=======================
ان ملحمة الحجارة قد اساء لها اقوام هنا
وفي حيثيات لا يفهمونها فاعتبروها مثالب .
ان اقوالهم لا ترتقي الى مستوى الرد والخوض فيها مضيعة للوقت .
*** من اجل المتابعين والقراء سارد على اخطر مثلب يرونه :
يَلُوذُوا بِالشِّعِابِ رَجَاءَ يَوْمٍ
---------
يُعيُدوا الْكَـــَّر فِـيِـهِ بَادئِــينَـا ====
------
انهم يريدونها : يلوذون ويعيدون ! وذلك انهم يجهلون ان هنالك شرط ضمني اي :
==========
أنْ يلوذا ويعيدوا = اسم وجواب !! وايضا : ان يلوذوا وان يعيدوا .
أما : ومقرمةٌ لأعقاب الزُّبَيْبِ = والتي لم يفهما احد لمحدودية الثقافة
وكانت في بيت يتحدث عن يهودية فهي تعني ( وليعذرني القراء )
تعني المرأة التي يضْيقُّ فرجها عند الجماع !!
وكأن هؤلاء لم يقرأوا كيف كان خصوم الحجاج عندما يعيِّرونه
بأمه ينادون : يابن مقرمة الُّزبيب !!
في ما تبقى انهم يجهلون الاوجه الاخرى للاعراب .
اقول هذا ليعلم قارئنا اني لم اظلم احدا !
لكم جميعا سلام .
=========================

======================================
لم اكن انوي الرد فاني ار لغوا لا معنى له وقوم يرون الامور من ضيقهم
من زاوية واحدة ولا يرون بقية الوجوه والاحتمالات .
اما كوني اختبيء فانك قد كذبت فاني في كل مكان باسمي الحقيقي
ولم اخش قط دعيٌّ او عُتُلّ .
اما هذا الكلام الصغير من الاملاء فهو في اذهانكم
والتي لا ترى وجوه الاعراب الاخرى .
هكذا مظاهر التخلف العربي - والتي نجهد للتخلص منها -
انهم فقط يتكلمون !!!
===================

أشكرك أخي سعيد على ما أمطرتنيه من سب وقذف وتشهير
ولو أنك ماثل أمامي لأختلف ردك عما قلته وأظن مثلك يفرح بالأختباء
خلف مسميات مستعارة ولو كنت بالفعل تعتلي مراتب العلم لما تفوهت
بما قلته ولكن كل إناء بما فيه ينضح.

هذا كله بسبب أخطاء أملائية لغوية جاهل لا يأتيها فلم الغضب وهذا هو
مستواك صدقني أنك لن تفلح في أي مجال من مجالات حياتك طالما أنك لا تتعلم
من أخطائك فالجاهل هو من لا يعترف بأخطائه ولهذا يظل جهله على ماهو عليه
حتى يبدل من حاله ويتعلم من أخطائه.

******************************
كم يؤسفني أني لا اراكم اهلا للحوار
انكم ترون فقط ثغرات انفسكم .
ان لي فطرتي وسجيتي وان بعض مفرداتي لا يفقهها الموالي ولو بحثوا عنها
في الاغاني لابو الفرج الاصفهاني لوجدوها هناك .
ان موالي العرب يتعلمون اللغة على ما وضعه ابو الاسود الدؤلي
في قواعد اللغة متأثرا بقواعد اللغة السنسيكريتية الهندية القديمة
وقد وضعها من اجل الموالي الذين يلحنون ولا يحسنون او لا يفقهون
او لا تستسيغ حناجرهم نطق بعض الحروف فمثلا جعل لهم بدل =بير = الاصل - بئر -
يا هؤلاء : ان لغتي فطرة وسجية واراكم من تلاميذ ابو الاسود الدؤلي .
واني لا اقارن بغيري ممن مضوا ويقصر الفهم عن بعضي .
اظهروا براعتكم بينكم بين ودعوا عنكم ما لا تفقهون وحسبي الله .
قد قلنا لهؤلاء ان يحذفوا ويغلقوا ولكنهم يتشبثون !!

