فضيلة الشيخ عائض القرني يشر ومعرض للخطأ كغيره

وإن كان فعلا قد وقع في هذا الخطأ لن ننسى ماقدمه كداعية وأديب

فالمكتبات مليئة بكتبه ويكفي معجزته كتاب لا تحزنولو كنت مكان هذه الكاتبة لكان من دواعي سروري أن يأخد الشيخ عائض كتابي


فهذا

• ربما هنا من ينسب له مالم يكن
  فهل هناك أي تصريح له أو مقابلة تثبت تورطه فلا يجوز الحكم دون سماع أطراف الإتهام
  
  كاتبة الموضوع تقول أنه حرامي بحكم محكمة سعودية
  أي أنه حكم عليه بالسرقة!!!
  ومن الحب ما يخلق الحجج والتبريرات
  
  
  

  
  
  

• فضيلة الشيخ عائض القرني يشر ومعرض للخطأ كغيره
  
  وإن كان فعلا قد وقع في هذا الخطأ لن ننسى ماقدمه كداعية وأديب
  
  فالمكتبات مليئة بكتبه ويكفي معجزته كتاب لا تحزنولو كنت مكان هذه الكاتبة لكان من دواعي سروري أن يأخد الشيخ عائض كتابي
  
  الفضيلة ألا يسرق ست ابتهال
  استغربت التبرير من شاعرة ثورية ومستقيمة
  
  ومن الحب ما يجعل أوزو أرض تشادية!!
  
  الأخيرة للمزح فقط
  لكِ تحياتي

  
  
  

أهلا بك سيد عبد الكريم
مع إنني لا أحب الزاح إلا أن مزحتك راقت لي كثيرا
فنحن من دفعنا ظريبة هذا الحب أمجنون الدي جعل أوزو ليبية

لكن دعني أجري بعض التعديلات

ستكون اﻷولى مزحة والثانية جد

فالمزاح أن من حكم على فضيلة ولازلت أصر على فضيلة
الشيخ بالسرقة هو سارق أيضا وليت كل من يسرق يسرق كتاب هم يسرقون الدماء واﻷموال

وإن كنت ثائرة فالشيخ هو من أجج في داخلي هذه الثورة

هو أسطورة فرضت نفسها في كل شيئ ،على كل شيئ

وﻷنني إستفدت كثيرا منه وجب علي أن أدافع عنه ما غستطعت

حتى ولو كانت اﻷعدار واهية

أنا من محبي فكر هذا الرجل وكتبه تمﻷ مكتبتي

ولي قصيدة عن كتاب لاتحزن

قد أضعها رغم وجود أخطاء بها

تحياتي لك سيد عبد الكريم

لن أتكلم عن الشيخ عائض

بل سأتكلم عن منهج ظهر مؤخرا لدى بعض الدعاة ممن سحرهم بريق الذهب

فامتطوا لذلك السهل والوعر

أمِن الفضيلة ياسادة أن ينسب أحدهم لنفسه أنه حقق الكتاب الفلاني ودققه ووثق نصوصه وقابل بين مخطوطاته وهو لم يفعل ؟!

فماذا نسمي هذا

ألا يسمى كذبا

وإن صدر من صاحب فضيلة أو سماحة أو أو أو شماعة

أحدهم تسنم مناصب عليا ووزارات تحتاج لمجهود عظيم يأخذ سنام وقته وخفه وحافره

ثم يخرج علينا بمسرد من الكتب يدعي أنه حققها من دواوين الإسلام

ووالله إن كتاب واحدا منها يحتاج لمجهود سنوات من فريق متكامل من المتخصصين فكيف بقائمة طويلة من تلك الكتب

ثم يخرج علينا ويتفيهق

بأن عنده فريق عمل يوفر لهم المخطوطات ويحققونها ويشرف عليهم !!!!

فلماذا أيها العلامة

تكتب أنك حققت ووثقت وقابلت وسهرت وتعبت

هلاّ كتبت حققه فلان وفلان وفلان بإشراف فلان

أفلا يعد مافعلته كذبا , وتشبعا بما لم تعطَ

والشيخ أعلم بنفسه إن كان من هذه النوعية أم لا

ولكن
حتى كتاب لاتحزن الشهير لم يسلم من دعوى أنه مأخوذ بحذافيره من كتاب آخر

بل خرج علينا أبناء رأفت الباشا بدعوى أنه سرق كتاب والدهم صور من حياة الصحابة ! ليصبه نصيا في برنامج هذه حياتهم من دون نسبة !

