حسنا فعل،
مشكلته ليس في خلع النير عن رقبته، بل في عشق رقبته للنير.
ألا تشاهد ضيعة الحمير وخيبتها، إن هي سرحت من غير رسن وجِل وناخش، ينخشها.
لن تحرر عبدا من عبودية، إن لم يحرر نفسه من الإدمان عليها أولا.

لذا، نجحت صفقة تحرير بلال الحبشي، والصخرة تضغط حشاه، وما تمخضت عن غير "أحد أحد". وخابت محاولة تحرير بني إسرائيل، وقد قالوا له بعد التحرير: "اصنع لنا آلهة، تسير أمامنا"

في النص صنعة طيبة من فن القصة، بيد أنه قصر في شأن القفلة

الأستاذ الأديب

مصطفى

نص جميل متميز

تحية خالصة

إن كانت هذه القطعة , ضربٌ من ضروب التجارة ..... فلك منها "سُهيِّم" .

أما إن كانت خالصة لله , و يُراد بها , مرآةً تكشف عوراتنا لنتوارى , ومن بعدها نتعظ ..... فلك منها النصف +1

إذ ان "فيل أبرهة" الذي وجدته في إحدى أبراجك العمالقة , له يدٌ طولى بإشادة هذا الكوخ .



قلتها منذ أن أحرقها "البوعزيزي" : ( الثورة لن تأتي ثمارها , إن لم تكٌ بدايتها على الذات "بهجر الملذات" .)

و فعلاً .. بتنا نرى ما قرأنا عنه في الكتب , والسيَّر . عن ان المساجد كانت هي النبراس الذي يهتدى به , وإليه


عنترة هذا ... هو الذي لازال يتلذذ بهز الرقبة , والنير يطوقها .

و "بِلال" هو الذي صدح بها .... فانكسر النير لصدق صرخته .



و بقي أن أتتبع تلك السيقان الخضراء اليانعة , وأختار أنضرها ... لأقدمها لك , تُزهر بين يديك ورود عودة المفقود .

معها تحيتي للناقد المتمكن الأًستاذ معاذ العمري



freelance writer