السؤال هو : لماذا ؟
وأي اضافة ستمثلها تلك الخطوة ؟

عميدنا الغالي احييك
نحن نثق بكل خطوه تخطوها انت وادارتك الموضوعيه الرشيده
اوضحتم الآليات والتعليمات ولكن لم توضحوا السبب وراء هذا الفصل
ولعل من اسباب نجاح الملتقى , التنوع الادبي الفكري السياسي , فهو بستان تقطف منه ما لذ وطاب
والتفاعل بين الجميع شيء جميل , فاللغوي يصحح للسياسي مقالاته , والشاعر يتحف السياسي بما يؤيد نظريته
ولا تنس سيدي العلاقات الشفافه التي توطدت بين الادباء والمفكرين والسياسيين
وان كانت المشكله في الاسم , فالامر بسيط يمكن ان نقول , ملتقى الادباء والمفكرين
وعموما انتم ادرى بصالح الملتقى
وشكرا للتواصل

وفقكم الله تعالى ، وأعانكم ، كل التقدير

مساء الورد سيادة العميد

وشكرا على كل ما تبذلونه من جهد لراحة المبدعين والأدباء والمفكرين
لكن سؤال سخيف : هل أن الابداع الأدبي ليس بفكر؟ وهل أن هناك ضرورة لفصل القسمين ؟
تحياتي لك وطاااااااااابت ليلتك

[gdwl]ان شاء الله خطوة ناجحة .ولكنني اقترح ان تكون هذه الخطوة محط تجربة .مثلا تطبق لمدة شهر.ثم نقوم بعمل استبانة لمتابعة رأي الاعضاء..ويتم التنفيذ حسب راي الاغلبية..بالتوفيق[/gdwl]

المشاركة الأصلية بواسطة عواطف كريمي مشاهدة المشاركة

مساء الورد سيادة العميد

وشكرا على كل ما تبذلونه من جهد لراحة المبدعين والأدباء والمفكرين
لكن سؤال سخيف : هل أن الابداع الأدبي ليس بفكر؟ وهل أن هناك ضرورة لفصل القسمين ؟
تحياتي لك وطاااااااااابت ليلتك

مساء الفل أستاذة عواطف
لاشكر على واجب .. وردا على سؤال حضرتك .. نحن هنا في هذا الملتقى الأدبي نبحث عن الفكر والسياسة في إطار أدبي شعرا كان أم نثرا وهذه مهمة الأديب المفكر فهو في السياسة والفكر ليس ككل الناس .. بل له ملكة أدبية يستطيع من خلالها أن يقدم مالايستطيع أن يقدمه غير الأديب .
تحياتي لك

أنا اعتقد ان الملتقى بشكل عام

يحتاج للفصل والدمج حسب التخصصات

لابد من فصل ما يجب فصله ولا بد من دمج ما يتشابه

كي لا نضيع بين التخصصات المختلفة وتتباعد وجهات النظر

شكرا لهذه الخطوة

البعض يتحدث عن الفصل بين الملتقيات وكأن بينه وبينها بعد المشرق والمغرب .. وهذه فعلا ظاهرة تستحق التأمل والتحليل إذ كيف نستشعر بالغربة لمجرد أننا قلبنا الصفحة بضغطة زر ؟؟ علما بأن 90% من هذه الملتقيات يشكو إلى الله قلة عواده .. و90% منها مواد منقولة وأحيانا تكون متفجرات .. سبحان الله

نقدر جهدك أخي محمد شعبان الموجي,ونشكرك عليه كثيراً بلا شك,لكني شخصياً أرى أن الأمر لا يضيف إلى واقع الحال سوى مزيد من التعقيد في التعامل مع الملتقى كمكان للعضو قد يعتبره مكاناً تربطه به عاطفة ما دون النظر إلى ما سيقرؤه أو يكتبه فيه,أي أن بعض الغربة سيشعر بها العضو سواء كان أديباً أو كان مفكراً,هذا سينجم عنه النتظار مزيد من الوقت كي يتأقلم الأعضاء مع الوضع الجديد وقد تتوقف المشاركات في الملتقيين لبعض الوقت,مما قد يؤخر مسألة الإصلاح القائمة في هذه المرحلة من عمر الملتقى,ويتسبب في غياب البعض لوقت طويل,من ثم إني لم أفهم استاذي الكريم ما سر الفصل بين الملتقيين وما هو الفائدة المرجوة من ذلك؟
تحياتي لك أخي العزيز.

هههه
الان انتبهت إلى هذه المداخلة,أظن أني ملاق مثلها دون أدنى شك.
الله يستر.

** اخى الكريم د. الموجى..

جميل ما اشاهده الان.. فقد فتحت الجانب الاخر فوجدتنى ما ازال موجودا وعدت الى الجانب الاول من نفس الصفحة وما ازال موجودا ..فلا شىء تغير تقنيا ومن الملاحظ ايضا:

غياب الازدحام وكثرة العناوين لاسيما لو اراد الانسان منا ان يتابع قسم معين يهمه فيجده وكل متعلقاته الاخرى متواجده.. بمعنى ان الفصل مناسب حتى الان ..

جميل والى تقدم لتعزيز اليسر والسهولة لرواد الملتقى ككل.

تحايا عبقة بالزعتر.

استاذى/محمد شعبان الموجي
نشكر لسيادتكم على هذا المجهود الذى سوف يحقق المزيد من النجاح والتطور الدائم
مع تحياتى ومحبتىالناقد والقاص/صادق اباهيم صادق

المشكلة يا أستاذي الفاضل محمد في كلمة " الفصل " لو كنت قلت " فتح " ملتقى جديد ربما ما كانت هناك ضجة ههه

اللاوعي العربي لا تندمج ذبذبات لغته مع لغة أو مصطلح " الفصل " لدرجة أن هنا رد قرأته يعدّ المسألة تقسيما كما السودان ..