أخي الفاضل سعيد الرواجفة
هل لك يا أخي في الفحل كعب ابن زهير عبرة! فقد كان يقول القصيدة في وقت وجيز
ويعرضها على من ينقحها في أربعة أعوام حتى تكتمل ويجهر بها على الملأ، فهل أنا
أو أنت أشعر منه!
ليست الشاعرية في أن تقول الشعر فكل إنسان بداخله شاعر لكن ليس كل امرء داخله
عالم عروض أو عارف بفنون الشعر.

للأمانة العلمية قصيدتك الأخرى تحمل كثير من الأخطاء اللغوية والعروضية أيضاً
ناهيك عن ركاكة التركيب في كثير من الأبيات.
المفترض بك أن تبحث عن عارف باللغة والشعر في آن واحد وصدقني لن يبخل عليك بوقته
وسيوجهك التوجيه السليم وسيضع خطاك على اول الدرب ولكن الأعتراف بالحق فضيلة
ولن تصبح شاعراً متمكناً إلا إذا أقريت بأنك مازلت في بداية المشوار وتحتاج إلى توجيه
طفيف ليضع قدميك فقط على أول الدرب، وأنا متأكد أنك ستبرع فيما بعد ولكن صدقني
بعد أن تتمكن من الشعر سيصعب عليك بعد ذلك ولكن هذه هي بداية الشعراء تجد
الكلام يجري على ألسنتهم بغض النظر عن توافقه مع بحر القصيدة أو أختلافه.

أتمنى أخي تأخذ بقول الأخوة وإن كنت ترغب في مساعد لك وهذه يدي ممدودة لك
إن أردت ولن أبخل عليك بما أعلم ولا أعتقد الأعضاء كذلك وأعلم أننا كلنا حظينا
بأهتمام شخص ما في بداياتنا حتى وقفنا على الدرب السليم بفضل الله سبحانه
وتعالى.

كل إناء ينضح بما فيه..
ما كتبتَ هنا - علاوة على ركاكته اللغوية والعروضية - يوضح للجميع عجرفتك الواهية التي لو كانت ترتكز على علم صَحيح أو لغة سليمة لكانت مقبولة على كل حال.. ولكنك ضعيف لغويا ونحويا وعروضيا، وتزيد على ذلك غطرستك المَقيتة التي أبغضك الجميع هنا بسببها.
عد إلى رشدك ولا تكن سبابا شتاما مَهينا وإلا طُرِدتَ من الملتقى شر طردة، فهذا ملتقى أدبي محترم ولا يسمح بمثل هذه الترهات الصبيانية الساذجة.

================================================== =====
وَمَنْ يَطْلُبْ سَجَايَا لَمْ تُطِعْهُ
كَمَنْ شَبَّى أَتَاناً مِنْ حِصَانِ

رَأَيْتُ النَّاسَ جُلَّهُمُ الْحُبَالَى
بِأَحْقَادٍ وَحُسْدٍ فَالْمِنــَــانِ

أَصِيلُ الطَّبْعِ فِيْهِمْ قَدْ تَغَاثِي
نَقِيُّ الْحَبِّ غَثٌّ بِالــــزَّوَانِ

مَفَاهِيمٌ مُضَلَلَّةٌ تَفَشَّـــتْ
وَمَاءُ النَّارِ يَطْفَحُ فِي الأوَانِي

إذَا فَسَدَتْ سُرَاةُ النَّاسِ أغْوَوْا
فَسَادُ الرَّأسِ يَظْهَرُ فِي الْمَثَانِي

تَرَى خُنْعَ الرِّجَالِ إلَى الرِّجَالِ
كَــرَمِيِ الْقَلْبِ قَذْفاً بِالسِّنَانِ

