================================================== =====
الاخت سليمى السرايري
اهلا بك وحياك الله
لو قرأت ردي على الاخ الذي سبق لكان فيه اجابة .
ان الفعل هو الاصل نعم وايضا حتى هذا يتأثر بالاصل .
واخطر ان الساحة العربية على امتدادها تقوم وتقعد بالانساب
وكما ترين من الموضوع فاني اتعامل مع العلاج .
اراني اسهبت ربما للاسم الذي تدورحوله هدية لتهامة وعسير
وبالمناسبة اليك هي( وانك قد ثبت الموضوع ) :


قبائل تهامه وعسير( هدية )
قد كنت أحبهم قبل أن أصلهم . فلما وصلتهم وجدتهم قد أحبوني قبل أن يروني . هذه هديتي المتواضعة إليهم ( للتثبيت)

سلمى وعودتي

أذاكَ الصَّخرُ يَعْلُوهُ الضَّبَابُ ؟......أَمِ الإبْصارُ أرْهَقَهُ الْغِيابُ؟

أتلْكَ سُلَيْمَتِي في بابِ نجْوى؟!....أَتِلْكَ نُوَيْقَتِي (هُدْبٌ هُدَاب)؟!

أياُ سلمى فلا تبكي غيابي.....فإنَّ الحُرَّ يقْتُلُهُ السُّبابُ

ذهبْتُ مُرَاغَماً في طرْدِ عيْشٍ....وقلْبٌ ذابَ يقْتُلُهُ العِتابُ

أ تلكَ بُنَيَّةٌ في بابِ (شِعْبٍ).....تُساءِلُ ركْبَنا فيهِ الثِّيابُ

أ يا سلمى فهلاَّ كانَ صبْراً....إلى بِرَكِ الْغَمادِ لنا إيابُ

فإنَّ تهامةٌ أرضي وقومي....لغيْرِ تَهامتي أينَ الذِّهابُ

أيا سلمى فتلكَ جبالُ قومي.....عسيرٌ نابِضٌ فيهِ انْسيابُ

فجيزانٌ ونجرانٌ وقوْزٌ....لِبيشَةَ مني ذا قلبي مَئابُ

وخبْتٌ فيهِ أثْلٌ ثُمَّ رِدْفٌ....كَباَثٌ فيهِ يحْمَرُّ الْعِنابُ

وفي قلبي بذورٌ من حَلِيٍّ....وقنْفُذَةٌ لها ظُفْرٌ ونابُ

وفي المُخْواةِ في جبلٍ تعالى....مناجاةٌ يُهَدْهِدُها السَّحابُ

أيا سلمى فهيَّا الْيومَ نمضي...إلى شَمْرانَ يحمِلُنا ( هُبابُ )

فإنَّ (هُبابَ) مشْدودٌ سريعٌ...وليسَ هُبابُ تسْبِقُهُ الصِّحابُ

وعندَ مرورِنا خثْعَمْ أُنادي...سلامٌ فابْسلامٌ فارْتِحابُ

فمنْتَشِرٌ بُحَيرِيٌّ وزهرانُ...وبلْجَرْشي يُزَيِّنُها الْخِضابُ

واشجارٌ بها سَلَمٌ وسِدْرٌ...غرابيبٌ بها طيْرٌ ونابُ

أيا قلبي بهِ الأشْواقُ ذابتْ...أيا قلبٌ يُؤَرِّقُهُ الحِسابُ

أيا سلمى إليْكِ اليومَ عذْري...لِبابِكِ فافْتحي إنِّي مُصابُ

كَلَلْتُ مُسافِراً دهراً ودهراً...وإنَّ الْمُخَّ في عظمي مُذابُ

أيا سلمى لناركِ فاشْعِليها...وصُبِّي الزَّيْتَ فالْحُقُّ الْعُبابُ

ومن لمَساتِ شوْقٍ هاتِ سلمى...على جسدي عسى جسدي يُثابُ

يَطيبُ الْقَوْلُ مني ثُمَّ منها...وشوْقٌ كانَ أشْعَلَهُ الغيابُ

المؤلف : الدكتور سعيد أحمد الرواجفه

أُنشأت بتاريخ : 29/12/2011م

( يسمح الاقتباس مع ذكر المؤلف والمصدر)

========================================
( ارى انه لم يأتِ سهيل بن عمرو الا لصلح )
-----------------------------
الاخ خالد البار
سلامات
قد استقبلنا رجالك هناك حيث ملحمة الحجارة رجما بالحجارة !!
واراك هنا صديقا ودودا !
حسنا ان لم أخطيء تريد قلب الصفحة . لا بأس .
--------------------------------
في هديتي لقبائل تهامة وعسير اذكر انني
ذكرت جيزان (او جازان ) ولا ارى ابو عريش
الا مجاورة لجيزان لاقول لك فانت ايضا
لم تمر من هناك بل انت من هناك !
حياك الله
وتقبل تحياتي
*********

=============================================
الاخت العزيزة
ان ذوي الانساب المتواترة بالصفة التي تذكرين
لا يتجاوزون 5 الاف بينما نجدهم على امتداد الساحة تجاوزوا ال 5 ملايين .
لو وضعت كلمة المهدي على قوقل لوجدت وفي شتى البقاع
العشرات بل المئات من المضطربين نفسيا والذين يدعون العترية
والدور المنتظر هذا ناهيكي عن الجموع الحالمة والتي لم تعلن !
قد تم نقاش هذا الامر كثيرا وان الحد الفاصل فيه هو البصمة الوراثية
وهي علم اليقين . وكل ما تبقى هي امور مقدور عليها مع تراخي قرون سلفت .
تحياتي