تويت
للشاعر الصديق / أحمد رامي .. ( سوري )
حبيبي عينك مقصّـر وصـفهــــا ............................... ( من الوصف )
يبات الليـــل للكحلـة وصِـفهـا ............................... ( وَصِيفها )
لجيب الدر من ثغرك و صفهـــــا ............................... ( أَصُفّها )
قصيـدةْ تْأمّــرَت علِّي اْنْكَــتَبْ
--------------
للشاعر الصديق / وليد عارف الرشيد ... سوري
-----------------
للعبد الفقير / محمد محمود محمد شعبان ... باللهجة المصرية
( مفاعلتن .. مفاعلتن .. مفاعل )
وإمتى عينيهِ راح ترضى تِملِّـــــي ( تميل لي )
ومش ناسي ، وفكري معاه تَملِّي ( دائما )
ويا نفسي بهجرو لا تِملـِّـــــي ( من الملل )
وانا راضي مَدام رَحتـــو العذابْ
---------------
ولي أيضا باللهجة المصرية
( فاعلاتن .. فاعلاتن .. فاعلاتن )
مين يا روحي غيرك انتي راح يعنِّـــــي ( يساعدني )
مين هيحمل قفةِ الأحزانِ عنِّـــــــــي
نفسي يا رأفه ولو لحظه تِعنِّــــــــــــي ( تظهرين )
نفسي ترجع نونِّتي ، ومن غير عتابْ
-----------------
حبيبي عينك مقصّـر وصـفهــــا ............................... ( من الوصف )
يبات الليـــل للكحلـة وصِـفهـا ............................... ( وَصِيفها )
لجيب الدر من ثغرك و صفهـــــا ............................... ( أَصُفّها )
قصيـدةْ تْأمّــرَت علِّي اْنْكَــتَبْ
--------------
للشاعر الصديق / وليد عارف الرشيد ... سوري
حبيبي يا بعد روحي وخِلِّي ................. ( خلي من خليلي )
-----------------
للعبد الفقير / محمد محمود محمد شعبان ... باللهجة المصرية
( مفاعلتن .. مفاعلتن .. مفاعل )
وإمتى عينيهِ راح ترضى تِملِّـــــي ( تميل لي )
ومش ناسي ، وفكري معاه تَملِّي ( دائما )
ويا نفسي بهجرو لا تِملـِّـــــي ( من الملل )
وانا راضي مَدام رَحتـــو العذابْ
---------------
ولي أيضا باللهجة المصرية
( فاعلاتن .. فاعلاتن .. فاعلاتن )
مين يا روحي غيرك انتي راح يعنِّـــــي ( يساعدني )
مين هيحمل قفةِ الأحزانِ عنِّـــــــــي
نفسي يا رأفه ولو لحظه تِعنِّــــــــــــي ( تظهرين )
نفسي ترجع نونِّتي ، ومن غير عتابْ
-----------------
زماني تاه من بعدك وخَلِّي ..................( خل أي اختل )
أنا لاجــــلك أنادمها وخَلَّي ..................( أخلي يعني أجعل )
ليالي الشوق تبكي عالْغيابْ
نبذة عن فن العتابا والميجانا
تعتبر فنون العتابا والميجانا رافدا غنيا من روافد الغناء الشعبي في بلاد الشام عموما ومنطقة الساحل السوري وجبل لبنان وبعض مناطق فلسطين على وجه التحديد وقد رصدت هذه الأغاني التي باتت تشكل قيمة تراثية كبيرة صورة متكاملة للمجتمع و البيئة التي ينتمي إليها والعلاقات الإنسانية التي تؤلفه شأن هذه الأغاني في ذلك شأن بقية الفنون الأخرى.
ويذكر الشاعر والباحث نجيب سمعان في كتابه الصادر عن وزارة الثقافة تحت عنوان "عتابا وميجانا.. من تراثنا الشعبي" أن العتابا تنظم بطريقتين تتكون في الأولى من أربعة أشطر ثلاثة منها متحدة القافية "جناس" مختلفة المعنى أما الشطر الرابع فيختتم بباء ساكنة كما في العتابا التالية: وحق اللي برى الأنام إني على هجر الوطن ما كنت أني مهما الضيم جاني وزاد أني ببقا للوفا مشرع بواب.
