أصناف أهل الجنة
روي ابن حاتم بإسناده-عن بعض أصحاب معاذ بن جبل قال
-يدخل الجنة أهل الجنة على أربعة أصناف

1-المتقين.

2.ثم الشاكرين

3-ثم الحالفين

4-ثم أصحاب اليمين

قيل:لما سموا أصحاب اليمين؟
قال :لأنهم عملوا الحسنات والسيئات، فأعطوا باليمين كتبهم بأيمانهم -فقرؤوا
سيئاتهم حرفاً حرفاً
قالوا ياربنا هذه سيئاتنا فأين حسناتنا؟
فعند ذلك محا الله السيئات-وجعلها حسنات
فعند ذلك قالوا(هاؤم اقرءواكتابية) فهم أهل الجنة

روي أن إبن زياد قال لرجل من الدهاقين:ماالمرؤة فيكم؟

قال الرجل هي أربعة خصال
أولها أن يعتزل الرجل الذنب ؛فإنه من كان مذنباً كان ذليلاً ولم تكن له مرؤة
-والثانية:أن يصلح ماله ولايفسده بالربا والحرام ؛فإن من أفسد ماله سيحتاج لسؤال الناس ويبقى بلا مرؤة
-الثالثة:أن يقوم بواجباته نحو أهله وزوجته-فمن احوج اهله وزوجته لسؤال الناس.زيصبح بلا مرؤة
الرابعة:أن يأكل بقدر مايكسب من الطعام والشراب -ولا ينظر لطعام الغير

أربعةلا بقاء لها:
مودة الأشرار





والبيت الذي ليس فيه تقدير




والمال الحرام

والكسبالذي ليس معه تقدير

قالالعتبي: إجتمعت الحكماء على أربع كلمات، وهي:


لا تحملن على قلبك مالا تطيق،





ولاتعمل عملا ليس لك فيه منفعة،
ولا تثقن بكاذبة
ولا تغتر بالمال وإن كثر.

2- أربع كلمات صدرت من أربعة ملوك مختلفين؛وكأنما رُميت من قوس واحدة :

3- قال الملك الأول:لم أندم على مالم أقل،وندمت على ماقلت مِراراً

4- وقال الملك الثاني:أناعلى رد مالم أقل ..أقدر مني على رد ماقلت

5- وقال الملك الثالث:إذاتكلمت بالكلمة ملكتني،وإذا لم أتكلم بها..ملكتها

6- وقال الملك الرابع:عجبت من يتكلم بالكلمة إن رُفعت ضرته...وإن لم تُرفع لم تنفعه

- أربعة لا يستحيا من الختم عليها:

المال لنفي التهمة،

والجوهر لأمن البدل،

والدواء للاحتياط،

والطبب للصيانة

- قال الحسن البصري:

لما هبط آدم آوحى الله إليه: أربع فيهن جماع الأمر لك ولولدك من بعدك

أما واحدة فلى، والثانية فلك، وأما الثالثة فبيني وبينك، وأما الرابعة فبينك وبين الناس.

أما التي لي: فتعبدني ولا تشرك بي شيئاً

وأما التي لك فعملك أجزيكه أفقر ما تكون إليه

وأما التي بيني وبينك: فعليك الدعاء وعلى الإجابة

وأما التي بينك وبين الناس فتصاحبهم بما تحب أن يصاحبوك به.

أربعة أشياء خلقها الله بيده

أولاً : خلق آدم .
دليل ذلك قوله عز وجل : ( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ) ص/75 .

ثانياً : غرس جنة عدن بيده سبحانه .
دليله ما ورد عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ : غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي ، وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا ، فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ) رواه مسلم برقم (312) .

ثالثاً : كتب الألواح لموسى عليه السلام بيده .
دليله ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى ، فَقَالَ مُوسَى : يَا آدَمُ ! أَنْتَ أَبُونَا ، خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّةِ .
فَقَالَ لَهُ آدَمُ : أَنْتَ مُوسَى ، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً .
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى .
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَابْنِ عَبْدَةَ قَالَ أَحَدُهُمَا : خَطَّ ، وقَالَ الْآخَرُ : كَتَبَ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ )
رواه مسلم برقم (2652) .

رابعاً : القلم .
دليله أثر مروي عن ابن عمر رضي الله عنهما من قوله موقوفا عليه – وهو الأثر الوارد في السؤال - قال : ( خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش ، والقلم ، وآدم ، وجنة عدن ، ثم قال لسائر الخلق : كن فكان ) رواه الطبري في "جامع البيان" (20/145) ، والدارمي في "نقضه على المريسي" (ص/261) ، وأبو الشيخ الأصفهاني في "العظمة" (2/579) ، والآجري في "الشريعة" (رقم/750) ، والحاكم في "المستدرك" (2/349) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (2/126) .