ودعوى أخرى من سمير فراج يتهم فيها صاحب الفضيلة بسرقة كتابه شعراء قتلهم شعرهم ليصبه في كتاب قصائد قتلت أصحابها

وقد وقفت بنفسي على كتاب الجمع بين الصحيحين للشيخ الشامي

فمدح الكتاب مرة عائض القرني في كتاب ونسبه له أحد طلبة العلم

وماهي إلا فترة وجيزة وتخرج مكتبة العبيكان كتاب (الصحيحان) في مجلد ضخم جدا

والمؤلف معروف طبعا

فضيلة عائض القرني

ألا يدلك ذلك على أنه كما يقال (مافي دخان من غير نار)

أنا هنا لا أتهم أحدا ولا أنزه أحدا

وإنما أنقل لكم بعض ما أعرف , ولتعلموا أن هناك من هذه النوعية كثيييييييييير -للأسف-

بل والله هناك من سرق جهد غيره عيانا بيانا مستغلا أنه مدير تلك الجامعة التي يعمل فيها الدكتور المسكين

ثم نسبه لنفسه

وطبعا هو صاحب فضيلة !!. ألا قاتل الله هذه الفضيلة الممسوخة

فلا تقدسوا أحدا , ولاتطروا أحدا , فكلهم عبيد لله

ومن أراد أن يستن فليستن بمن قد مات , فالحي لاتؤمن عليه الفتنة
وكما أوصى صاحب الفضيلة أقول

لاتحزنوا

لاتيأسوا


مودتي وتقديري للجميع

لاحول ولاقوة إلا بالله ..الشيخ عائض القرني في قفص الإتهام.

يحضرني الآن مثل يقول بتصرف : إذا جرت ألسنة المعتوهين خلفك ،فاعلم أنك في المقدَمة.

***********
ويقول تعالى : ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم .
**********
لحوم العلماء مسمومة ياسادة ...فلا تتهموهم بدون برهان .

أفضَل أن يحذف هذا الموضوع الطريف ،المثير للضحك والغرابة.

لاأنفي ولا أثبت سمعت كما سمعوا وقرأت كما قرأوا ولكن أسأل ماهي الفائدة المرتجاة من ذاك نحن نعلم أن الخطأ لابشر معصوم منه لكن عورات العلماء _إن وجدت_ هل من الصواب التشهير بها ألا تحدث انتكاسة وردة فعل معاكسة تحرمنا الإفادة من علمهم وفي النهاية كل محاسب على عمله عالم وغيره مجرد سؤال مر بالخاطر .

