تويت
امتدت من خلف حجاب الخفر يد طويلة و مشعرة تنتهي بأصابع رقيقة كأصابع عازف بيانو..اختلست القمر..
نهضت الشمس من سباتها حزينة تبكي أشعة ذابلة..
ثم امتطت صهوة البرق..
نهضت الشمس من سباتها حزينة تبكي أشعة ذابلة..
ثم امتطت صهوة البرق..
-
-
إنها صرخة النور في مواجهة الممارسات الظلامية
نص شاعري يتسم بالعذوبة رغم قسوته
أحييك أخي الأستاذ تدلاوي
دمت مبدعا رائعامجموعتي القصصية الأولى "تلك الحياة"
-
اخي الغالي، شريف عابدينالمشاركة الأصلية بواسطة شريف عابدين مشاهدة المشاركة
اشكرك على تعليقك المتنور
حزني على اغتيال احلامني منذ زمن طويل، و ها ان الظلام قد حط بيننا يريد ان يمارس فريضة الوصاية علينا، و كاننا قاصرون..مؤشرات كثيرة تدعونا الى التشاؤم..
تصور، جماعة من المتشددين، قاموا، ضدا على ارادة السلطات، و كانهم دولة داخل دولة، باطهاد العاهرات، دون قدرتهم على المساس بمن يستغلهم، و دون بحث عن حلول كريمة لهن..
تحقير و عدوانية ..
كما انهم يسعون الى حظر الخمور بدعاوى شتى..متناسين ان العلاج لا يكون بهذا الشكل..
لست شارب خمر، و لا متاجرا في اعراض النساء، و لكن الذي ارجوه ان تتم حماية كرامة الانسان..
مودتيتعليق
-
الاستاذ عبد الرحيم ( الابداع الراقى )
مررت من هنا أخى ..وددت لو أكتب مشاركة ..لكن الكتابة بالــ ( مفرط ) هزمتنى فلم استطع القراءة ..والعيب فى ..فعذراً ..
تحيتى ومودتى..*** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***تعليق
-
هو الظلام يستبد بناالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم التدلاوي مشاهدة المشاركة
باسم الله والدين
والله بريء منهم ومما يفعلون
لا شك ستشرق من جهة الذهول
لينجلي هذا الليل الطويل
شكرا استاذ عبد الرحمن
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم التدلاوي مشاهدة المشاركةالمعنى باهت
رغم انزياحه الشمولي
فلم أر العلاقة بين اختلاس القمر وبكاء الشمس
ولم توضح القصة كيف أمتطت الشمس صهوة البرق
رغم جمال الصياغة وإتقان السرد
محبتي
تعليق
-
كلنا نمقت الظلام سيدي الكريم ..
وجميعنا لا نشدّ على ايدي الظلاميين .
ولكن ليتك لم تستشهد بهذين المثالين البغيضين ..
فلا شيء يبرر الرذيلة ..سواء جاءت من ( العهر ) أو غيره من الرذائل ..!
أنا لستُ متشددة ابداً ..بل أنا انسانة عصرية جدا وبكل ما للكلمة من معنى ..ولكن
لو كان الآمر بيدي ..والكلمة لي لقمتُ بجمع أولئك الساقطات وأشعلتُ ناراً كبيرة
وقمت بإحراقهن فيها كي أُخلّص المجتمع من تلك اللآوبئة المتنقلة بين البشر
ناشرة سمومها وأمراضها حيثُ مرّت ..
فعن أي كرامة نتحدث وعن أي حقوق ...وأي إنسانية لآمثال هؤلاء ، أنا لا اؤمن بأنصاف الحلول ،
وأرى أن الإنحراف لا يبرَّر .والسقوط في الرذيلة ليس له أي تبرير ..لا تقُل لي الحاجة أو الفقر
أو أو او ....كل هذا غير مقنع أنهُ خيانةٌ عظمى مثلها مثل خيانة الوطن ، ليس لها علاج إلاّ الإستئصال .
ارجو الا اكون قد ابتعدت عن الموضوع ..ولكن هذا ما كان
شكرا لك ..وكل التحية والتقدير ..
تعليق
-
اخي الراقي، جمال عمرانالمشاركة الأصلية بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
اشكرك على حضورك الالق، و هذا وحده يكفيني
بوركت
مودتيتعليق
-
مبدعتنا البهية، مالكة حبرشيدالمشاركة الأصلية بواسطة مالكة حبرشيد مشاهدة المشاركة
اشكرك على قراءتك المضيئة و تفاعلك الالق و المثمر.
بوركت.
مودتيتعليق
-
اختي العزيزة، آمال محمدالمشاركة الأصلية بواسطة آمال محمد مشاهدة المشاركة
اشكرك على ملاحظتك القيمة، و صراحتك البينة..غير اني لم افهم القصد من المعنى الباهت..
و مع ذلك، ساغامر بقراءة النص من وجهة نظري، و لا اعتبر ذلك خارطة طريق..
قدمت صورة ترسم مفارقة تعلن عن المعنى، من خلال اليد المشعرة من جهة، و التي تنتهي باصابع رقيقة كاصابع عازف بيانو..مفارقة بين السرقة و العزف الفني، ترتدي شكلا قناع الفن، و في عمقها تريد نشر الظلام..و ما تبقى تقوية له..
اما الشمس، فهي لا تعيش الا بحضور القمر، فهما معا وجهان لعملة واحدة و هي النور، و ان كان القمر في الموروث يرتبط بالرعي، و الشمس بالزراعة، اي بالتنقل و الاستقرار، و قد عبر الشعراء عن جمال الاول، ورمزوا لقوة الحق بالثاني..
ان اختلاس القمر يسقود الى حزن الثاني لان التوام لا يعيش يناعة الا بتوامه..و لذا، جاءت الغضبة، و هي غضبة فيها اضاءة و نور ساطع.
مودتيتعليق
-
لا يجوز بالسماح للظلم ان يسود/
ولا بد ان تسطع الحقائق في نور الشمس/
شكرا//
/ملاحظة : اود التنويه للاستاذ جمال عمران أعتقد سبب مشكلتك
المتصفح عندك غيره الى كروم او موزيلا فايرفوكس فترى الكتابة
بشكلها الصحيح/
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم التدلاوي مشاهدة المشاركةيكفي أنها كانت من خلف الحجاب
وما تحمله من دلالة
أعجبتني هذه المرة "حزينة تبكي أشعة ذابلة"
وكذلك "صهوة البرق" الذي امتطته الشمس لتختفي معلنة حالة الحداد
دام قلمك مبدعا أستاذ عبد الرحيم
كل الود
تحيتيتعليق
تعليق