تويت
صاحب الحكمة غابت عنه الحكمة
فأى حكيم هذا..!!!
قوية وتقول الكثير
دام قلمك مبدعا أستاذ موسى
كل الود
تحيتي
-
صاحب الحكمة غابت عنه الحكمة
فأى حكيم هذا..!!!
قوية وتقول الكثير
دام قلمك مبدعا أستاذ موسى
كل الود
تحيتي -
صاحب الحكمة محدد بساعات دوام معينة/
الليل عنده للراحة, فلربما ضاعت الحكمة في ظلمة الليل/
نص مفتوح للتاويل/
شكرا//
تعليق
-
ربما لا يعاقر الحكمة صاحبنا في الليل ... فله شؤون آخر قد تتناقض... نهارهالمشاركة الأصلية بواسطة فارس رمضان مشاهدة المشاركة
تحياتي لمرورك البديع ايها الصديق العتيق فارستعليق
-
وحارسه على بابه....... رحم الله ايام زمان كانت الناس ترتحل من شطر الارض الى شطرها طلباص للحكمةالمشاركة الأصلية بواسطة وردة الجنيني مشاهدة المشاركة
وربما ليس ماجوراً على العمل الاضافي ... رحم الله عبداً سئل عن علمه
اشكر مرورك الطيب لك عبق ورود الربيعتعليق
-
المبدع موسىالمشاركة الأصلية بواسطة موسى الزعيم مشاهدة المشاركة
يبدو ان شخصيات اقصوصتك تغيب عنها الحكمة
فاين الحكمة في الاختلاف ليلا وهو وقت السهر والراحة والاستمتاع بالهدوء والسكينة.
واين الحكمة من الخروج ليلا .
واين الحكمة في عمل الخادم ليلا وامتناع صاحبه عن دلك.وهل من الحكمة التوجه الى من تنعدم حكمته ليلا...
قرات نصا رمزيا جميلا .شكرا.دع الأمور تجرى فى أعنتها .. ولا تبيتن إلا خالى البال
مابين طرفة عين وإنتباهتها .. يغير الله من حال إلى حالِ
تعليق
-
يمتد الليل ليشمل الظلماء
حيث الحقيقة الضائعة والحق الضال
ولا عدل والقاضي نائم في طمأنينة الدار
لقطة تقول الكثير
في ثوب كلمة ليلة وعدل
شكرا لك
تعليق
-
أتر ى القاضى يعمى أم يتعامى.......... سرق العيد كأن العيد أموال اليتامىالمشاركة الأصلية بواسطة آمال محمد مشاهدة المشاركة
عندما ينام القاضي .... ظل منفذ حكم الله على الارض ووكيله يسير الباطل دون ما حاجة الى التخفي
وعلى راي الرحابنة .... العدالة نايمة...
تحياتي لك المبدعة آمالتعليق
-
أتر ى القاضى أعمى أم يتعامى.......... سرق العيد كأن العيد أموال اليتامى..؟المشاركة الأصلية بواسطة آمال محمد مشاهدة المشاركة
عندما ينام القاضي .... منفذ حكم الله على الارض ووكيله في نشر عدله ... يسير الباطل دون ما حاجة الى التخفي
وعلى راي الرحابنة .... العدالة نايمة...
تحياتي لك المبدعة آمالتعليق
-
من الحكمة أن لا نضيع حق الله بالليل وللرعية حقٌ بالنهار ...... ليس محتماً عليه لطالما لا يقضي بالليل أنه نائم فلربما لا يقضي لأنه منشغلٌ بأمر آخر ألا يكفي هؤلاء أنه بينهم بالنهار لماذا يستكثرون عليه الليل بخلوته والسحر بأنسه وعذوبته ... أخي الزعيم قرأتها من زاوية عمر وما أدراك ما عمر
تعليق
-
بصدر رحب
المشاركة الأصلية بواسطة موسى الزعيم مشاهدة المشاركةبصدر رحب
من موقعي كمتلق معني بقراءة النص ، على أساس انتظار ما يمكن أن يحققه لي من متعة فنية أو ذهنية،أزعم أن القصة القصيرة جدا بعنوان * صاحب الكلمة*، لم تبلغ مستوى ذلك التأثير المنشود في الوجدان أو الفكر.و يرجع ذلك في تصوري، إلى غياب الاشتغال على الحدث، لتشكيل مادة حكائية، تستحضر مكوناتها من صميم ما يشكل خلفية التواصل الممكن في الأقصى، بين الكاتب والمتلقي.فقد تمت الإحالة بضمير الغائب على طرفين يخوضان في أمر انتهيا فيه إلى خلاف، من غير أدنى تلميح لطبيعة موضوعه، أو تحديد لجنس الخائضين فيه، عدا ما دلت عليه استجابتهما لإشارة البعض بالذهاب إلى صاحب الحكمة، من كونهما كانا تحت الأنظار في مكان عام ليلا، إذا فترضنا اتصال الإشارة بالاستجابة.غير ان البؤرة الحدثية تبقى غامضة بصيغتها العمومية تلك، بحيث يصعب على القارئ ملء فراغاتها مما يتصل بمجالات ذات صلة بما هو فكري في النظر أو الاعتقاد مثلا.فليست ثمة إحالة على مستوى الخلاف، وهو أبعد من الاختلاف الذي يقبل الفصل بالرجوع إلى أصل في النقل أو في العقل، وليس ثمة ما يؤشر بالإيحاء على هوية أو اتجاه ، يقبل الاستيقاف لإشراك القارئ في تداول قضية مبدأ أو قضية.لقد انعكس غياب ذلك الاشتغال الحدثي سرديا على بنية النص، فجاءت قفلته منفصلة عن سياق تناميه،بحيث وقف القارئ عندها يبحث عن تأويلات للدلالة دون ربطها بتطور الحدث أو حركة قواه الفاعلة.( عجزت عن تفسير انتقال الكاتب من المثنى إلى الجمع في إسناد الفعل * وصلوا*، خاصة بعد إثبات الصيغة عقب التعديل ).التعديل الأخير تم بواسطة محمد المهدي السقال; الساعة 21-04-2012, 08:09.