القرني يرد على اتهامه بسرقة كتاب

قال لها: أنا وإياك يا ابنتي لم نخترع أفكاراً حصريّة ولن أسمح بالإساءة إليك
القرني للعضيدان : ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُوجَّه الشيخ الدكتور عائض القرني رسالة إلى الكاتبة السعودية سلوى العضيدان، التي اتهمته بالأخذ من كتابها "هكذا هزموا اليأس" في مؤلفه الشهير "لا تيأس"، واصفاً المؤلفة بأنها كإحدى بناته؛ يكنُّ لها التقدير والاحترام، ولزوجها وافر الإجلال؛ فهما من أسرة كريمة لها مكانتها. مؤكداً أنه لم يتعرَّض لجناب ابنته سلوى بأي سوء، ولن يسمح لأحد بالإساءة إليها.وقال القرني: "والله، إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها؛ فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي".وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلاً بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء في مثل "درء تعارض العقل والنقل"، دون ذكر المرجع؛ "فهل كان هذا عجزاً من ابن تيمية؟ ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟ ثم إني - والحمد لله - لستُ عاجزاً عن التأليف؛ فأنا أستطيع - بحمد الله - تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر، وقد أُعطيت في البحرين جائزة المؤلف العربي الأول، والذي يحفظ القرآن وآلاف الأحاديث وآلاف الأبيات وطالع آلاف الكتب هل يعجز عن التأليف من حفظه؟ ولكن ماذا أقول لمن يعلّق ويقول عني: حتى كتاب (لا تحزن) ليس له إنما أخذه من كتاب (دع القلق وابدأ الحياة)، وحجمه خُمْس كتابي، ولم آخذ منه إلا صفحة واحدة".وأضاف بأن مراجعه في "لا تحزن" أكثر من مائتي مرجع إسلامي، والمؤلَّف غربي، وأنا عربي {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}". كما دعا إلى النظر في كتاب "سرقات المتنبي" في الأسواق، حتى قيل فيه "إنّ غالب أشعاره مسروقة من شعراء كبار لم يذكرهم المتنبي". والسؤال: أين هؤلاء الشعراء العباقرة الكبار الذين لهم هذا الشعر المذهل، وسرق شعرهم المتنبي؟وأضاف " قالوا: إنّ الحريري صاحب المقامات أخذ مقاماته من أديب بالكوفة؛ فكيف اختفى هذا الأديب الباقعة وبرز الحريري؟ وقال نفطويه: إن ابن دريد الأديب الشهير أخذ كتاب (الجمهرة) كله من كتاب (العين) للخليل بن أحمد، وفي ترجمة الفرزدق قال أحدهم إن قصيدة (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته) ليست له، وإنما انتحلها من غيره، {وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تُملى عليه بكرةً وأصيلاً}. وقال أحدهم في مجلس إن قصيدة (ثورة الشك) ليست للأمير عبدالله الفيصل، وإنما هي لشاعر مصري. قلنا له: يا سلام؟ وأين هذا الشاعر المصري الداهية الذي اختفى فجأة بعدما قال هذه القصيدة؛ فلا اسم ولا رسم؟ والتأليف على ثلاثة أقسام: نقل بالتنصيص، واشتراك في معنى وبنات فكر؛ فأحياناً إذا ألّفتُ لا أكتب القصص المعروفة والقصائد المشهورة؛ لأنها موجودة وصارت إرثاً عالميّاً ونتاجاً إنسانياً مشتركاً، أتريد مني إذا ذكرت قصة نجاح انشتاين أوأديسن أو استيفن كوفي أو قصيدة قفا نبكي أو قصيدة ابتسم لإيلياء أبو ماضي أن أكتبها كلها بقلمي؟ بل أعلّق وأستنتج وأضيف وأحذف شأن كل المؤلفين".وقال القرني: "والله لقد كنت أدعو الله في السر والعلن لي ولابنتي الفاضلة سلوى العضيدان وأقول: اللهم الطف بي وبها بلطفك العظيم، واسترني وإياها بسترك العميم". مضيفاً "والآن أقول لها: يا ابنتي، ما زال التعاون على البر والتقوى، وعفا الله عني إن اجتهدت فأخطأت، وسامحك الله على اجتهادك فما بيننا من إيمان وإسلام وبرّ وصلة يوجب علينا التراحم والتعاون عملاً بقوله تعالى {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً}، وقوله تعالى {والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}، وقوله صلى الله عليه وسلم (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه. والمسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يسلمه)، والعفو والتسامح منّي ومنكِ هو عقد شرعي بين المؤمنين، لم يُفسخ أبداً إلى يوم الدّين".وأشار إلى أنه دخل في قضايا قصاص لأناس قُتل أبناؤهم عمداً بالرصاص، فلما ذكّرناهم بآيات العفو والصفح سالت دموعهم، وعفوا عن القاتل لوجه الله، فكيف بصحف منشَّرة وأفكار مسطَّرة تداولها البشر؟
وأعرب عن تطلعه مستقبلاً إلى تعاون أجمل وأفضل مع ابنته الكاتبة الفاضلة سلوى العضيدان؛ فغداً سوف يكون أجمل وأروع من اليوم على نهج التعاون على البر والتقوى، كما قال تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}. "ونحن على وعد الله المنتظر وبشراه المرتقبة {وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}، وجراح الخلاف بين المؤمنين يداويها دمع الصفاء من عباد الله الصالحين، كما قال البحتري:
إذا اقتتلتْ يوماً ففاضتْ دماؤها تذكرت القربى ففاضتْ دموعُهاولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا، وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".

