تسيرنا أحلامنا ، وتستولي على تفكيرنا أحياناً ، أحلام بسيطة قد لا يكون تنفيذها صعباً أو مستحيلاً
ونبقى هكذا نراوح مكاننا بين التصديق وعدمه ، وبين الرغبة والقدرة ، وبين الممكن واللامعقول ، قبل أن نصاب بيأس أحياناً
فنرمي أداة نجاحنا ، ونعلن يأسنا ونمضي ..
بديعة كانت قصتك ، الجو العام ، الحوار ، القدرة على الوصف المتقن ، السرد الهادئ المثير بغير تكلف ، الشخوص ، البيئة ، كل شيء كان متقناً وتم تصويره بعناية بالغة فنجحت بشدة في ادخالنا للنص ، واقناعنا بكل تفاصيله ، وكأننا أمام مشهدٍ سينمائي متقن ، يعبر عنه مخرج شديد البراعة

أحييك أيها القدير
استمتعت بما خطته يداك

عميقة
لا تعطي نفسها من قراءة واحدة
برغم اغماس الأحداث و السرد في الواقع القريب

محبتي

الاستاذ فطومى
اعجبنى تصوير المشاهد ..كانت أقرب ماتكون للواقع ومن هنا كان جمالها ..
أراك ستنضم قريبا الى متصفح ( الغلابة ) وستكتب من واقع ( الناس اللى تحت ) وتصور لنا عن ( الواقفون على رصيف الحياة ) ..
مررت من هنا أخى بين روعة قصتك..
مودتى وتحيتى..

صديقي الجميل أحمد عيسى،
سيظلّ هؤلاء يتسلّقون حيطانا عالية زلقة،و سنظلّ نحاول أن ننقل أوجاعهم،الفكرة تلو الفكرة،الوخزة تلو الأخرى ،لنكتشف في الأخير بأنّنا واحد..
يؤنسني مرورك أخي الغالي.

تشجيعك و نصائحك تنير لنا الطّريق أخي النّبيل ربيع.
محبّتي الصّافية لك دائما.

بسم الله و الشّكر لله الذي وهبني ذرّة حياء أعود إليها في المواقف العجيبة.

طاب يومك أستاذة وفاء عرب.
يتّسع صدري لأكثر ممّا تتصوّرين أختي الغالية.و لك مطلق الحرّيّة في التّعبير عن رأيك بلا حدود أو ضوابط أو آداب،حتّى الخطوط الحمراء أجيزها لو أردتِ.يقينا منّي بأنّ لكلّ سؤال جواب.حتّى الأسئلة الحمقاء لها إجابة.فقط أردتُ أن ألفت انتباهك إلى أنّ التّحامل و نيّة التّشويه كانت صارخة جدّا رغم محاولاتك لعدم إظهارها و تغليفها بنيّة مزعومة في بناء حوار معرفي أو ما عبّرتِ عنه بـ"أتعلّم منك"...العفو سيّدتي كلّ العفو،لست في مكانتك العلميّة و لا الأدبيّة و لا الأخلاقيّة كي تتعلّمي منّي،إنّما أقول هذا لصالحك أ.وفاء كي لا تقعي فيه مستقبلا.معي أو مع غيري.

في الحقيقة فكّرت كثيرا،و تجلّت لي عديد الرّدود على تعليقك.بدا لي أنّ أقلّها إضاعة لوقتي هو أن أجيبك على استنكاراتك كما لو أنّها بالفعل بريئة..بالمناسبة أستاذة وفاء : الذي يريد أن يتدخّل ليتعلّم يجب لا يطلق أحكاما،إن كان من الصّادقين..
أمرّ معك إلى متن النصّ.
كما صدمتك المقدّمة لأنّها منفّرة و غير مهذّبة ،صدمني جهلك المطبق بفنّ القصّة،و اتّضح لي أنّك لم تقرئي كتابا واحدا طوال حياتك ، عدا الأميرة النّائمة ، و أنّ ثقافتك مبنيّة على السّمع و على صحف الخيل الخضراء و جلسات الإطراء. أرجو أن لا تغضبي فغايتي الوحيدة هي التّعلّم من الجميع ،مثلك تماما.
لعلمك القاصّ لا يُداعب الأحداث و لا يسكب العطور على الجيف.خذي هذا كأوّل الدّروس.

