اللغة القبطية؟؟ وما أدراك ما اللغة القبطية؟؟

إن كلمة قبطي أصلها (حت كا بتاح) أي مقر قرين الإله بتاح. وبتاح في العقيدة المصرية القديمة هو إله مدينة منف (ميت رهينة الحالية). وهو أحد أسماء الدولة المصرية القديمة التي كانت تعرف باسم كيميت.
حتكابتاح أصبحت هتكابتا وفي اليونانية إيغوبتا أي مصر، ومنها ايغوبتي أي مصري، وأصبحت ايغوبتي في لسان العرب قبطي.
أي أن كلمة قبطي في أصلها تعني مصري.
ولما كان العرب يسمون أهل مصر (قبط) وكانوا نصارى أيام الفتح الإسلامي، أصبحت كلمة قبطي تعني المصري النصراني، وبمرور الوقت أصبح المعنى مقتصراً في جانب كبير منه على "نصراني".
ولكن ما لاجدال فيه أن كلمة "القبط" لا يفهم منها غير نصارى مصر.
والقباطي هي نوع من الملابس المصرية.

ومن لم يدخل في الإسلام من المصريين ظلت لفظة "قبطي" منطبقة عليه.
أما من دخلوا في الإسلام فأصبحوا "مسلمين".
وهذا هو ما أدى إلى خلط البعض في حقيقة معنى كلمة قبطي التي لا علاقة لها في الأصل بكلمة "نصراني" إطلاقاً.

أما اللغة القبطية -كما نسميها في العصور الحديثة- فهي تطور للغة المصرية القديمة أو ما يسميه البعض خطأ باللغة الهيروغليفية، ذلك أن الهيروغليفية اسم لطريقة الرسم (الكتابة) وتعني الكتابة المقدسة.

وعلى هذا فالعنوان أعلاه تعوزه الدقة العلمية في الإشارة إلى اللغات.

ودمتم!!

الأستاذ الموجي :
هل أنت متأكد ؟
نحن في ليبيا نستخدم كلمة صهد بمعنى الحر أو السخونة . وأعتقد نها عربية فصحى في الأصل ..
أما العنتيل فمعناها قريب ..
لي عودة بإذن الله ..

عدت كما وعدت لا للتصحيح ولكن للاستغراب والتساؤل , فالكلمات
بن , بلح , جف , حلق , آه - أخ , لقمة حسب اعتقادي عربية فصحى , لربما تكون مستخدمة في اللغة القبطية كأثر سابق للغة الأم التي اشتقت منها اللغتان .
بشبش (تستخدم عندنا (في شرق ليبيا) بمعنى رش أو نفح فيقال السماء بشبشت أي أمطرت مطراً خفيفاً ويقال أيضا بشبش عليه أي أعطاه بعض المال أو وهبه شيئا بسيطا) , أيوه (تستخدم أيضا لدينا بمعنى نعم) , نكّت (قلّب) , نطع (في سائر شرق ليبيا تعني جلد الخروف), كبة (تستخدم في ليبيا بمعنى طاعون أيضا عافانا الله وإياكم ) ..
كاني ماني (نقول في ليبيا : لا تقول لي كاني لا ماني وأعتقد أنها تستخدم في مصر أيضا وربما هي من بواقي اللغة القبطية والأمازيغية الليبية القديمة) , تراللي (ههههههه .. تستخدم عندنا أيضا وهي دون شك قدمت من مصر كما يوحي شكل الكلمة خفيف الظل (زيها زي فسافيسو) ..
إديني: لسبب أو لآخر أعتقد أن الصواب جانبك فيها , فكلمة أدى (مضارع : يدي) تستخدم في شرق ليبيا في حالة واحدة وهي إعطاء دية القتيل وأعتقد أنها من الأداء ( أ.د.ى)....
عموما ... سعدت بالاطلاع على ما ذكرت .. وأتمنى أن أقرأ ردك مصوبا أو داعما لما ذكرت ..