• 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  (قال مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا، )
  
  
  

  [marq]المتهم بــــــريء حتى تثبت إدانتـــــــــــه
  اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون
  أحسنه-------------------------------[/marq]

  
  
  
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  الاتهام ليس سهلاً
  وليس بشرى
  ومن لم يتأكد---لا يستطيع أن يجزم
  والشائعات والاتهامات ما اسرع ان
  تنتشرع وتسيء اكثر مما تنفع
  
  أذكر وأنا صغيرة وكنت أخبيء ما أكتب من الشعر
  عن أهلي ----أنني كتبت قصيدة واسميتها ستائر
  النسيان----وحدث انني انني استمعت بعد مدة لقصيدة
  فات الميعاد على لسان سيدة الغناء العربي ام كلثوم
  ولم أكن سمعت قبلها عبارة ستائر النسيان--فرحت كثيرا
  وقلت لأختي بكبرياء وفرح اتصدقين انني كتبت عن ستائر
  النسيان-----أفرطت بالضحك وهي تقول بعد ان سمعت هذه
  الاغنية وأراهن------ووالله لم اكن سمعت العبارة قبلا
  المهم--تتوارد الخواطر وكلنا بشر-وما نقرأه او نسمعة يعلق
  بذاكرتنا ولا بد ان يؤثر ويتأثر-----ومن يريد أن يتهم-يقدر
  وأعجبتني جداًمشاركة الاخت الراااااااااااااااائعة أمنية وهي إنسانة
  موضوعية نزيهة الرأي----واسمحي انقل عنك بعض ما اثبته

  • وقال أحدهم في مجلس إن قصيدة (ثورة الشك) ليست للأمير عبدالله الفيصل، وإنما هي لشاعر مصري. قلنله: يا سلام؟ وأين هذا الشاعر المصري الداهية الذي اختفى فجأة بعدما قال هذه القصيدة؛ فلا اسم ولا رسم؟ والتأليف على ثلاثة أقسام: نقل بالتنصيص، واشتراك في معنى وبنات فكر؛ فأحياناً إذا ألّفتُ لا أكتب القصص المعروفة والقصائد المشهورة؛ لأنها موجودة وصارت إرثاً عالميّاً ونتاجاً إنسانياً مشتركاً، أتريد مني إذا ذكرت قصة نجاح انشتاين أوأديسن أو استيفن كوفي أو قصيدة قفا نبكي أو قصيدة ابتسم لإيلياء أبو ماضي أن أكتبها كلها بقلمي؟ بل أعلّق وأستنتج وأضيف وأحذف شأن كل المؤلفين".وقال القرني: "والله لقد كنت أدعو الله في السر والعلن لي ولابنتي الفاضلة سلوى العضيدان وأقول: اللهم الطف بي وبها بلطفك العظيم، واسترني وإياها بسترك العميم". مضيفاً "والآن أقول لها: يا ابنتي، ما زال التعاون على البر والتقوى، وعفا الله عنيإن اجتهدت فأخطأت، وسامحك الله على اجتهادك فما بيننا من إيمان وإسلام وبرّ وصلة يوجب علينا التراحم والتعاون عملاً بقوله تعالى {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً}، وقوله تعالى {والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}، وقوله صلى الله عليه وسلم (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه. والمسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يسلمه)، والعفو والتسامح منّي ومنكِ هو عقد شرعي بين المؤمنين، لم يُفسخ أبداً إلى يوم الدّين".وأشار إلى أنه دخل في قضايا قصاص لأناس قُتل أبناؤهم عمداً بالرصاص، فلما ذكّرناهم بآيات العفو والصفح سالت دموعهم، وعفوا عن القاتل لوجه الله، فكيف بصحف منشَّرة وأفكار مسطَّرة تداولها البشر؟
    وأعرب عن تطلعه مستقبلاً إلى تعاون أجمل وأفضل مع ابنته الكاتبة الفاضلة سلوى العضيدان؛ فغداً سوف يكون أجمل وأروع من اليوم على نهج التعاون على البر والتقوى، كما قال تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}. "ونحن على وعد الله المنتظر وبشراه المرتقبة {وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}، وجراح الخلاف بين المؤمنين يداويها دمع الصفاء من عباد الله الصالحين، كما قال البحتري:
    إذا اقتتلتْ يوماً ففاضتْ دماؤها تذكرت القربى ففاضتْ دموعُهاولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا، وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وختاماً-----نرجو المغفرة لنا ولإخواننا----وما أدق قول العزيز الكريم
    (إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)صدق الله العظيم العفو من أختي صاحبة المشاركة
    أنا أقصد بالطبع ما يروج له من شائعات------وما نصحنا به الله الكريم من التروي
    