مع ذلك لن أكون أنانيّا و سأغيّر المقدّمة من أجلك كي لا تنزعجي :
1 " كانت البلابل في الخارج تشدو ،و السّماء لاحت لبحري كأفق من حرير ،حطّت فراشة على غصن شجرة فبدت في عينيه كلمسة سحر ، قلّب بصره عبر النّافذة فرأى عاشقين يحمل كلّ منهما وردة حمراء،اغرورقت عيناه و تمنّى لو أنّه يحتضنهما معا،لكنّ صداعا شديدا منعه من مواصلة الحلم فـأغلق باب المرحاض خلفه بالقفل..كان ضيّقا و قذرا للغاية.تقيّأ بهدوء،ثمّ بلّل يده قليلا و مرّرها على فمه و حرص على أن لا يبتلع قطرة واحدة.....
أتمنّى أن لا أكون قد قصّرت هذه المرّة.

2 * "ثمّ استكان ينتظر مفعولها..."، ما سبق هذه العبارة و ما سيليها يخبر بأنّ مزاج بحري قد تعكّر،و إذا تعكّر المزاج فترت الرغبة في مواصلة الشّراب،لذا شرب ثلاثة أكواب من الماء و انتظر زوال الحالة العكرة التي تمنعه من مشاركة أصدقائه نشوتهم...هذا هو المقصود بمفعولها.

3 تكرار حرف العطف الواو- على طول النص وعرضه- بلا داع حيث أنه يضعف النص ويقلل من سرعته
ويضفي عليه ترهلا، عدا كونه معبرا عن ضعف قاموس الكاتب وعدم قدرته على إيجاد البدائل
وتزيين النص بالتنوع اللفظي الذي لا يسبب الملل للقاريء....
أقرّ بخطئي و أشكرك على الملاحظة،و إن كانت لا تخلو من عبارات منفّرة و مثيرة للاشمئزاز تتعارض تماما مع إحساسك المرهف تجاه ما هو منفّر.يعني بعبارة أخرى أتساءل ؛كيف يشكو من القرف من يملك أسلوبك في التّعامل مع النّاس؟؟

4 الفاصلة الملاصقة للكلمة الأولى مسألة سخيفة جدّا بالنّسبة لي أستاذتي و لا أراها بادية كثيرا في الكتب و المؤلّفات العظيمة و لا في الكتب الدّراسيّة و لا حتّى في كتب علم الحديث،أحكام بهذه الدّقة لست الوحيد الذي يهملها ، لكنّي مع ذلك أفهم أنّك مضطرّة للتّفتيش و التّنقيب وسط القشّ إن لزم الأمر و هذا حقّك.
ما لا تملكين فيه الحقّ هو أن تقرّري نيابة عنّي أيّ الكلمات أضع بينها الفاصلة ،خصوصا بعد الفداحة التي اكتشفتها في تحصيلك للمعنى.و أرجوك لا تغضبي فأنا لا أقول ما أقول إلاّ لأنّي أتعلّم منك.

=== السّقف عال مقارنة بأسقف المنازل،و النّافذة بعيدة و عبارة عن شبكة من الأسلاك المعدنيّة الخشنة،من الأسفل إلى الأعلى و قبل أن يغوص في ثقب كبير بالجدار ينتصب أنبوب مكشوف من الزّنك المطليّ،و فكّر بحري:
السّطر بالّلون الأزرق جملة مستقلّة ؛(من الأسفل إلى الأعلى) تصف الأنبوب و لا تصف شبكة الأسلاك.