" مُـجَـرَّدُ كَـلاَمِ عَـجُـوزٍ لَـمْ يُـدْرِكْـهُ الْـبُـلُـوغ "
تعليق
-
أخي وهل تأتي الحكمة دون خلوات الليل...!تعليق
-
جميل هذا النص ومفارقته الرائعةالمشاركة الأصلية بواسطة موسى الزعيم مشاهدة المشاركة
الحكمة ضالة المؤمن أخي موسى
ولكن أين نجدها؟
مودتيsigpicلن نساوم حتى آخر قطرة دم فيناتعليق
-
الاديبة المبدعة كلثومةالمشاركة الأصلية بواسطة كلثومة جمال مشاهدة المشاركة
طالما أن الليل طاغٍ على فكل شيء ممكن
وكل ما هو خفي .. يخص المؤامرة والدسائس يدبر بليل
قراءة عميق ممتعة بصراحة راقتني كثيراً .... تقبلي تحياتي واحتراميتعليق
-
نعم صديقي صدقت تماماالمشاركة الأصلية بواسطة مصطفى شرقاوي مشاهدة المشاركة
عندما اشتكى أهل حمص للخليفة... ان الوالي يحتجب في الليل عن الناس
وعندما سأله عن ذلك
قال له إن الليل للخلوة للعبادة وانا لا أضيع حق الله في الليل ...
الاديب مصطفى جميل هذا التأويل وهذه القراءة دمت مبدعا ً ويشرفني مرورك دائما ًالتعديل الأخير تم بواسطة موسى الزعيم; الساعة 25-05-2012, 06:37.تعليق
-
بقلب أرحبالمشاركة الأصلية بواسطة محمد المهدي السقال مشاهدة المشاركة
ومن موقعي ككاتب للنص يثمّن الحالة النقدية الواعية في كلّ تجلياتها
أقول: سرني وقوفكَ على حيثياتِ النص والتبصّر في تفاصيله بعينٍ واعيةٍ ناقدةٍ نافذةٍ
ولكن .. استوقفتني إشكاليةٌ مفادها أنّ عنوان نصّي المنشور في متصفح القصة القصيرة جداً هو ( صاحب الحكمة ) بينما تحدثتَ أنتَ عن نص........حيث قلت َ. أزعم أن القصة القصيرة جدا بعنوان * صاحب الكلمة*، لم تبلغ مستوى ذلك التأثير المنشود في الوجدان أو الفكر.
وبالتالي أفترضُ جدلاً أنّك تتحدثُ عن نصي كون الكلام منشور في متصفحي تعليقاً على النص يخصّ تفاصيله ويلامس جوهره
وبناءً عليه أقول : إن ما اشتغل عليه النص في الصيغة الخلافية بين متخاصمين لم تكن الأساس الذي دارت حوله فكرة النص بقدر ما كان الاشتغال على تيهِ الحكمة واختفائها في ليلٍ يحمل صبغة حياتية معاشة في مختلف مناحي الحياة .. إذاً بإمكان المتلقي تعبئة الفراغات بأي خلافٍ كان على صعيد النقل أو الاعتقاد حسب الحالة السائدة من حوله سياسياً اقتصادياً اجتماعياً
وعليه لم تكن سيرورة النص منفصلة عن حدثه وحكائيته .. وعليه تأسيس أي حالة خلافية أو اختلافيه تحتاج إلى قائم يقوم بالفصل بين المتخاصمين ..يفترض أن تتوفر فيه عناصر الحكمة والعقل والقدرة على الفصل
من جهة أخرى قلتَ إنّك عجزتَ عن تفسير الانتقال من ضمير المثنى إلى ضمير الجمع في ( وصلوا) ... أتعتقد أن هذا الانتقال جاء اعتباطا ً أو عن جهل.... لا
كان الانتقال مقصوداً تماماً .. على أساس تعميم الحالة وليس حصرها في صيغة المثنى ...بحيث تبدأ بصيغة الخلاف بين اثنين لتنتهي بالتعميم
الاستاذمحمد مهدي السقال لكَ مني كل الاحترام والتقدير
تعليق
تعليق