وَمَنْ يَقْبَلْ خُنُوَعاً مِنْ شَبِيْهٍ
فَفِي أعْمَاقِهِ عَبْدُ الْكِيــــَـانِ

تَكُنْ أَعْمَاقُهُ تَرْكِيبَ عَبــْــدٍ
يُحَقِّقُ ذَاتَهُ فِي ذَاتِ ثَانـِـي

وَوَيْلٌ ثُمَّ وَيـْـلٌ ثُمَّ وَيــْـــلٌ
لِكُلِّ النَّاسِ مِنْ قَاصٍ وَدَانِ

إذَا مَا كَانَ فِي الْجُلَّى ذَلِيلٌ
تَجَرَّعَ كَأْسَهُ قَــبـْـلَ اْلأوَانِ

بُنَفِّسُ نَقْصَهُ فِي كُلِّ حُرٍّ
وَتَخْنُقُهُ الْهَوَاجِسُ كَالْعَوَانِي

يَسُودُ الْحُرُّ نَفْسَهُ قَبْلَ غَيْرٍ
وَيَطْعَنُ نَقْصَهُ حَقَّ الطِّعَانِ

إذَا مَا الْحُرُّ سَادَ النَّاسَ يَوْماً
فَإنَّ عُلُوَّهُ يُدْيِنيهِ ثَانـــــــــِـــــي

كَمِثْلِ الشَّمْسِ تَزْدَادُ ارْتِفَاعاً
وَتَبْدُو أَنَّها أدْنــَى مــَــــكــَــانِ

وَلا تَخْشَى الْكَرِيمَ وَلا الشُّجَاعَا
فَفِي أخْلاقِهِمْ مَتْنُ اتــِّــــزَانِ

وَفِي الْكُرَمَاءِ طَبْعٌ جَلَّ وَصْفِي
وَلَيْسَ لِبَاذِلٍ يَبْغِي امْتــِـناَنِي

فَطَبْعُ كَرِيمِ طَبْعٍ قَدْ تَسَامَى
يُنَاقِضُ طَبْعُهُ طَبْعَ الأنَانـــــِـي

تَصَحَّحَتِ الطَّوَايَا وَاسْتَقَامَتْ
عَلَى خُلُقٍ رَفِيعٍ مُسْتــَــــــزَانِ

وَلَيْسَ شَجَاعَةً إلْقَاءُ نَفْسٍ
عَلَى هَلَكٍ بِلا عَقْلٍ مُصــــَــانِ

فَذَاكَ غَبِيُّ لَمْ يُدْرِكْ لِمَعْنَى
وَلَمْ يَعْلَمْ مَخَاطِرَ مِنْ أَمــــَــــانِ

فَلَوْ حَسَّتْ جَوَارِحُهُ بِخَوْفٍ
لَثَنَّى هَارِباً مَلْوِي الْعِنــــــَـــانِ

فَإنَّ شَجَاعَةً عَقْلٌ وَبَأسٌ
وَحُسْنُ الرَّأيِ مَعْ وَفْرِ الْحَـــــنَانِ

فَأَقْدِمْ فِي مَكَانٍ فِيهِ عَزْمٌ
ولا تُضِعِ الْفَضَائِلَ بِالتَّوَانـــِــــي

وَأَحْجِمْ إذْ سَدَادُ الرَّأْيِ حَزْمٌ
فَإنَّ الْحَزْمَ مُنْج ٍكَالْبَــيــَــــــانِ

إذَا ما الشَّرُّ دَاهَمَكَ اعْتِبَاطاً
فَتِلْكَ لُحَيْظَةٌ فِيهَا الْمَعَانـــِــي

تَثَبَّتْ دُونَ لَجٍّ وَاْرْتِــجـَــاجٍ
رَبَاطَةُ جَأْشِ قَلْبِكَ فِي امْتِحَانِ

فَإنْ طَحَنَتْ رِحَى الأقْوَى رِحَاكَا
تَصَبَّرْ آبِياً ضَعْفَ الْمُـــــــــدَانِ

فَإنْ تَكُ شَارِباً لَا بُدَّ قَسْراً
فَطَوعْاً إلْتَثِمْ فَاهَ الدِّنــَـــــانِ
*************************************
( من الجواله )