شكراً أستاذ موجي على نقل هذه الكلمات من اللغة المصرية القديمة. تشدني الكلمات وأصلها ورحلتها الطويلة إلى أن وصلتنا .. وشكراً على تعليق د. الليثي والأخ محمد الزروق اللذان أثريا الموضوع.

تبدو لي كلمة اخميم أو الحرارة وكأنها الحميم، أما صهد فهي "مصهدة" في لهجتي المحلية نستخدمها لنعني شدة حرارة الشمس وقت الظهيرة حيث يحذر الأطفال من الخروج في "المصهدة"! ولكنني أشك أنها مازالت مستخدمة في الوقت الحاضر إلا من قبل قلة قليلة من العواجيز أمثالي. وربما جاءت كلمة (Flask) الإنجليزية من بلاص، ونقول في لهجتنا فْلاص!

ذكرني تعليق الأخ الزروق بأطروحات الباحث الليبي الطريف د. علي فهمي خشيم الذي يرى أن العربية هي أصل المصرية القديمة والأمازيغية، وهو رأي يعجبني كثيراً!

تحياتي

الأساتذة الكرام

لايفتى ومالك في المدينة .. أنا جئتكم فقط بالجثة وعليكم تشريحها ومعرفة أسباب الوفاة .. والمصدر طبعا غير متخصص وهو صحيفة النبأ الأسبوعية المصرية .


شكرا للجميع

[align=right]
هل لك أستاذنا الموجي أن ترى كلمة " الكوتة" ما أصلها هل هي قبطية ؟؟

وكذلك " سكلانة" إذ سمعت بها ولم أعرف معناها إطلاقاً فلربما هي قبطية المصدر.

*أما الكلمات:
صبي - فوطة - بن -بلح
فأشك كثيراً أن تكون " قبطية" فهي عربية حسب ما نعرف.[/align]

أضحك الله سنك أختنا الدكتورة رزان.

أعتقد أن "الكوتة" أصلها الكلمة الإنجليزية (quota).

أما سكلانة فهو مجرد اسم شخص يستخدم تهكماً، ولا أظن أن له أصل، واخترعته العامة في الإشارة لمن لا شأن له.

[align=justify]أختي المكرمة الدكتورة رزان،
أخي الحبيب الدكتور أحمد،

أضحك الله سنيكما! كنت أحفظ بيت شعر جاء فيه "طفحت الكوتة" أنسانيه شيطان باسم مستعار

وكنت أظن أن سكلانة كنية أحد زعران الإنترنت![/align]

[align=justify]أخي الحبيب الأستاذ محمد،
أختي المكرمة الدكتورة رزان،

في الحقيقة عربية صبي وبن (الابن والقهوة) وبلح ثابتة لا يرقى إليها الشك. أما فوطة فهي قبطية حقا فهي مشتقة من الفعل (fwte) ونطقه (فوتي: fotei) ومعناه "طهّر، نظف". وهو مشتق من المصرية القديمة (ف د ي) والمعنى ذاته.

المصدر: "المعجم القبطي الألماني لويستيندورف" (Wolfhart Westendorf, Koptisches Handworterbuch. Heidelberg, 1965. )، الصفحة 345.

(تنويه: Handworterbuch بنقطتين فوق الـ o ويتعذر ظهور ذلك سليما في برنامج الملتقى الذي لا يظهر الكتابة القبطية أيضا لمن لا يحمّل الخط القبطي على حاسوبه).

هلا وغلا.[/align]

[align=right]الأساتذة الأفاضل، د. عبد الرحمن السليمان ، د. الليثي

أشكركم للتوضيح والإضافات القيمة والجميلة...