5 بالنّسبة للسكون الذي فوق الهمزة ، السّبب فيه سهو لا أكثر ، كان بإمكانك أن تنزّهيني عنه بنفسك،كما نفعل عادة مع النّصوص عندما نشعر أنّ الخطأ ناجم عن سهو أو خطىء في الرّقن.
لكن لا بأس هذه نقطة تستحقّين أن تُحتسب لك .
كلمة " بعدُ" أقرّ أنّي أسأت استعمالها في الجملة،و هذه نقطة ثانية تُحتسب لكِ.
ليصبح مجموع النّقاط المسجّلة إذا أضفنا لها العنزات : ثلاثة 3
تقولين بأنّي كنتُ مصوّرا عادّيا،هذا بالتّمام ما يطمح له كلّ قاصّ ،أي أن ترتقي تجربته إلى مرتبة الحياد..يقول هيمنغواي :على القاصّ أن يكون باردا كالجليد.
و القاصّ في نظري كالمصوّر الفوتوغرافي ( طبعا لا أعني الذي يلتقطون صورا للغروب و للخيل و هي تركض على الشّاطىء)
بل أعني القاصّ بوصفه مصوّرا عاديّا يعرف متى و كيف يقتنص لقطاته الإنسانيّة الأكثر حرارة ببرود تامّ.
في الأخير أكون سعيدا لو أنّي فعلا اقتربت من المصوّر العاديّ.
قبل أن أنهي كلامي أضع بين يديك هذا المقطع الشّعريّ المزيّف و أدعوك أن تقحميه في الفقرة التي تشائين في النصّ،لعلّها تضفي على العمل شاعريّة و رقّة :
....حيثُ الشّرود كالانسحاب برق يؤذن بمطر قد تأتي و قد لا تأتي،قد تُطهّر نسغ الانكفاء في مساحات الخواء الشّبقيّة المنتحرة بين ضلوعه ،و قد لا تفعل ...


كدت أنسى :من أتى على ذكر الفلاّحين ؟ من ذكر الفلاّحين أصلا في الحانة ؟
سؤال كهذا لم أكن لأستغربه من جدّتي لكن منكِ أستاذتي و معلّمتي فهذا غير مقبول على حدّ عبارتك.
سيّدتي لم تنقل القصّة ما دار من حوار في الحانة طوال الجلسة ،قلت قبل انصرافهم بقليل،و لم أخبرك ما الذي كان يُقال قبل انصرافهم بقليل،و للكاتب الحقّ في اقتطاع الجزء الذي يخدم فكرته.


و مرحبا بك متى شئت.
ما لا أعدك بك أستاذة وفاء أن أناقشك في موضوع له علاقة بالأدب في قادم الأيّام.

صديقي الطيّب جمال عمران،لا حُرمت من إطلالتك البهيّة في كلّ مرّة.
هؤلاء لا يكتبون،هم يعيشون الواقع بتفاصيله،منهم من يخبز الرّغيف و من يدرّس الصّغار و يصنع لهم الألعاب و منهم من يُنبت الزّرع و يبني البيوت و يجمع القمامة نيابة عنّا بفتات المال ،كي يُخلوا لنا بعض الوقت لنكتب عن واقعهم،حريّ بنا إذن أن نفعل بوفاء و حبّ.

محبّتي لك أيّها الجميل.

قفطان الفضة
هو نص حميم ملتصق بواقعنا الذي نعيشه هذه الأيام
عطالة وبطالة وأحداث وثورات وهموم وآلام وأمال وتوجسات وخوف ورهبة في هذا الواقع المرير
حاول الكاتب أن ينقل لنا صورة حقيقية لهذا الواقع المتناقض؛ كل هذه الأوضاع المزرية وحفنة من الناس لا تملك مالا لكنها تجود بما بقي في جيوبها على الخمر مما يدل على تفاهتهم وتناقض أفكارهم وعدم صدقهم حتى مع أنفسهم
لن يفلحوا
كانت تجربة.. لا أظنها ناجحة جدا في هذا النص أخي محمد
وجدته أقل مما عودتنا عليه من حيث الأسلوب والتركيب اللفظي والمعنوي رغم نضج الفكرة وبصمتك الواضحة فيه
أظنه بحاجة إلى قليل جهد منك وسيكون رائعا

تحيتي وتقديري

أستاذ مصطفى الصّالح،تعلم مقدار التّقدير الذي أكنّه لك،و شهادتك وسام أعلّقه على صدري،ممتنّ لمرورك،أمّا بشأن النصّ فمن المؤكّد أنّه يحتاج إلى اشتغال أكبر،هذا صحيح،
أشكرك أيّها الصّديق الحميم .
محبّتي الصّادقة.