الإخوة الكرام
أذكر أنني أول من مر على القصيدة ، ورأيت ما بها من أخطاء في اللغة والأوزان وغيره ، وطلبت في سطرين من الأخ الدكتور أن يعيد النظر فيها برمتها ، ولكني لا أرى ما كتبته مع أنني متأكد مما أقول ورأيته منشورا بعيني الاثنتين ، والحقيقة أن الجهد الكبير لا يسوغ الأخطاء التي وردت ، وأورد جزءا منها الأخ الشاعر عبد اللطيف غسري المشهود له ناقدا وشاعرا ، وهو محل ثقتي وثقة زملائه ، واختصارا للمناكفة والأخذ والرد أقول :
1 - القصيدة بها من الأخطاء ما يحول دون تثبيتها مع الاحترام للأخ الشاعر .
2 - لغة الحوار هنا لغة أدبية ولا مكان هنا للشتم ولا للسب ولا للانتقاص من القيمة فالنقد للنص لا للناص .
3 - كان رأي الشاعر غسريوملاحظاته في محلها بلا أي شك .
4 - ننتظر من الشاعر الدكتور نصوصا بلا أخطاء وله علينا حق تقويمها واحترامها .
5 - كل الثقة والاحترام للشاعر غسري وللأخ خالد الفهد وخالد البار وغالية أبو ستة وجميع من أسهم في الردود .
تحيتي .

[QUOTE=عبد اللطيف غسري;851051][COLOR="blue"][SIZE="6"] الأخت غالية..
مع احترامي لك، أرى أن ردك هذا به من المجاملة على حساب الحق ما فيه.. لقد تغافلتِ عن كوني بدأت تعقيبي على النص بقولي "نفسك الشعري جيد وجميل" ثم بدأتُ أشير إلى ما به من هنات لغوية ونحوية وعروضية تجعله لا يستحق أن يوصف بلفظ "ملحمة".. ثم إني لم أشر إلى مسألة التثبيت إلا لكون صاحب النص قد طلب ذلك من المشرفين وهذه سابقة لم يعرفها الملتقى ولا أي منتدى شعري آخر - أن يطلب صاحب نص أن يُثبت نصه-.. أين كرامة الشعر؟
ثم لِمَ لم تشيري ولو بكلمة واحدة إلى ما جاء في ردود صاحب النص من عبارات نابية تدل على تكبره وعجرفته الواهية.. لقد رمانا بالجهل وقال إننا أذل من أن يرد علينا.. أترى أعجبتك هذه الكلمات التي رُشقت في وجه زميل لك على درب الشعر؟
أراك تقللين من أهمية الأخطاء اللغوية والعروضية ونسيتِ أننا في ملتقى أدبي يرفع شعار الانتصار للجودة اللغوية والأدبية على حساب الإسفاف والركاكة.. نحن في ملتقى محترم لا يعترف بالأسماء بل يُحاول أن يرفع من شأن الكلمة الهادفة الجميلة..
ومع أنني أومن بحرية الرأي،إلا أنني لا أملك إلا أن أقول خاب ظني فيكِ سامحك الله..
************************************************** *************************
أخي الشاعر الواثق المطمئن---------أعذرني
أردت مقارعة الرجل على حساب رئيس القسم الذي أحرج جداً
ردّي كان تهدئة لخاطر الأخ خالد ورداً على طرحه--------هب نفسك مكانه
أما كنت ستتضايق-----بالنسبة لتعليقك النفسيات تختلف ونحن لن نغير الكون-بدأت أنا قبلك بالتعليق
معك حق في الاستغراب من طلب التثبيت--لكن كان يجب أن تقرأ ما بعد الكلام--وتراعي زميلنا ورئيس
قسمنا ------لأنه خلاص ثبت النّص وانتهى(يعني الطلب سابقة-والتدخل سابقة) ألست معي؟
اقرأ تعليقي--ماذا قلت عنكم ؟ على جئتكم بالحجارة--أنا أعطيت فكرةأننا نحترم الطرح والابداع
لا نعترف بغير ذلك--------لكن بسبب ردك بتريث في التثبيت بعد أن ثبت-صار الاحراج - السباب
والكلام الذي يسم البدن، ونحن لنا على أبنائنا وإخواننا وأخواتنا----ليس علينا ممن لا نعرفه ولا يعرفنا
أنا أتحملك وأنت تتحملني وما قلته قلته عن قناعة-------كنت غنياً عن كل ما حدث بنبوغك وعبقريتك
وتوقع ما قد يكون-!!
فلا ولن يخيب ظنك بي والايام بيننا---ولكن لنراعي بعضنا ، ولا نحرج بعضنا وصدقني البقاء للأصلح
حقك على راسي أستاذ عبد اللطيف إن كنت تضايقت من طرحي كان رداً على طرح الاستاذ البارّ
بقي حقنا (اننا جهلةو----و------واحقر---وأذل) من تسبب في كل هذا؟---أتظن أن الإهانة لم تجرح ذوقنا ونفسنا
لكن لنختصر------نحن في غنى عن ذلك!
معذرة منك إن كنت ظننتني أقصد المحاباة لأحد على حسابك-----لا والله قلت ما أنا مقتنعة به--لأنني ولأنك كذلك
سترفض أن يتدخل في قرارك أو شغلك أحد
احترامي لك وأنت وكل الزملاء فوق التجريح على أيّ حال -----------وكل عام وانت أمير الشعراء بكل خير :3d-