    الفكر شبكة متداخلة ما تفكر فيه تفاجأ بأن غيرك قاله ومن أراد أن يتهم يقدر
    لا حرز لنا نحن بنو البشر الا التقوى واتهام الناس ليس بالامر اليسير
    حتى تثبت البراءة او الادانة فنحن مع قانون
    (المتهم بريء حتى تثبت إدانته)وليس العكس!
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    إضافة ردرد مع اقتباس
    
    
    

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

رحمك الله يا شيخنا الجليل وأنت ما زلت تتبوئ مقعدك في هذه الحياة فقد قيض الله عنك ما يرد غيبتك وما يجبر صمتك
لله درك وقد ذكرتني بقوله تعالى (إن الله يدافع عن الذين آمنوا)
أشكر كل من تفضل بالرد.. هكذا خلقنا الله (رحماء بينهم)

لكلِّ شهرةٌ ضريبةٌ لابدَّ منها , لن يكون أفضل من المعري الذي نشروا عنه شائعات , والنفس الإنسانية تهوى مثل سماع هذه الأخبار لاسيما المغرضين الحاقدين يروجون نشرها ويضعون أنواعا ممتازة من البهارات , لكن الواعي والمستبصر يدرك أن الشيخ عائض وغيره بشر وجل من لايخطئ , ويجب أن نحترم العلماء ومن لهم مكانة فكل إنسان ننزله قدره خصوصا إن صدر خطأ ما افتراضا من عالم او شيخ فلا بد من النصح إن ثبت هذا الأمر لا التشهير وتتبع العثرات وقلة الاحترام في الحديث معهم , ثم أن الشيخ عائض حينما نراه يتحدث نوقن تماما وبدون اعتراف منه أنه قادر على تأليف آلاف من الكتب وليس هو بعاجز عن ذلك فقد آتاه الله بلاغة وفصاحة سخرها لخدمة أمته , وبغض النظر عن كلمة (الشيخ )الذي ترافقه على كل لسان , اراه رجل صالح تقي وسبحان الله سيماهم على وجوههم , فقط لأنه شيخ ذو سمعة ومكانة كبروا المسألة فاليوم هذه الفتاة صوبت نحوه اتهامات وغدا سيأتي آخر يكذب عليه ويتهم , الأدباء والشعراء يتشاركون في خواطر كثيرة متشابهة وأحيانا قد تجدها نفسها نصيا ولا عجب في ذلك , وكان الله في عون الشيخ عائض ليصبر ويحتسب الأجر وليعلم أن الشجرة المثمرة ترمى بالحصى , من كان يسير في طريق النجاح فسيكثر حوله الحساد والعذال وأهل الغيرة وستطير الشائعات وتصوب نحوه سهام الغيرة ...
ولاأستطيع أن أتحدث عن سلوى العضيدان فلم اسمع بها من قبل سوى من هذه القضية التي انتشرت حيث جعلوا الشيخ كأنه قتل أو أشرك
وماهكذا تعالج الأمور ياإخوة الإسلام ..!
انتهيت

بسم الله الرحمن الرحيم
أحب أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع
لقد تابعت تفاصيل القضية على صفحات
الصحف والمجلات السعودية منذ مدة
ولكني لم أسمع بحكم صدر ضد الشيخ عائض القرني
فإن كان القضاء قد قال كلمته
فلا كلام بعد كلام القضاء
وعلى من أورد الخبر أن يأتينا بالدليل على إصدار الحكم وفي أي مصدر قرأه؟
وموضوع السرقات موجود منذ القدم، وأعرف بالفعل شعراء يكتبون ويبيعون لشعراء آخرين بفعل الفقر وإغراء المال
ومن هؤلاء الشعراء الذين يكتبون ويبيعون شعرهم شاعر مصري مغمور اسمه محمد عمر الطوانسي له دوواين شعرية ربما لم تنتشر
ولكنه متمكن من صناعة الشعر

لم أحاول أن أخوض في هذا الأمر، وقد اختفى تماما من الساحة، فلم أعد أسمع به. أما من حيث الحكم فقد صدر. لكن هل تم تنفيذه، أم تم صلح لا علم لي، ولست حريصا على متابعة الأمر.