وفي الطريقة الثانية تطبق القاعدة ذاتها باستثناء أن الشطر الأخير يختتم بألف مقصورة أو ممدودة فيقال.. يراعي قال نهج العلم خط بي تلوه على المنابر خير خطبة ولساني قالها مبروك خطبة انشالله يوم تتميما بهنا و يضيف الكتاب الذي يأتي في إطار مشروع جمع وحفظ التراث الشعبي الذي تتبناه الوزارة أن الميجانا تنظم على بحر الرجز بحيث يكون صدر البيت مبتدئا بالمقطع التالي يا ميجانا يا ميجانا يا ميجانا أما عجز البيت فينتهي بذات القافية وهي "نا".
ويوضح سمعان أن اختلافات عديدة طرأت على هذا النوع من الغناء في السنوات الأخيرة فتغير ليصبح جناسا و من أربعة أشطر ثلاثة منها متشابهة لفظا إنما مختلفة من حيث المعنى كما في العتابا وبقي الشطر الرابع ليختتم ضروريا باللازمة "نا".
كذلك فقد تعددت أغراض الميجانا والعتابا كما يشير الباحث فكان للمناسبات و المشاعر الوطنية نصيب وافر من المواويل الشعبية كما في العتابا القائلة..:
تراني بالوفا للوطن مالي .... ( مليء)
شبيه وحبه للقلب مالي ....... ( ليس لي )
بروحي وللعيال وكل مالي .... ( أموالي )
بفدي ترابه عند الطلب
والأمر ذاته في الغزل وتصوير درجات العشق وضراوة الفراق ووصف المحبوب ومناجاته.. كما في الميجانا التالية حيث يقول الشاعر:
يا من ورد العا خدك صار نامي ...... ( من النمو )
على زندي بصفاوة بال نامي ......... ( من النوم )
ولا تخشي العزول وكل نامي ......... ( من النميمة )
أنا درعك إذا الواجب وجب.
وفي المناسبات الاجتماعية قيل .. أتيت ديار ولفك ألف أهلا ديار الولف فرحت كل أهلا عروس الخير رب الكون أهلا لكي تهدي الفرح كل الحباب.
ويشير سمعان إلى أن باب الأدبيات يضم أيضا الكثير من أغاني العتابا و الميجانا و أصعب ما ينظم فيه هو العتابا المقيدة بالأحرف الهجائية والتي يصعب ارتجالها حيث يتكرر الحرف المعني سبع مرات في بيتي الأغنية و تبقى النهاية كما تم ذكره إما بحرف الباء أو الألف الممدودة أو المقصورة ففي حرف الياء على سبيل المثال يقول الشاعر.
يا ما توددت و قربت يمك ...... ( باتجاهك )
يا ما غرقت في لجات يمك ...... ( بحرك )
يا ما رمت يا حسناء يمك ....... ( ؟؟؟؟)
يا من اسمك بقلبي انكتب.
و تنطوي ذات الصعوبة في نظم العتابا المنقطة أو تلك الخالية من النقط كأن يقال في النوع الأول .. لو راحوا سهل عادوا وردهم سلمهم دمع أمطر و ردهم حلمهم حكم الساهر وردهم رد الروح والدمع الهمى.
ومن العتابا أيضا كما يقول الباحث ما يوجب تكرار حرف معين في بداية كل كلمة من كلمات البيت كأن يقال..:
إذا الشقرا أتتني ألف أهلا .... ( أهلا من الترحيب )
إليها إن أنا أحببت أهلا ....... ( أهلها )
أنا إن أهلوني الآن إهلا ...... ( يعني إن أهَّلونا بمعنى الزواج )
إليها آل أمري للهنا.
منقول للاطلاع
تعليق