كونوا معنا

أهل الذمة.. معنى الذمة .. ودلالتها .. كيف عاش أهل الذمة في ظل دولة الإسلام؟






يتبع...

ولا يكرهون على دينهم، ولا يُضار أحد منهم، ولا يُسَكَّن بإيلياء معهم أحد من اليهود، وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن، وعليهم أن يُخرجوا منها الروم واللصوص، فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغ مأمنه، ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية ...ومن شاء سار مع الروم، ومن شاء رجع إلى أهله فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم.

وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية، شهد على ذلك خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن أبي سفيان، وكتب وحضر سنة خمس عشرة". تاريخ الطبري4/ 449

وللذميين أن يأكلوا ويشربوا وفق عقيدتهم من غير أن يضاروا في ذلك على أن يحترموا الجو العام والذوق العام فلا يشربوا الخمر ويخرجوا للشارع ولا يبيعوا الخنزير في الحياة العامة للناس وإنما هو خاص لهم من غير أن يجهروا به ولا يروجوا له .. وأما من حيث اللباس فإنه يحافظ على العفاف العام ولقد كان ملاحظا من نصارى العرب التزام نسائهم الحشمة والوقار في المجتمع الإسلامي وعدم التبذل في الهيئة واللباس ..

أما الجزية فإنها مقدار معين قدرت بثمانية وأربعين درهما وبما يعادل 135 غراما من الفضة في السنة على المقتدر المعتمل أي العامل وكان يعفى منها النساء والشيوخ والأطفال والرهبان العاكفون في صوامعهم على العبادة ويعفى منها حتى المقتدر غير العامل كما جاء في نصوص بهذا الخصوص..

والذمي معصوم الدم والمال .. فمن اعتدى عليه يقاد ولو كان من المسلمين ومن اعتدى على ماله أو سرقة يحد ..


فأي صورة مشرقة لحياة أهل الذمة في المجتمع والتاريخ الإسلامي من هذه الصورة وهل عامل الاستعمار الغربي المتوحش الشعوب التي غزاها واستعمرها واستأثر بثرواتها بمثل هذه المعاملة الإنسانية وهل عاملت أمريكا أهل العراق وأهل أفغانستان بمثل هذه المعاملة حين استباحت الحرمات وقتلت الآمنين وفعلت الأفاعيل في سجن أبي غريب وغوانتانامو وقلعة جانجي في أفغانستان حين قتلت الأسرى وهم مكبلو الأيدي ..

ولما أغار أمير التتار قطلوشاه على دمشق في أوائل القرن الثامن الهجري، وأسر من المسلمين والذميين من النصارى واليهود عدداً، ذهب إليه الإمام ابن تيمية ومعه جمع من العلماء، وطلبوا فك أسر الأسرى، فسمح له بالمسلمين، ولم يطلق الأسرى الذميين، فقال له شيخ الإسلام: "لابد من افتكاك جميع من معك من اليهود والنصارى الذين هم أهل ذمتنا، ولا ندع لديك أسيراً، لا من أهل الملة، ولا من أهل الذمة، فإن لهم ما لنا، وعليهم ما علينا" ، فأطلقهم الأمير التتري جميعاً.
مجموع الفتاوى (28/617-618).

يقول ول ديورانت: "لقد كان أهل الذمة، المسيحيون والزرادشتيون واليهود والصابئون يتمتعون في عهد الخلافة الأموية بدرجة من التسامح، لا نجد لها نظيرا في البلاد المسيحية في هذه الأيام، فلقد كانوا أحرارًا في ممارسة شعائر دينهم، واحتفظوا بكنائسهم ومعابدهم، ولم يفرض عليهم أكثر من ارتداء زيّ ذي لون خاص، وأداء ضريبة عن كل شخص باختلاف دخله، وتتراوح بين دينارين وأربعة دنانير، ولم تكن هذه الضريبة تفرض إلا على غير المسلمين القادرين على حمل السلاح، ويعفى منها الرهبان والنساء والذكور الذين هم دون البلوغ، والأرقاء والشيوخ، والعجزة، والعمى الشديد والفقر، وكان الذميون يعفون في نظير ذلك من الخدمة العسكرية..ولا تفرض عليهم الزكاة البالغ قدرها اثنان ونصف في المائة من الدخل السنوي، وكان لهم على الحكومة أن تحميهم..." قصة الحضارة (12/131).