هل حقا تمت إدانة الشيخ عائض القرني بسرقة كتاب "لا تيأس" ؟
نعم لقد تم ذلك، حيث قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام بتغريم الداعية السعودي عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، في القضية التي تقدمت بها الكاتبة السعودية سلوى العضيدان اتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية وذلك في تاريخ 22-01-2012.

وكان بالإمكان الحكم بسجن الدكتور القرني لمدة ستة أشهر لكن الاختيار من قبل القاضي كان الغرامة المالية وسحب الكتاب، واسم الكتاب الذي ثبت سرقة القرني له "هكذا هزموا اليأس" واسم كتابه " لا تيأس".


مصادر رسمية للخبر:
موقع العربية نت
http://www.alarabiya.net/articles/20...23/190083.html
دبي - أحمد السهيمي
قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام بتغريم الداعية السعودي عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، في القضية التي تقدمت بها الكاتبة السعودية سلوى العضيدان اتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية.

ووفقاً لمصادر فإن المبلغ يشمل 30 ألفاً للحق العام، و300 ألف تعويضاً للكاتبة العضيدان، في الحكم الذي كانت تتساءل عنه الأوساط الثقافية السعودية، كما شمل الحكم سحب كتاب القرني "لا تيأس" من الأسواق، ومنعه من التداول، ووضعه بشكل رسمي على قائمة المنع حتى لا يدخل إلى المملكة.

من جهته علق المحامي عبدالرحمن اللاحم الناشط الحقوقي المعني بحقوق الملكية الفكرية على الحكم بأنه يقدم رسالة إيجابية للناس وأنه عليهم أن لا يتأخروا في التقدم إلى المؤسسات القضائية في حالة الاعتداء على حقوقهم الفكرية، وقال إنه "لا أحد فوق القانون".

وقال المحامي اللاحم إنه سعيد بالحكم، داعيا المؤسسات القضائية إلى الاهتمام أكثر بقضايا حقوق الملكية الفكرية، خاصة وأنها تهيئ مناخا للإبداع الحقيقي في السعودية.

وحول توقيت تطبيق الحكم، وهل سيطبق فورا؛ قال اللاحم إن "الحكم قابل للاستئناف خلال 60 يوما" .


*****************************************
محامي الكاتبة سلوى العضيدان يؤكد ما انفردت به الوكالة ويصرّح:
أبلغت موكلتي بقرار إدانة القرني وعلى وزارة الإعلام إعلان القضية
السبت, 2011.12.17 (GMT+3)
http://www.sahat-wadialali.com/vb/sh...ad.php?t=16060