الأخت غالية..
مع احترامي لك، أرى أن ردك هذا به من المجاملة على حساب الحق ما فيه.. لقد تغافلتِ عن كوني بدأت تعقيبي على النص بقولي "نفسك الشعري جيد وجميل" ثم بدأتُ أشير إلى ما به من هنات لغوية ونحوية وعروضية تجعله لا يستحق أن يوصف بلفظ "ملحمة".. ثم إني لم أشر إلى مسألة التثبيت إلا لكون صاحب النص قد طلب ذلك من المشرفين وهذه سابقة لم يعرفها الملتقى ولا أي منتدى شعري آخر - أن يطلب صاحب نص أن يُثبت نصه-.. أين كرامة الشعر؟
ثم لِمَ لم تشيري ولو بكلمة واحدة إلى ما جاء في ردود صاحب النص من عبارات نابية تدل على تكبره وعجرفته الواهية.. لقد رمانا بالجهل وقال إننا أذل من أن يرد علينا.. أترى أعجبتك هذه الكلمات التي رُشقت في وجه زميل لك على درب الشعر؟
أراك تقللين من أهمية الأخطاء اللغوية والعروضية ونسيتِ أننا في ملتقى أدبي يرفع شعار الانتصار للجودة اللغوية والأدبية على حساب الإسفاف والركاكة.. نحن في ملتقى محترم لا يعترف بالأسماء بل يُحاول أن يرفع من شأن الكلمة الهادفة الجميلة..
ومع أنني أومن بحرية الرأي،إلا أنني لا أملك إلا أن أقول خاب ظني فيكِ سامحك الله..

بارك الله فيك أستاذ خالد البار
أنت لم تخطئ- الرجل قدّم معتزا بملحمة تؤرخ
لمرحلة فارقة-يعني تاريخ قدمه بشعر-هو لم يأتها ترفاَ
ينسق ويخلق الصور-هي ملحمة-والرجل يعرف هناتها
لكنها لا تعد بجانب قيمتها آناً ومستقبلاً لذا قال-أرجو أن
تثبّت --يعني رجاء
عندنا يقولون الرجال تكبر للرجال
ما هكذا يكون النقد-كان نقد الاخ الشاعر
عبد اللطيف على احترامي الشديد له-مستفزاً
وفي غير مكانه وزمانه -أنت -ثبت الملحمة-
على الأقل لأنها تؤرخ لأجمل انتقال عربي من
الخوف لكسر حاجز الخوف، ومنذ دخل قال أرجو لم
يقل أنا وحيد زماني-، وانت احسنت استقبال الرجل والنص
بارك الله فيك-احترمت هدفه وقدرت أنه ملحمه-وهذا واجبك
أنت-- لا أحد له أن يتدخل-،هذه سابقة منذ دخلت الملتقى لم ألمسها
أن يعترض زميل ويقول أوقف التثبيت-نصوص كثيرة تثبت
وفيها أخطاء-ولا أي أديب سبق أن قال أوقف التثبيت!
لنحترم آراء بعضنا--- ،أيعقل زملاء لنا يكونون بهذه القسوة
ماذا جرى؟!-------------------
شكراً أستاذ خالد البار على سعة صدرك---كبرت للرجل أكبر الله شأنك
ثم أنها ملحمة لن ينقب فيها الا من يتعمد التنقيب عن الاخطاء -لكن كانت
هناك صور وأشراقات جميلة لماذا لم تشر اليها أخي العزيز- عبد اللطيف
هل هو تحد ولمن ؟--لضيف رجل يقول رجاء ثبتوها ! كم مرة ثبتت مواضيع
لنبل الغرض، لمناسبة ظروف الحال--ل---ول--عرجت عند ملحمة الله يسامحك
أستاذ عبد اللطيف! النقد ليس تنبيش على الهنات فقط--والملاحم غير القصائد
ورئيس القسم له الفصل ،-وهل المطلوب منه
تحليل ملحمة في مشاركة؟ ! لقد تزعزعت ثقتي في مدى احترامنا لمشاعر بعضنا
مرة أخرى أاسف لأحداث تمرّ بتجريح لا مبرر له في الملتقى يحفظنا من شرور أنفسنا
كل عام وأنتم جميعاً بخير--

