مرحبا دكتور فوزي

- هناك فرق كبير بين حرية الاعتقاد من جانب وبين حرية التعبير من جانب الآخر .. حرية الاعتقاد هي حق اصيل للفرد يعتقد مايشاء بمايشاء .. أما حرية التعبير عن هذه العقيدة فهي حرية مقيدة في الإسلام ومقيدة أيضا في كل الدنيا .. ولكن حسب تصورات القيم السائدة في المجتمع .. والإسلام ليس مجرد تعاليم نظرية تطبق على الأفراد فقط .. ولكنه منهج للحياة .. ومنهج للفرد وللمجتمع .. وعلى جميع أفراد المجتمع الإسلامي أن يحترم شرائع الدين وشعائره وآدابه وقوانيه .

- وهناك أيضا فرق كبير بين الإيمان بالإسلام باعتباره هو دين الحق الذي أظهره الله على الدين كله وخاطب به البشر جميعا .. وبين حق التعايش السلمي وقبول الآخر في الحدود التي لاتضر بالعقد الاجتماعي وللقيم السائدة في المجتمع .

- وأخيرا كنت أتمنى أن تطرح لنــا القيم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي يطرحها الليبرالي في مواجهة الإسلامي .. لأن الحديث في العموميات لايفيد في مثل هذه الحالات .. فأتمنى أن يكون الكلام حول الفرعيات والجزئيات حتى يتبين لنــا حقيقة الليبرالية كواقع معايش وليس مجرد نظريات وكلام مرسل .
ووجود الآخر هنــا في الملتقى ليس منة على أحد .. وليس لذر الرماد في العيون ولا لكسب أعضاء .. وإنما هي عقيدتنا وديننا وقناعاتنا التي تدعونا إلى التعايش مع الآخر ما لم يمارس عدوانا أو يحول بيننا وبين أداء رسالتنا .

تحياتي لك

هل سأكون قد جئت متأخراً ومن الممكن أن أكون قد غردت خارج السرب أو خارج أوقات التتغريد أصلاً لو أني أدليت بتعليقي على مداخلتك هذه أستاذ محمد شعبان الموجي بعد انتهاء البرنامج بوقت؟
في الحقيقة يا أستاذ الموجي
أن هذه المصطلحات لا تحمل أي معنى ولا هي تمثل شريحة من الشعب المصري أو الشعوب العربية على وجه العموم
لكنها الورقة الأخيرة لدةى الأنظمة السابقة أو فلنقل نظام مصر السابق الذي كان قد فهم بأنه استطاع ترويض الشعب المصري وتربيته على معاداة الإسلام وبشكل مشروع وشرعي ايضاً
ففوجئ بأن لم يخرج إلا بكفي حنين
الثورة المصرية فاجأت النظام بأن كل ما سعى إليه عبر عقود من تسلطه على الثقافة المصرية لم يكن إلا سراباً ,وأن الشعب المصري ما زال متمسكاً بإسلامه ,لا بل إنه قد وثق العرى واعتصم بحبل الله أكثر مما كان قد يتصوره أحد,والشارع المصري في استفتاءاته وأصواته في الانتخابات وحتى هتافاته,كان قد أوضح بأنه مسلم دون أدنى شك ,ولم تؤثر فيه كل الإجراءات التي اتخذها النظام السابق بالاستعانة مع الغرب واسرائيل لتقويض مفاهيم الإسلام وتفريغه من مضامينه المقدسة,التي من شأنها الحيلولة دون سيطرة الثقافة الغربية والإسرائيلية على وجه التحديد,على عقل وقلب المواطن المصري خصوصاً والعربي عموماً,لهذا كان لابد من اللجوء إلى ما يشبه الديمقراطية التي لا يمكن للشعب الذي خرج مطالبا بها,بأن يرفضها ويستبعدها متمثلة بهيئة شريحة من الشعب المصري والعربي,كالليبرالية والعلمانية وهما قد عدتا في الأصل من أجل لحظة كهذه,لابد من اللجوء إلى هذه المصطلحات لمحاربة الإسلام بالوسائل الديمقراطية التي يعتقد لدى البعض بأنها مشروعة وهي جزء لا يتجزء من الشعب ومن ثقافته,لكن لو أمعنت النظر في الأمر جيداً,ستجد أن كل هذه الشريحة ليست إلا جماعة تدعم ثقافة النظام وطريقته في مجحاربة الغسلام سواء بقصد أو بدون قصد,لكنها من صنعه عن سبق إصرار وتصميم
لذلكوفي رأيي الشخصي,اقترح مواجهتها بالحقيقة التي تقول بأن الإسلام هو من يحكم هذه البلاد,وأن الشريعة الإسلامية وفق ديمقراطيتها التي تكمن في التفاصيل الحقيقية الغير مزورة,هي التي سوف تطبق فيها,وأن الديمقراطية التي تخول لهؤلاء محاربة الإسلام سوف يحاربها الشعب المصري قبل اي سلطة تتتولى زمام الأمر في البلاد
تحياتي لك.

