1- ولذلك نرى في الأوساط الأدبية والثقافية وفي جميع لغات العالم مهنة ثابتة هي ( المدقق اللغوي )
وأقول مهنة لأنها عمل غير إبداعي في حد ذاتها ولكنها تساعد المبدعين وتواكب إنتاجاتهم
فعادة ما يلجأ المبدعون في العالم إلى المدقق اللغوي يمررون إنتاجاتهم إليه قبل ذهابها إلى المطبعة
ولا تظهر أسماء المدققين اللغويين على الأعمال الإبداعية بعد الطبع .. ولهذا لا يعتبرالتدقيق اللغوي بأي حال
من الأحوال ضمن عناصر النقد الأدبي أو تقييم النصوص الإبداعية ..

2- إن جميع اللغات تتطور وفقا للاستعمالات المستحدثة التي يطرحها المبدعون فالمبدع الخلاق هو الذي يقود
حركة الثقافة واللغة وبعد ذلك يأتي اللغوي ليؤطر ويؤرشف ما تم من تحديثات على شكل قواعد وقوانين لغوية
هذا يتم في جميع لغات العالم وليس العربية فقط ..

3- لقد كان الشعر العربي قبل اللغويين العرب بقرون حتى أن الشعر العربي مثـّل مرجعا هاما لقواعد اللغة وليس العكس
وهذا لا يعيب اللغة واللغويين بل يزيدها شرفا فالشعراء المبدعون العرب هم من أسسوا لغة أدبية راقية وعظيمة
ليقف بعد ذلك على بحرهم رعيل من اللغويين فيوثقوا ويصنفوا ويستنبطوا قواعد الفصاحة ..

4- ولذلك لا يمكن بأي حال مقارنة العمل الإبداعي السامي بعمل المدقق ( الشرطي ) الذي يراقب تنفيذ
القانون .. ولكن أؤيد بشدة قولكِ ( لا بدّ للشخص أن يكون ملمّا باللغة حتّى يسمّى شاعراً )
ليس الشاعر فقط بل كل أديب مبدع وذلك لكي يكون المبدع هو الرقيب الأول على نصوصه ..

5- في القضية المطروحة أنا أؤيد التسكين لكثير من الأسباب أولها أن الشعر الكلاسيكي العامودي
أو التفعيلي يقوم على السماع وليس على الرسم , أي على اللفظ وليس الكتابة , وهو يعتمد كثيرا
على وقعه اللفظي وإيقاعه التعاقبي المرتوم والمتخيّل لفظيا في أطوار متعاقبة لنغمة صوتية مختارة ..
والتسكين والمد هما من أهم الحركات تأثيرا في النغمات الصوتية ولذلك سيواظب الشعراء المبدعون
على استخدامها ( وسيختلف اللغويون جراها ويختصموا ) ليعودوا بالنهاية ويجدوا لها إطارا ويقننوها ..