونا المبتسم والعلامه فى امور الشريعه ما زال يردد نفس الهيافه المعتاده(الست دى مش تبعنا دى مدسوسه عشان تورطنا مع الجيش المنتقبه دى مشتبعنا)وكان النقاب حكرا على نساء مولانا العلامه
عندما سمعت هذا الكلام الذى وصفه احد المعلقين على الفيس بوك ولست انا طبعاا وكان صديقا لى بقوله(الراجل ده فعلا اغبى رجل فى العالم)سالته بكل نهم لماذا انه علامه فى الشريعه والسياسه والتاريخ والجغرافيا وكل الامور بصراحه (ده ينفع يبقى امير المؤمنين)رد المعلق بشراسه (ده لا يفهم فى الشريعه والحكايه كلها منظره عللى الفاضى)ثم مصمص شفتيه مترحما على ايام الزعيم سعد زغلول وثوره 19 وقالى بحزن(والله لو سعد زغلول عايش كان ضربه بالجزمه)غضبت من انفعاله وقلتله(عيب ده برده علاامه محترم ودى وجهه نظر)رد حزينا فى غيظ(نظر مين هو عنده نظر اصلا)ثم اردف قائلا (عارف اللى حصل ده ايه اكبر جريمه فى مصر تنتهك اعراض النساء علنا اعوذ بالله والهايف يسخر منها ويقول مشتبعنا وايه اللى نزلها التحرير)ثم ردد قائلا(الكرسى يا حبيبى له بريق اخاذ العالم دى كدابين ونافقين شفت اول ما نجحوا فى الانتخابات عملوا ايه ملعونين والله ولسه ياما هنشوف)
الحقيقه كان غاضبا للغايه وفى بعض كلامه شىء من الحقيقه لان المراه المصريه مصانه ولابد ان نحافظ جميعا على عرضها وليس هناك شىء(ليست تابعه لنا )لانها مصريه مسلمه والحقيقه اننى حزنت عندما سمعت هذا الكلام من رجل مفترض فيه العلم لكن الايام بتكشف الناس زى المحن بالضبط والغريبه ان مولانا قسم المجتمع ناس معاه وناس ضده واكتشفنا ان الناس الذين ليسوا معه (وحشين قذرين عملاء خونه كفار احيانا)والعجيب ان هؤلاء الخونه لم يتغزلو فى اسرائيل كما فعل متحدثهم الرسمى والاغرب ايضا ان المظاهرات توالت بالاف دون وجودهم اصلا والمدهش ان الرجال وقفوا بالالاف ليحموا بنات مصر اثناء المظاهرات الاخيره شىء رائع والحقيقه ايضا ان الشعب المصرى متدين بالفطره وان كلمه (عيب)عنده تسبق كلمه حرام كما ان الشعب متدين بدون فضائيات او خرافات متعالم يسمونه اتباعه بالعلامه وما رايناه خير دليل والمراه المصريه منذ ثوره 19 وهى تشارك الرجل فى كل شىء العلم والعمل والثقافه والراى ولا مانع فى ذلك الا انه ظهر بعض من يسمون انفسهم (خير فرقه اخرجت للناس)ويطلق عليهم جمهورهم (الفرقه الناجيه من النار)ظهرت تلك الفرقه بما تحمله من تعليمات وريالات لتهدم المجتمع المصرى المتدين بالفطره وتبث فيه الرعب وتفرض عليه منظومه خاصه ولا تقل لى انهم نجحوا فى الانتخابات الانتخابات ليست دليل فنصف من لهم الحق فى الانتخاب لم ينتخبوا احد والدليل الالاف فى التحرير وجميع المحافظات ثم اى مجلس شعب هذا فى ظل ما نعيشه من صراع وهمجيه ثم الشارع موجود فعضو مجلس الشعب لن يفعل شىء الا باراده الشارع (ان الاتووبيسات الفارهه والمكيفه لاخواننا من السلفيين تؤكد ان هناك ريالات بل دولارات يتم ضخها يوميا لانفاقها فى المصلحه الخاصه )والحقيقه انه لا مصلحه عامه ولا خاصه طالما ان هناك شارع وحريه
فمن ظهر علنا ليهتك اعراض نساء مصر مجرم ومن سخر منهم اكثر اجراما
2- العلبه فيها فيل
-دائما عند الاغبياء والجبناء ايضا ان (العلبه فيها فيل)وحيث ان العلبه ليس فيها خاتم كالمعتاد اذن فالفيل موجود والجبن موجود والنفاق موجود وحينما يكون النفاق من اجل مكسب دنيوى او سلطه تافهه لا تقدم ولا تؤخر تكون كارثه وحينما نجد اعلام ورجال بل وشيوخ يصرون على ان العلبه فيها فيل وليس خاتم فقل على الدنيا والدين السلام