نستفيد منكم دائماً، فجزاكم الله خيراً..[/align]

ست = سيدة
هذه الكلمة شائعة جدا في بلاد الرافدين ,فالطلبة يسمون معلمتهم ست هدى او ست فاطمة , وتقال بكثرة ..لم اعرف ان اساسها قبطي ..
بوش = عريان
شكرا على هذا الموضوع المفيد استاذنا الموجي ...اعتقد ان الكلمة الاخيرة تليق جدا بمعناها وبمسماها ..لو سمح لي اساتذة اللغة والترجمة ان اضيف الى تفسير كلمة بوش واتوسع فيهاتوسعة لا تبتعد عن المعنى الاصلي وهو كذاب ..

أستاذنا الكريم د. حيدر،

تفضل واطرح ما تحب فهذا الباب مفتوح لجميع الزملاء والزميلات.

أخي محمد شعبان

بارك الله فيك على هذا المجهود
وأُعطيت العافية .. وطالما أنك قلت
جئتكم بالجثة وعليكم التشريع فلا يأتي
أحد ويقول ما هذه أو تلك

نأمل ممن لدية القدرة بالتصحيح فليتفضل
إن كان هناك خطأ

وشكراً للدكتور أحمد على الإضافة الرائعة

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله،،

ليست كل هذه الكلمات ذات أصل مصري قديم، فعروبة معظمها واضحة. واسمحوا لي بهذه التعليقات السريعة:

ست = سيدة

لي رأي فيها وهي أن الكلمة عربية أصيلة أدغمت دالها في تائها على ألسنة العامة. ذلك أنهم يقولون للسَيِّد (سِيد) بكسر السين، ثم أسقطوا الدال الأخيرة فصارت على ألسنتهم (سِي). فكذلك يقولون للسَيِّدة (سِيت) بإدغام الدال في تاء التأنيث وأصلها (سِيدة).

ويتجلى ذلك في قولهم: سِيدي (سَيِّدي) و سِيدْتي = سِتِّي (سَيِّدَتي)

هذا الشيء عينه حدث قديماً جداً مع العدد ستة إذ كان أصله بالدال أيضاً.


صبي = تلميذ الحرفة

عربية أصيلة. والاستخدام الدلالي يماثله استخدام الغلام للدلالة على الخادم.

صهد = نار شديدة

عربية أصيلة.

نوة = هواء

عربية أصيلة. وأصلها (نَوْء) وهو النجم الذي يكون به المطر.

مدمس = فول

عربية أصيلة. فالتدميس إخفاء الشيء تحت الشيء، ومنه (المُدَمَّس) الذي عليه دسم العَسَل.

سُك = اغلق، اقفل

عربية أصيلة. أصلها بالصاد (صك): صَكَّ البابَ صَكّاً: أَغلقه.

أوباش = ناس لا تقدر الاحترام لأحد

عربية أصيلة. (الأوباش) الأخلاط من الناس، مقلوبة (أوشاب).

شوية = قليل

أراها عربية أصيلة، فهي تصغير (شيء) وأصلها (شُوَيْء) وهو تصغير دارج مستهجن.

إديني = اعطني

عربية أصيلة. أدَّى الشيءَ أوصله. وفي حال انقلاب الدال عن التاء تكون من الفعل (آتى): آتى يُؤَاتي إِيتاءً وآتاهُ إِيتاءً أَي أَعطاه.

مية = ماء

من المشترك السامي (مَي) وهي لغة وردت عن بعض العرب (مَيْ) كما في اللسان، وهي الدارجة على أغلب الألسنة. وهي وإن كانت بالواو في الجذر العربي (موه) إلا أن الياء ظهرت في صيغة الجمع (مياه).

لكّاك = كثير الكلام

عربية أصيلة. وهي صيغة فعَّال من (لكك): والتَكَّ الرجل في كلامه: أَخطأَ. واللكيك: المتداخل.

نطع = ثقيل الظل

عربية أصيلة. أصلها من التـنطع وهو التشدق في الكلام.

لِكع = كسول

عربية أصيلة. وأصلها (لكع) أي أحمق ولئيم. ويُنظر أيضاً إلى (لكأ): تلكّأ أي أبطأ.

مع خالص التقدير
[/align]