وكالة أنباء الشعر- ولاء عبدالله
أكد محامي الكاتبة السعودية سلوى العضيدان الخبر الذي انفردت به الوكالة أمس حول قرار إدانة د. عائض القرني في قضية موكلته، موضحا أنه كمحام يتابع كل جديد خاص بالقضية وأنه حصل على تقرير اللجنة الخاصة بتحليل عملي العضيدان والقرني والتي ثبت فيها الإعتداء على كتاب سلوى العضيدان من جانب القرني.
وأضاف المحامي للوكالة ردا على ما يثار من حديث بعدم علمها بالموضوع :" أبلغت الأستاذ ناصر زوج الكاتبة بالخبر وبالتالي فالأمر قد وصلها".
وحول الحكم يقول :"صدر حكمين :مبدئي قبل شهر ونصف تقريبا، والنهائي الخاص بلجنة التحقيق صدر قبل أيام، وهذا شيء مؤكد وثابت بالأوراق".
ويضيف إن الخطوة الأخيرة بعد ذلك لجنة الصلح والتي تحاول الاصلاح بين الطرفين، إلا أن موقف موكلته واضح مسبقا ، وأنه يصبح بعد ذلك على الوزارة الإعلان النهائي للإعلام بالموقف من القضية، والتي أخذت دورتها المعتادة بين تشكيل لجنة لنظر الكتابين والتحقيق حول العمل، وغيرها من الأمور الأخرى.
ويشير محامي العضيدان في تصريحه أنه من المنتظر أن تقوم الوزارة خلال أيام بالإعلان النهائي عن النتائج النهائية.
وكانت الوكالة قد نشرت أمس خبرا حول انهاء اللجنة الموكل لها التحقيق في قضية السرقة التي تقدمت بها الكاتبة السعودية سلوى العضيدان ضد الداعية د.عائض القرني لأعمالها وأكدت في تقريرها حدوث سطو واقتباس فعلي على الكتاب من جانب الشيخ القرني.
وأكدت مصادر أن هناك محاولات بدأت للمصالحة بين الكاتبة العضيدان صاحبة كتاب "هكذا هزموا اليأس"، والشيخ القرني صاحب كتاب "لا تيأس" الذي أكدت اللجنة حدوث اعتداء عليه، محاولات المصالحة تقوم به وزارة الثقافة والإعلام، إلا أن الكاتبة العضيدان مصرة على موقفها بعدم التراجع وعدم قبول فكرة المصالحة بأي حال من الأحوال، خاصة بعد التسويفات المختلفة للقضية.
والقضية بدأت في مارس الماضي حين أعلنت العضيدان اتهامها المباشر للشيخ عائض القرني، وأن كتابه يضم حوالي 90% من كتابها "هكذا هزموا اليأس".
وكانت الكاتبة سلوى العضيدان قد هددت منذ أيام بالاعتصام للمرة الثانية أمام مبنى الوزارة وحددت يوم 26 يناير لاعتصامها السلمي اعتراضا منها على البيروقراطية والنفوذ الشخصي الذي يحاول قتل قضيتها، مؤكدة على أنها تتجه لذلك ليس تحديا للأعراف والتقاليد بل هو ترسيخ للقوة في المطالبة بالحق التي علمنا إياها الرسول الكريم.