3- سيدنا ابو الهول
--ان ابو الهول رجل مسالم ويقول التاريخ المزيف طبعا ان عمرو بن العاص حينما فتح مصر القى على ابو الهول السلام وشرب معه فنجانا من الشاى المعطر الا اننا لا نعرف بالتحديد نوع العطر الذى تم وضعه فىالشاى كما لا نعرف ايضا هل هو شاى ام بن
المهم ان ابو الهول كان رجلا كريما فقام على الفور بعقد جلسه محترمه للفاتح العربى والمسلم وتبادلوا التهانى فيقول التاريخ ان وقتها كان هناك عيدا لكننا لا نعرف على وجه الدقه اى عيد كان الا ان الفاتح ترك رساله مفادها طبعا لابو الهول ان جميع تماثيل مصر فى امان فهى حضاره رائعه وتراث يجب الحفاظ عليهما
لكن هذا الحدث رغم اننا نشك فيه الا ان الواقع يصدقه لكن يبدوا ان شيوخ السلفيه لهم راى اخر او قل نهج اخر فقد حلفوا باغلظ الايمان ان التماثيل لابد ان يهدموها جميعا معترضين على القصه السابقه كما اعترضوا ايضا على الرواه فهناك عده رواه للقصه غير متصلين ببعض فالسيد سنمابى لم يرى السيد تحتمس فكيف روى الاول عن الثانى ثم انهم يصفون الروايه اصلا بالموضوعه قد وضعها توت عنخ امون وهذه الاعتراضات وهذا الاصرار من اخواننا السلفيين يؤكد لنا حقيقه كانت غائبه عنا تماما وهى انهم اتضح لنا فيما بعد طبعا (اكثر علما وايمانا من عمرو بن العاص بل واكثر منه فهما للشريعه)
==الى اللقاء
مساء الفل/
1-النساء فى بلادى
الاغنيه القديمه جدا ما زال يرددها النيام خلف الواقع المرير وهى بمنتهى البساطه تعبر عن حاله من الهلع والتفاهه معا
هل تعرف يا محمود ان بنات مصر ونساءها الفضليات اصبحوا عرضه للنهش من كل من هب ودب --والغريبه ان اخونا المبتسم والعلامه فى امور الشريعه ما زال يردد نفس الهيافه المعتاده(الست دى مش تبعنا دى مدسوسه عشان تورطنا مع الجيش المنتقبه دى مشتبعنا)وكان النقاب حكرا على نساء مولانا العلامه
عندما سمعت هذا الكلام الذى وصفه احد المعلقين على الفيس بوك ولست انا طبعاا وكان صديقا لى بقوله(الراجل ده فعلا اغبى رجل فى العالم)سالته بكل نهم لماذا انه علامه فى الشريعه والسياسه والتاريخ والجغرافيا وكل الامور بصراحه (ده ينفع يبقى امير المؤمنين)رد المعلق بشراسه (ده لا يفهم فى الشريعه والحكايه كلها منظره عللى الفاضى)ثم مصمص شفتيه مترحما على ايام الزعيم سعد زغلول وثوره 19 وقالى بحزن(والله لو سعد زغلول عايش كان ضربه بالجزمه)غضبت من انفعاله وقلتله(عيب ده برده علاامه محترم ودى وجهه نظر)رد حزينا فى غيظ(نظر مين هو عنده نظر اصلا)ثم اردف قائلا (عارف اللى حصل ده ايه اكبر جريمه فى مصر تنتهك اعراض النساء علنا اعوذ بالله والهايف يسخر منها ويقول مشتبعنا وايه اللى نزلها التحرير)ثم ردد قائلا(الكرسى يا حبيبى له بريق اخاذ العالم دى كدابين ونافقين شفت اول ما نجحوا فى الانتخابات عملوا ايه ملعونين والله ولسه ياما هنشوف)