محبّتي الصّادقة.

الأستاذة وفاء عرب،السّلام عليكم.
ماقلته هنا صحيح :

كلامك عن مفعول المسكر يعلمه خبير بالسكر فقط
وليس نحن.. فوجب عليك التوضيح، إلا إن كنت كتبت النص للسكارى فقط!!

نعم أكتب للسّكارى لأنّهم أهلي الطيّبون.
هؤلاء نحن ،فمن أنتم؟
سينتهي العجن بيننا اليوم أو غدا أو لا أدري،لكنّي صُدمتُ من ناحية لأنّك تستدعين حكايات من خارج هذا المتصفّح ،و ثبت لي من ناحية أخرى - فوق يقيني- بأنّي محقّ.
صحيح تماما أنّي أضفتك في الفيس بوك ،قبلِت في أقلّ من ثانية،ثمّ فوجئتُ حين دخلُت صفحتك بأنّ فرضيّة الإضافة موجودة بعد،لم يتّجه تفكيري إلى ما هو سلبيّ،فأضفتك،و قبلتِ في المرّة الثالثة أو الرابعة لا أذكر،قبلتِ فمسحتك من قائمة أصدقائي و انتهى الأمر هكذا،فلمَ المغالطة.مع ذلك لا بأس لا يهمّ ،طردتني بسبب مهاتراتي و إزعاجي المتكرّر لكِ.
و يشهد الله أنّي كنتُ في غاية الحميميّة معكِ ومع أصدقائك.
يا سيّدتي مادمتُ سبّبت لك كلّ هذا الإزعاج،و خنقتك بسخافاتي فلم تدخلين النصّ؟ لو كنتُ مكانك لما فعلتُ،طبيعيّ جدّا أن لا أفعل إلاّ إذا كانت لديّ نيّة الاستفزاز.
أمّا إذا كنتِ تريدين إقناعي بأنّك دخلتِ النصّ بهذا الشّكل الحاد،لأجل التّواصل الأدبيّ بغضّ النّظر عن الأسماء فعذرا لا يمكنني تصديق ذلك.
كان بإمكانك أن تجدي لذّة النّقد بعيدا عن شخص تبغضينه إلى هذه الدّرجة..أم أنّي مخطىء؟
في العادة يبتعد النّاس عن الأنذال الذين آذوهم من قبل لعلّهم بذلك يتّقون شرّهم و لا يتكرّمون عليهم بزيارة،خصوصا أنّهم مازالوا يُكنّون لهم الكره.
شخصيّا كنت سأشكر الله لأنّه أعماه عن مضايقتي و كنت سأتمنّى دوام الحال.
ثمّ ألست في نعمة أنّه يلزم مكانه بعيدا عنّي بكلّ أدب؟
كلمة أخيرة ؛

يا أنتم،يا عقلاء،يا شرفاء،يا أعفّاء،يا أكابر،يا من لا نشرّفهم؛ نحن قوم فاسقون جدّا،مارقون،نعاقر الخمر و نضايق بنات النّاس،ناقصون،غلاظ،فانفظّوا من حولنا أرجوكم،بربّكم انفظّوا من حولنا،نحن قوم ثمل،همج و لا نستحقّ إحسانكم.

صباح الخير.. أستاذ/محمد
مابك؟.. ماذا اصابك؟.. أنا بصدد قراءة نص وليس شخص؟..
اعلم أنك حساس لكن ليس لهذا الحد؟..
اعدك لن ادخل لك أبدا.. كن بخير أخي
تأذيت والله من غضبك!!..؟؟...
كل ما فعلت هو الصدق مع النص!!..
حتى عبر بريدي وصلني التالي:






*************

هذه من أروع قصصك على الأطلاق

أهنئك أديبنا القدير عليها

سلمت أناملك الذهبية


أرق تحياتي لك


أرق تحياتي لك