المخلوقات الأربعة التي لم تحمل بها أنثى فهي:
آدم لأن الله تعالى خلقه من تراب،
وحواء لأن الله تعالى خلقها من ضلع آدم،
وناقة صالح لأن الله تعالى آخرجها من صخرة،
وعصا موسى التي كانت تنقلب حية.

واعلمي يا نفس ان عليك اربع شهود لا محالة سيشهدون عليك امام الله عز وجل يوم القيامة
فاحذري ان يشهدوا بما لا يسرك ويشهدوا عليك بما يسوءك

عليك اربع شهود بقلم سلطان العمري
فأما الشاهد الأول
فهو هذه الأرض التي نمشي عليها ونأكل عليها وننام عليها ونطيع الله عليها ومنا من يعصي الله علييها
هذه الأرض لها يوم ستتحدث فيه وتتكلم فيه بما عملت عليها- يا عبد الله –
سوف يأتي اليوم الذي تفضحك فيه وتكشف أسرارك-
ولعلك تقول ما هو الدليل على أن الأرض ستشهد يوم القيامة-
فأقول :

يقول الله تعالى ( إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها * وقال الإنسان مالها * يومئذ تحدث أخبارها )
وقوله ( يومئذ تحدث أخبارها)
فسرها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله-
" أتدرون ما أخبارها "
قالوا : الله ورسوله أعلم ،
فقال " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمه بما عمل على ظهرها ،
تقول : عملت كذا وكذا يوم كذا كذا ، فهذه أخبارها "
رواه الترمذي (3353) وقال حديث حسن.
وأما الشاهد الثاني :
فهم الملائكة الذين يكتبون علينا أعمالنا ويسجلون علينا سيئاتنا وحسناتنا
قال تعالى ("وإن عليكم لحافظين* كراماً كاتبين* يعلمون ما تفعلون") .
لأن الملائـكة الكاتبين قد كتبوا أقوالكم وأعمالكم ،
قال تعالى(" أم يحسبون أن لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون ")
وبعد تلك الكتابة من الملائكة ، يا ترى ماذا سيجري بعد ذلك ؟
عندما تموت سيطوى كتابك
ولكنك سوف تلتقي معه عندما تخرج من قبرك
وسوف تعطى هذا الكتاب الذي كتبته عليك الملائكة في الدنيا
وسوف يأمرك الله جـل وعـــــلا بأن تقرأه عندما تقف بين يديه
قال تعالى (" ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا")
إنها لحظة مؤلمة ليس لها دواء حين ذاك
إنها ساعة حرجة عندما يقف العبد حافياً عارياً أمام الجبار جل جلاله
ومع العبد كتاب وهذا الكتاب هو ديوان الحسنات والسئيات
فما هو شعورك يا من كان ليلة في السهر على القنوات ونهاره في النوم عن الصلوات ؟
ما حالك يا عبد الله عندما ترى سيئاتك في ذلك الكتاب ؟
ويا ليت الأمر ينتهي عند مجرد رؤيتك له بل تؤمر بقراءته ..
فماذا ستقرأ وماذا ستجد ؟
ماذا ستقرأ يا شارب الخمر وياسامع الغناء وياهاجر القرآن حتى في رمضان
ماذا ستقرأ يا من عق والديه؟
ماذا ستقرأ يا من أهمل تربية أبناءه وهجمهم حقوقهم؟
ماذا ستقرأ يا آكل الربا ؟
قال تعالى (يوم ينظر المرء ما قدمت يداه)
وأقول لتلك الفتاه التي غفلت عن ربها وأعرضت عن طاعة مولاها ماذا ستجدين في ذلك الكتاب الذي (لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الإ أحصاها)؟؟
يا أختاه ستقرأين أعمالك هناك فماذا ستقرأين ؟
أما لباسك فحرام -أما وقتك فضياع في الآثام .وسماع الغاني ومشاهدة الأفلام لاصلاة ولا استغفار-
يا أختاه-الأمر خطير، فمتى ستحذرين؟
--أوصيك أن تحفظي هذه الآية:(" ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحداً").
-وأما الشاهد الثالث
فهي الجوارح التي هي من نعم الله علينا: اليدان والقدمان واللسان والعينان والأذنان بل وسائر الجلود...
ستأتي يوم القيامة لتشهد عليك يا عبد الله وستشهد عليك يا أختاه...
إنه مشهد لا مثيل له يقف العبد أمام ربه ويبدأ الحساب

ثم تبدأ الجوارح لتكشف الأسرار ولتخبر بالفضائح والجرائم التي فعلتها في أيامك السابقة
قال تعالى " اليوم نختم على أفواههم " وبعد ذلك ماذا يجري

قال تعالى "وتكلمنا أيديهم ".