حين تعلم أني أتحدث عن المسلمين من لشعب المصري أخي فوزي,ستزول الغمة وتفهم ما اعنيه جيداً
كان ردي مبنياً على مداخلة تتناول الشأن الإسلامي من الشعب المصري المسلم بغالبيته الساحقة

الدولة المصرية دولة إسلامية,وغير المسلمين فيها يحبون ارضهم ووطنهم وهو يحبهم,ويتعايشون بمحبة وسلام,لكن الدولة إسلامية مهما حاولنا تغيير تلك الحقيقة.

1 ـ نعطي وقتاً محددا لكل مشاركة من 5 إلى 7 دقائق وحسب الحالة

2 ـ يقوم مقدم البرنامج بالربط بين المشاركات ...
بفقرة قصيرة للتعليق على المشاركة السابقة، أو للتقديم والدعوة للمشاركة القادمة، أو يقدم فقرة أدبية أو فنية قصيرة
ــ قد تكون حكمة.
ــ قول لأحد العلماء أو الأعلام .
ــ فقرة موسيقية قصيرة ليستعد الحضور للفقرة التالية
ــ قراءة لمقطع شعري يكون فاصلا أثناء قراءة إطلاع الحضور بالغرفة على رابط أو نص مكتوب أو خلافه.
ــ أي فقرةخفيفة قصيرة مفيدة .

3 ــ أي شخص يرغب بالمشاركة على المايك يمكنه أن يعلن ذلك كتابة على التكست حتى يتم تنسيق المشاركات.
4 ــ يمكن التنبيه لرغبتك في المشاركة على المايك برفع اليد لثوان معدودة وخفضها.

5 ــ إذا رفع مقدم البرنامج يده .. ليس معنى ذلك أن يقطع المتحدث حديثه ويسلمه اللاقط ولكن
معناه أن الوقت المحدد إنتهى ويجب تلخيص ما تبقى من المشاركة في حدود دقيقة إضافية.

6 ــ إذا انتهي وقت المشاركة قبل أن تكمل الفكرة، فبالإمكان إكمال فكرتك عندما يدور المايك على الحضور
ويعود لك مرة أخرى.
7 ـ لا تنتهي الفقرة أوننتقل للفقرة التالية قبل أن نتأكد من أن كل مَن لديه مشاركة أو فكرة في الموضوع قد تم تقديمها. حتى ولو بمدد لا تتجاوز دقيقة أو دقيقتين لكل مَن أراد التعقيب.

8 ــ عند ذلك ننتقل للفقرة الأخرى.
9 ــ كلما كانت المداخلات قصيرة كلما كانت الفقرات متعددة ومتنوعة.
بعد الثانية سيمتد البرنامج لكل مَن يرغب في المداخلات الطويلة حول الموضوعات المطروحة .

10 ــ جميع الحضور هم أسرة البرنامج والمقدم يقوم بالتنسيق والإخراج، وفي حالة غيابه سيقوم بذلك الدور أحد المتابعين الدائمين للبرنامج وكلهم قادرون على ذلك .

11 ــ وعندما لا يوجد أخوة مُعدون للتقديم فإن مسؤولية تقديم البرنامج
تقع على الأستاذ الكريم / شعبان الموجي... ولهذا نحن نحرص على إعداد البرنامج بشكل مكتوب
حتى يستعين أي مقدم للبرنامج بالمادة المعدة بهذا المتصفح، فالمواد ستكون كثيرة ويمكن للمقدم أن يختار منها الموضوعات التي تروق له وللحضور.

12 ــ البرنامج .. فكري ويهتم بكل أشكال الإبداع وفئات المبدعين .. لذا نحن نعتمد المرونة ونبتعد عن الجمود وعن القناعات المسبقة، ونقترب من جوهر الموضوعات بصرف النظر عن الشخوص.

13 ــ نعتمد النظام والصبر على تحصيل العلم، وسعة الصدر في التحاور وتقبل الآخر المخالف .
14 ــ نؤكد على الإستخدام الجاد لصفحة التكست التي نكتب عليها بالغرفة بحيث تخدم الموضوع المطروح
على المايك وليس للتشويش عليه.
[read][/read]

[read]

[/read]

[read]من موضوعاتنا التي نتناولها في حلقات برنامج (إبداع ومبدعون) القادمة بالغرفة الصوتية بملتقى الأدباء والمبدعين العرب:

{ فقرة إقتصادية }
ــــ
نظرة في الشأن الإقتصادية المصري، من منظور برنامج حزب الحرية والعدالة الإقتصادي للسنوات الثمان القادمة.
...
فقرة ثقافية وفكرية مهمة ندعوكم إليها جميعاً بالإستماع والمشاركة عبر المايك
بالإضافة أو الإستفسار أو بإلقاء الضوء على جانب أو أكثر من جوانب الموضوع الهام .
...
البرنامج عند منتصف ليل الأحد بتوقيت مصر
لكم التحية .. وأهلا ومرحباً بكل المهتمين والمختصين
في ندوة حرة مفتوحة على الإبداع والمبدعين .
***[/read]

فكرة مشروع النهضة