لست أدري مالسرَ في تمديد هذا الإتهام ،وقد مضى عليه من العمر سنة....؟؟ أي نعم حكم القضاء ..." السعودي"... على الرجل أقصد الداعية الدكتور عائض القرني بغرامة مالية في 22 يناير 2012 .،وفي 24 يناير كتب إلى سلوى عضيدان التي يصفها بأنها ابنته ،وهي التي "سرقت من كتاباته وادَعت أنه سرقها .." ضربني وبكى وسبقني واشتكى". الله يرحم الأوائل ... ************ القرني للعضيدان : ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه.... ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ .................................................. .................. وجَّه الشيخ الدكتور عائض القرني رسالة إلى الكاتبة السعودية سلوى العضيدان، التي اتهمته بالأخذ من كتابها "هكذا هزموا اليأس" في مؤلفه الشهير "لا تيأس"، واصفاً المؤلفة بأنها كإحدى بناته؛ يكنُّ لها التقدير والاحترام، ولزوجها وافر الإجلال؛ فهما من أسرة كريمة لها مكانتها. مؤكداً أنه لم يتعرَّض لجناب ابنته سلوى بأي سوء، ولن يسمح لأحد بالإساءة إليها.وقال القرني: "والله، إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها؛ فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي".وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلاً بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء في مثل "درء تعارض العقل والنقل"، دون ذكر المرجع؛ "فهل كان هذا عجزاً من ابن تيمية؟ ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟ ثم إني - والحمد لله - لستُ عاجزاً عن التأليف؛ فأنا أستطيع - بحمد الله - تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر، وقد أُعطيت في البحرين جائزة المؤلف العربي الأول، والذي يحفظ القرآن وآلاف الأحاديث وآلاف الأبيات وطالع آلاف الكتب هل يعجز عن التأليف من حفظه؟ ولكن ماذا أقول لمن يعلّق ويقول عني: حتى كتاب (لا تحزن) ليس له إنما أخذه من كتاب (دع القلق وابدأ الحياة)، وحجمه خُمْس كتابي، ولم آخذ منه إلا صفحة واحدة".وأضاف بأن مراجعه في "لا تحزن" أكثر من مائتي مرجع إسلامي، والمؤلَّف غربي، وأنا عربي {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}". كما دعا إلى النظر في كتاب "سرقات المتنبي" في الأسواق، حتى قيل فيه "إنّ غالب أشعاره مسروقة من شعراء كبار لم يذكرهم المتنبي". والسؤال: أين هؤلاء الشعراء العباقرة الكبار الذين لهم هذا الشعر المذهل، وسرق شعرهم المتنبي؟وأضاف " قالوا: إنّ الحريري صاحب المقامات أخذ مقاماته من أديب بالكوفة؛ فكيف اختفى هذا الأديب الباقعة وبرز الحريري؟ وقال نفطويه: إن ابن دريد الأديب الشهير أخذ كتاب (الجمهرة) كله من كتاب (العين) للخليل بن أحمد، وفي ترجمة الفرزدق قال أحدهم إن قصيدة (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته) ليست له، وإنما انتحلها من غيره، {وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تُملى عليه بكرةً وأصيلاً}. وقال أحدهم في مجلس إن قصيدة (ثورة الشك) ليست للأمير عبدالله الفيصل، وإنما هي لشاعر مصري. قلنا له: يا سلام؟ وأين هذا الشاعر المصري الداهية الذي اختفى فجأة بعدما قال هذه القصيدة؛ فلا اسم ولا رسم؟ والتأليف على ثلاثة أقسام: نقل بالتنصيص، واشتراك في معنى وبنات فكر؛ فأحياناً إذا ألّفتُ لا أكتب القصص المعروفة والقصائد المشهورة؛ لأنها موجودة وصارت إرثاً عالميّاً ونتاجاً إنسانياً مشتركاً، أتريد مني إذا ذكرت قصة نجاح انشتاين أوأديسن أو استيفن كوفي أو قصيدة قفا نبكي أو قصيدة ابتسم لإيلياء أبو ماضي أن أكتبها كلها بقلمي؟ بل أعلّق وأستنتج وأضيف وأحذف شأن كل المؤلفين".وقال القرني: "والله لقد كنت أدعو الله في السر والعلن لي ولابنتي الفاضلة سلوى العضيدان وأقول: اللهم الطف بي وبها بلطفك العظيم، واسترني وإياها بسترك العميم". مضيفاً "والآن أقول لها: يا ابنتي، ما زال التعاون على البر والتقوى، وعفا الله عني إن اجتهدت فأخطأت، وسامحك الله على اجتهادك فما بيننا من إيمان وإسلام وبرّ وصلة يوجب علينا التراحم والتعاون عملاً بقوله تعالى {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً}، وقوله تعالى {والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}، وقوله صلى الله عليه وسلم (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه. والمسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يسلمه)، والعفو والتسامح منّي ومنكِ هو عقد شرعي بين المؤمنين، لم يُفسخ أبداً إلى يوم الدّين".وأشار إلى أنه دخل في قضايا قصاص لأناس قُتل أبناؤهم عمداً بالرصاص، فلما ذكّرناهم بآيات العفو والصفح سالت دموعهم، وعفوا عن القاتل لوجه الله، فكيف بصحف منشَّرة وأفكار مسطَّرة تداولها البشر؟ وأعرب عن تطلعه مستقبلاً إلى تعاون أجمل وأفضل مع ابنته الكاتبة الفاضلة سلوى العضيدان؛ فغداً سوف يكون أجمل وأروع من اليوم على نهج التعاون على البر والتقوى، كما قال تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}. "ونحن على وعد الله المنتظر وبشراه المرتقبة {وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}، وجراح الخلاف بين المؤمنين يداويها دمع الصفاء من عباد الله الصالحين، كما قال البحتري: إذا اقتتلتْ يوماً ففاضتْ دماؤها تذكرت القربى ففاضتْ دموعُهاولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا، وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً". ***************************** ولو أن الصندوق السحري" شغاَل "،لأشرت بالأحمر إلى مقاصد الدكتور موجها حديثه إلى السيدة الفاضلة ،سلوى العضيدان ، " واللبيب بالإشارة يفهم ".ولن نصفها بسوء ،فهذه رغبة الدكتور صاحب القلب الطيَب والفكر الواسع ،والخلق المستقيم..... ***** رابط كتاب ثلاثون سببا للسعادة لعائض القرني :" أعرف لايعمل" وهذه مهمتكم لأن الصندوق ليس "شغالا "اليوم . http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3444 تقديري لكم جميعا وتحياتي الوردية.