قال تعالى " وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون".
فيا حسرتاه ...
عندما تنطق اليدان وتخبر عنك أيها الإنسان وتقول يارب : بيده اشترى المجلات الماجنة
بيده حرك " ريموت" القنوات الفضائية
يارب بيده لمس المرأة الأجنبية
ورفع السماعة لمعاكسات الفتيات
يارب بيده شرب الدخان والشيشة والمخدرات
بيده تعاطى الخمر والمسكرات
وتلك الفتاه ، تنطق يداها ، فما عساها تقول..!! يارب بيدها لبست العباءة الضيقة
وبيدها وضعت المكياج والعطور لكي تمر بها أمام الرجال
إنه يوم الفضائح يوم لاينفع مل ولا بنون-إلا من اتى الله بقلب سليم-يوم يقوم لله رب العالمين
-وتتكلم القدمان: أنا للحرام ذهبت
-وعن الصلاة بعدت
-وإلى بلاد الحـرام مشيت....
-قال تعالى(" يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية")
وإن الأمر يزداد حرجاً وشدة عندما تنطق سائر الجلود
-قال تعالى" حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم وأبصارها وجلودهم بما كانوا يعملون"
-وكأني بذلك الشاب يقف متعجباً وهو يرى العين تشهد عليه بكل نظرة سيئة
-إنه متعجب وهو يسمع شهادة الأذنان بكل أغنية وفاحشة استمع إليها...
-وبعد ذلك يحصل الأمر الغريب
-يخاطب المرء جوارحه " وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا".؟؟؟
-لم يا عين تشهدين؟ !!
-لم يا سمع تشهد؟ !!-لم يا قدم تتكلمين ؟ !!-ولكن الجواب أعظم " قال تعالى- قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء".
-وينتهي ذلك المشهد المهول-
ولكن يا ترى !! ما حالك هناك ؟
وهل ستكون ممن شهدت له الجوارح بالطاعات؟
---أم ستكون ممن تفضحه جوارحه أمام الله خالق الكائنات؟
-وأخيراً يا ترى هل بقي أحد يشهد علينا ؟
-نعم -إنه الواحد الأحد رب الشهود ، إنه الواحد المعبود،
-قال تعالى ( أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد )
-الذي يراك أينما كنت ويعلم بحالك.
-قال تعالى( إن الله لا يخفي عليه شيء في الأرض ولا في السماء) فسبحان العليم بعباده
-قال تعالى (" وهو معكم أينما كنتم").
-فسبحان الذي لا تخفى عليه خافيه
-قال تعالى(" والله يعلم مافي قلوبكم") فسبحان من يعلم مافي الصدور.
- والله إن من أكبر أسباب ضعفنا وتقصيرنا هو " الغفلة عن مراقبة الله تعالى"

-(" ألم يعلم بأن الله يرى")
وذلك الشاب الذي يعاكس الفتيات لو تذكر وهو في حديثه مع تلك الفتــاه ، لو تذكر هذه الآية (" والله يسمع تحاوركما") لترك المعاكسات
والشهوات
--
-وأخيراً ، متى نحذر من شهادة الشهود ؟
-ويوم العرض عسير
-وهناك تبدو الأسرار
-وتنكشف الفضائح .
-وأسأل الله لي ولكم التوفيق لكل خير وان نبادر بالتوبة فبابها مفتوح والله يقبل التوبة من العبد مالم يصر عليها
-، وصلى الله وسلم على نبينا محمد
-

أربع ...واربع
أفضل القلوب قلب لايغيب عنه الصدق

-وأفضل الناس شخص لاينساك لأنه يحبك بالله

-وأفضل الأيام ..يوم يمر عليك بلا ذنب

-وأفضل إهداء هو الدعاء للغير وهو لايعلم فالدعاء في ظهر الغيب مستجاب

الأشياء والإنسان
أقسام الشيء بالنسبة للإنسان أربعة :
إما أن يعنيه
أو لايعني الإنسان
وعلى كل حال ؛
إما أن يتركه
أو يفعله
وبذلك يكون على الإنسان :
* فعل الشيء الذي يعنيه
* وترك ما لا يعنيه
وهذان الأمران حسنان ؛
* وترك الشيء الذي يعنيه
* وفعل ما لا يعنيه
وهذان الأمران قبيحان
===========
أخرج الإمام الترمزي أن رجلا مات أي شهيدا كما في رواية
فقال آخر : أبشر بالجنة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أو لا تدرِي فلعله تكلم بما لا يعنيه ، أو بخل بما يعنيه )

قال الحجاج لخريم الناعم:ماهي النعمة؟
قال:الأمن ..فإني رأيت الخائف لايتمتع بعيش

قال زدني :قال فالصحة فإني رأيت المريض لاينتفع بعيش

قال زدني-قال: الغنى فإني رأيت الفقير لاينتفع بعيش

قال زدني_قال: فالشباب فإني رأيت الشيخ لاينتفع بعيش

قال زدني-قال:لاأجد المزيد
====
خدمات رابطة محبي اللغة العربية