سلمت وطبت أخي الحبيب وشاعرنا الكبير: خالد البار
ولا تبتأس يا أبا حامد
فأنت تعاملت مع النص بحرفية منذ البداية
وهكذا يجب أن يكون المعلم
محبتي وتقديري لك يا غالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أتوجه بالشكر الجزيل لمن دعاني إلى الدخول هنا
وإن كنت لست أهلاً لذلك
ولكن أقول وبالله أستعين

بخصوص القصيدة إخوتي وأحبتي فقد قرأتها مرات عدة وكما قال: أستاذنا الفاضل
خالد سرحان الفهد القصيدة أخدت الطابع التقليدي وهي طويلة ولها هدفها ومضمونها العالي ولا ينكر على صاحبها مجهوده الكبير
أما بالنسبة إلى شاعرنا القدير : الأستاذ عبد اللطيف غسري مشهود له حرصه الشديد بتصويب الأخطاء اللغوية والنحوية والعروضية
التي يقع فيها شعراءنا الأفاضل سهواً كان أم عن قلة معرفة ولهذا يجب أن نتوجه إليه بالشكر والإمتنان لحرصه على اللغة والنحو من جهة وعلى الشعر وأوزانه من جهة أخرى
وأما بالنسبة للأخطاء التي أشار إليها شاعرنا عبد اللطيف صحيحة ولا جدال فيها
والخطأ وارد ولسنا معصومين عنه والتوبة منة جميلة ومحمودة , كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (كل ابن آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوّابون ) والتوبة هنا تصحيح بعض الأخطاء التي ربما تكون قد وقعت سهواً ليس إلا
وكنت أتمنى على الدكتور سعيد أن يتقبل نقد أستاذنا عبد اللطيف بصدرٍ رحب وعالج الأخطاء التي ذكرت بصدرٍ أرحب حتى لا يضيع النص ومضمونه بين القيل والقال
وخاصة أن بعض الأخطاء تقع بشكل عفوي أثناء كتابة النص وتشكيله
بواسطة (الكيبورد) ولا ينتبه إليها الكاتب إلا بعد حين
أخي الحبيب : الدكتور سعيد أرجو أن لا تأخد الأمر بحساسية فمجهودك لا ينكر ونصك أسر مني ما أسر
لذلك أرجو منك دكتورنا الغالي أن تتقبلنا بصدر رحب وأفق واسع كآفاق لغتنا الجميلة وأخلاقنا الحميدة
كي تبقى معنا شاعراً وأديباً نعتز به ,,, ولا ضرورة على الإطلاق للذم والشتم لأنه ليس من أخلاقنا وآدابنا
مع محبتي وتقديري لك ولشخصك الكريم والحب والتقدير لشاعرينا الكريمين خالد البار وعبد اللطيف غسري

أجوكم المحب : هيثم ملحم