يقول المؤرخ آدم ميتز في كتابه "الحضارة الإسلامية": "كان أهل الذمة يدفعون الجزية، كل منهم بحسب قدرته، وكانت هذه الجزية أشبه بضريبة الدفاع الوطني، فكان لا يدفعها إلا الرجل القادر على حمل السلاح، فلا يدفعها ذوو العاهات، ولا المترهبون، وأهل الصوامع إلا إذا كان لهم يسار".




ويقول المؤرخ سير توماس أرنولد في كتابه "الدعوة إلى الإسلام" موضحًا الغرض من فرض الجزية ومبينًا على مَن فُرضت: "ولم يكن الغرض من فرض هذه الضريبة على المسيحيين - كما يردد بعض الباحثين - لونًا من ألوان العقاب لامتناعهم عن قبول الإسلام، وإنما كانوا يؤدونها مع سائر أهل الذمة. وهم غير المسلمين من رعايا الدولة الذين كانت تحول ديانتهم بينهم وبين الخدمة في الجيش في مقابل الحماية التي كفلتها لهم سيوف المسلمين".

الاستاذ نايف ذوابة

موضوع رائع وجميل
ولا بد من الوصول لفهم وتصور واضح وصحيح
عن هذا الامر علينا ان نتعرف كيفية تعامل الحكومات الاسلامية
ودول الخلافة مع غير المسلمين وكيفية احتواء الانظمة الاسلامية لمختلف الاطياف
واحترامها لتعدد المذهب والدين في دولة واحدة....


زادك الله من فضله ...وجزيت خيرا

أهلا أخوي الكريمين فيصل وظميان .. شكرا للمرور .. هذا موضوع هام لتبديد المخاوف التي يريد بعض من لا يملك تصورا صحيحا عن الإسلام إظهارها ومن لا يملك تصورا صحيحا كيف عاش أهل الذمة في ديار الإسلام آمنين مطمئنين موفوري الكرامة .. فضلا عن أن هناك أناس يروجون لهذه المخاوف كراهية بالإسلام وتسميما للأجواء في محاولة لتشويه صورة الإسلام ظلما وعدوانا ..

إننا أمة الوفاء بالعهد ونفي به طاعة وعبادة لله .. وتاريخنا يتحدث عنا .. وقد سبق أن عرضت لشهادات لمفكرين ومؤرخين غربيين شهدوا أن الإسلام كفل لأهل الذمة حرية المعتقد والعبادة وأن المسلمين ضربوا أروع الأمثلة في التاريخ في صون العهود واحترامها والحفاظ على أهلها ..

شكرا لكما

جزاكم الله خير على هذا الموضوع القيم ................... وياليت
توجهون دعوة خاصة للأعضاء غير المسلمين للإطلاع
نظرا للمفاهيم المغلوطة لدى كثير منهم .



...

غالية ابو ستة

أمتعت نفسي وحسي بالمرور هنا--------الموضوع الذي يعبر عن نفسه---------في هذا الزمن الرديء
الذي رفع فيه الطغاة فزاعة الارهاب بأدوات القتل والسيطرة البشعة،وبالظلم والبهتان قالوا هو الاسلام----------
----------أعانك------------ورعاك-------------وجزاك
الله خيراً الاخ المفكر المثقف الغيور الاستاذ نايف ذوابه-----------جزاك الله خيراً يا أستاذة نجلاء لمجهودك الرائع.
الهجمة المسعورة على الاسلام والمسلمين، أرهبت من هم قائمين على أمور المسلمين من الحكام
بدل أن يذودوا عن رعاياهم ----------تعمموا بمقولة ارهابيي العالم --وقالوا نحارب الارهاب
الاسلام فخور بأمثالكم أستاذ نايف،والحقيقة المختبئة خلف حواجز البطش والارهاب الممنهج
المدجج بأدوات القتل------------تحتاجكم ولبت شهامتكم-----------انه موضوع الساعة،وقد
أحسنتم الاختيار--------شكراً انك رفعت لواء الرجل الذي تبحث عنه في وجوه الناس
نحتاج أمثالكم بارك الله خطواتكم-----نبضاتكم--------وايضاءاتكم لحقائق يعتريها تعتيم
هجومي مبرمج من الاعداء---وصمت يتدارى أحمق ما يكون في عروش التسلط
وفقكم المولى-----------وسدد خطاكم
أنايف يا رديف الحق مرحى * بدا في فكرك الرجل المرجّى
مع تحياتي لكم-----لاترهبون في الله لومة لائم!
ما أحوجنا لفكر الحق أن يستمرّ ويتعاظم
(ليسقط الصمت الشنيع المُشين)
مع كل الود والاحترام-------تحياتي غالية خمس نجوم لاتكفي هنا الق جميع النجوم