الحقيقه كان غاضبا للغايه وفى بعض كلامه شىء من الحقيقه لان المراه المصريه مصانه ولابد ان نحافظ جميعا على عرضها وليس هناك شىء(ليست تابعه لنا )لانها مصريه مسلمه والحقيقه اننى حزنت عندما سمعت هذا الكلام من رجل مفترض فيه العلم لكن الايام بتكشف الناس زى المحن بالضبط والغريبه ان مولانا قسم المجتمع ناس معاه وناس ضده واكتشفنا ان الناس الذين ليسوا معه (وحشين قذرين عملاء خونه كفار احيانا)والعجيب ان هؤلاء الخونه لم يتغزلو فى اسرائيل كما فعل متحدثهم الرسمى والاغرب ايضا ان المظاهرات توالت بالاف دون وجودهم اصلا والمدهش ان الرجال وقفوا بالالاف ليحموا بنات مصر اثناء المظاهرات الاخيره شىء رائع والحقيقه ايضا ان الشعب المصرى متدين بالفطره وان كلمه (عيب)عنده تسبق كلمه حرام كما ان الشعب متدين بدون فضائيات او خرافات متعالم يسمونه اتباعه بالعلامه وما رايناه خير دليل والمراه المصريه منذ ثوره 19 وهى تشارك الرجل فى كل شىء العلم والعمل والثقافه والراى ولا مانع فى ذلك الا انه ظهر بعض من يسمون انفسهم (خير فرقه اخرجت للناس)ويطلق عليهم جمهورهم (الفرقه الناجيه من النار)ظهرت تلك الفرقه بما تحمله من تعليمات وريالات لتهدم المجتمع المصرى المتدين بالفطره وتبث فيه الرعب وتفرض عليه منظومه خاصه ولا تقل لى انهم نجحوا فى الانتخابات الانتخابات ليست دليل فنصف من لهم الحق فى الانتخاب لم ينتخبوا احد والدليل الالاف فى التحرير وجميع المحافظات ثم اى مجلس شعب هذا فى ظل ما نعيشه من صراع وهمجيه ثم الشارع موجود فعضو مجلس الشعب لن يفعل شىء الا باراده الشارع (ان الاتووبيسات الفارهه والمكيفه لاخواننا من السلفيين تؤكد ان هناك ريالات بل دولارات يتم ضخها يوميا لانفاقها فى المصلحه الخاصه )والحقيقه انه لا مصلحه عامه ولا خاصه طالما ان هناك شارع وحريه
فمن ظهر علنا ليهتك اعراض نساء مصر مجرم ومن سخر منهم اكثر اجراما
2- العلبه فيها فيل
-دائما عند الاغبياء والجبناء ايضا ان (العلبه فيها فيل)وحيث ان العلبه ليس فيها خاتم كالمعتاد اذن فالفيل موجود والجبن موجود والنفاق موجود وحينما يكون النفاق من اجل مكسب دنيوى او سلطه تافهه لا تقدم ولا تؤخر تكون كارثه وحينما نجد اعلام ورجال بل وشيوخ يصرون على ان العلبه فيها فيل وليس خاتم فقل على الدنيا والدين السلام
3- سيدنا ابو الهول
--ان ابو الهول رجل مسالم ويقول التاريخ المزيف طبعا ان عمرو بن العاص حينما فتح مصر القى على ابو الهول السلام وشرب معه فنجانا من الشاى المعطر الا اننا لا نعرف بالتحديد نوع العطر الذى تم وضعه فىالشاى كما لا نعرف ايضا هل هو شاى ام بن
المهم ان ابو الهول كان رجلا كريما فقام على الفور بعقد جلسه محترمه للفاتح العربى والمسلم وتبادلوا التهانى فيقول التاريخ ان وقتها كان هناك عيدا لكننا لا نعرف على وجه الدقه اى عيد كان الا ان الفاتح ترك رساله مفادها طبعا لابو الهول ان جميع تماثيل مصر فى امان فهى حضاره رائعه وتراث يجب الحفاظ عليهما
لكن هذا الحدث رغم اننا نشك فيه الا ان الواقع يصدقه لكن يبدوا ان شيوخ السلفيه لهم راى اخر او قل نهج اخر فقد حلفوا باغلظ الايمان ان التماثيل لابد ان يهدموها جميعا معترضين على القصه السابقه كما اعترضوا ايضا على الرواه فهناك عده رواه للقصه غير متصلين ببعض فالسيد سنمابى لم يرى السيد تحتمس فكيف روى الاول عن الثانى ثم انهم يصفون الروايه اصلا بالموضوعه قد وضعها توت عنخ امون وهذه الاعتراضات وهذا الاصرار من اخواننا السلفيين يؤكد لنا حقيقه كانت غائبه عنا تماما وهى انهم اتضح لنا فيما بعد طبعا (اكثر علما وايمانا من عمرو بن العاص بل واكثر منه فهما للشريعه)
==الى اللقاء