مع أن الأمر مثل فتح غرفة جديدة أو بناء غرفة أو عليّة في نفس البيت وما على أهل البيت إلا التنقل عبر الدرج

أو بالمصعد - ضغطة زر - مازالت لغة الأزرار تقيم الدنيا وتقعدها في عالم الشبكة العنكبوتية ..

ترى هل مازلنا أميين في لغة الأزار ؟؟؟

مع أن الأمر مجرد ترتيب للبيت بحيث فصل الغرف يخلق جوا سلميا نوعا ما

أو يهدئ من الشحنات الكهروفكرية والمغناطيسياسية عند البعض

ونسينا أن نطرح أمرا - رغم ما سرد من نقاط تم ّ توضيحها كأسباب للفصل بين الملتقى الأدبي والفكري السياسي

ترى ما سبب الفصل الرئيسي ؟ أظن أن البعض مازال لا يتقن لغة الاختلاف وتقبل الرأي الآخر ولغة الحوار تدنّت

حتى وصلت إلى ما تحت درجة الصفر - براد سفياتي طبيعي كما حدث في موجة الثلج الأخيرة بعيد عن السامعين - ههه

حقيقة لابد أن نبحث في الأسباب التي أدت لتنظيم غرف بيت الملتقى ..

هل لازال العرب لا يجيدون لغة الحوار وتختلط العواطف بعقلانية النقاش وتسكب فوقها لغة أقرب ما تكون إلى

لغة السوق - اعتذاري للجميع - لكن هذا ما قرأناه في بعض المواضيع

طيب لماذا تناقشون أصلا ؟ ولماذا تستنكرون على الحكام والسلطة أو أي شخص له منصب ما ..

مادمتم لا تجيدون حتى التحاور بينكم ؟؟؟

وكلّ يقول أن الحق معه .. مع أن الحق جليّ وساطع سطوع الشمس

حتى الكفار أمر رب العزة التحاور معهم بالتي هي أحسن .. إن لم نحترم دياتهم أو إيمانهم نحترم إنسانيتهم

ما يجب ليس الفصل وترتيب غرف الملتقى بل يجب تعلم لغة التحاور وأساسيات الاختلاف ..

وأننا جميعا عرب لسنا شعبين واحد من المريخ والثاني من زحل

على قولة إخواننا المصريين " كلنا في الهم سوا " وأقول كلنا في الجرح والمأساة والنزيف سوا

ترى هل الفصل هو الحلّ لتستقر الأمور ويتعلم من يمرّ بالمواضيع السياسية أو الفكرية أن العرب يجيدون لغة التحاور والاختلاف ؟!!!

إذا كان نخبة القوم - الأدباء ، الشعراء ، السياسيون ، المفكرون - لا يستطيعون خلق جو حضاري فكري حواري

يتماشى مع نخبويتهم لأنهم القدوة كيف لمن يمرّ بالمواضيع من العامة والمراهقون أن يتقن لغة الحوار .. !!

فرضا أنكم نواب في برلمان هل يتم فصله لخلق جو من الهدوء في النقاش ؟؟؟؟؟

إذا لماذا يلوم البعض نواب هذا العصر ويكتبون مقالات ومواضيع تنتقد وتستخف وتحتقر مواقفهم ؟؟؟

من الممكن أن نعتبر الملتقى مجلس نواب يناقش قضية ما ربما فكرية أو اجتماعية أو حتى سياسية .. ماذا تكون النتيجة ؟؟

مسلسل كرتوني " توم أند جيري "

ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااه على الجرح الذي يتسع وينزف .. في الوقت الذي الأمة تحتاج فيها إلى النخبة ..

أدبائها وشعرائها ومفكريها وسياسييها لا يجيدون حتى التحاور وتقبل الرأي الآخر بكل احترام للآخر

ماحدث ليس فصلا بقدر ما هو ترتيب ربما لنتعلم فن الحوار واحترام الرأي الآخر

ترى هل تنجح التجربة ؟ !!!

نجاحها ياسادة معناه نجاح عملية الفصل ما بين احترام الرأي والرأي الآخر وما بين العصبية ليس القبلية فقط

بل العصبية الفكرية والاعتقادية

ترى هل نفصل ونجعل فاصلا من فولاذ ما بين عقلانية الحوار وما بين نظرية إن لم تكن معي فأنت ضدي ؟

أم نسير على نظرية الاختلاف لا يفسد للود قضية .. ليس قولا بل فعلا وتطبيقا

تحياتي واحترامي للجميع

اقتراح جيد

اقتراح جيد ،،

وكما تفضل شاعرنا الكبير الأستاذ / صالح طه .....ظميان غدير
( لابد من فصل ما يجب فصله ولا بد من دمج ما يتشابه )

وهذا هو ما لخصه وأوجز القول فيه أديبنا الأستاذ / زياد صيدم حين قال :
( غياب الازدحام وكثرة العناوين لاسيما لو أراد الانسان منا أن يتابع قسما معينا يهمه فيجده ، وكل متعلقاته الأخرى متواجدة.. بمعنى أن الفصل مناسب حتى الآن ).
وإلى هذا أشار بحرفية بلاغية شيخنا وأستاذنا / حسين ليشورى
( التخلي قبل التحلي ) بهدف الوصول إلى التجلى ، بعون الله وتوفيقه .
مع خالص تحياتى وأسمى أمنياتى وعاطر السلام .
صلاح جاد سلام