ومضة معبّرة،ربّما حملت على عاتقها مأساة أمّة بأسرها.
نجح اجتهادك إلى حدّ ما في توظيف الخطّ الرمّزيّ،مع ذلك أجدني عند ضرورة إبداء رأي فيما يتعلّق بالنّصوص الرّمزيّة،أعتقد أنّ على مثل هذه المحاولات أن تُفهم على ظاهرها أوّلا فلا يشوبها أيّ نقص أو زيغ أو سوء استحضار للصّورة،ليتسنّى للقارىء بعد ذلك إسقاطها على الموقف الذي سيفرض عليه نفسه آنيّا،و القصد انطلاقا من هذا النصّ (كي لا أبتعد بك في النّظريّات) أنّي وجدتُ هشاشة في أن تشحذ شاة سكّينا،رغم وصول المعنى.
الأمر الثاني : نسبتِ السكّين الأول للقائم بالفعل أمّا السكّين الثاني فورد في المطلق أهو سكّين الشّاة أم ذاتُ السكّين الأوّل أم هو مجاز.أمّا إن كان مجازا فعموما يصعب تعقّب المعنى المجازي في نصّ هو رمزيٌّ أصلا.

أرجو أن لا أكون قد أثقلتُ عليك أختي الكريمة.
مودّتي و احترامي لكِ.
***
لو استخدمتِ حجما أكبر للخطّ مليكة.

خير الناس أنفعهم لناس

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فطومي مشاهدة المشاركة

ومضة معبّرة،ربّما حملت على عاتقها مأساة أمّة بأسرها.
نجح اجتهادك إلى حدّ ما في توظيف الخطّ الرمّزيّ،مع ذلك أجدني عند ضرورة إبداء رأي فيما يتعلّق بالنّصوص الرّمزيّة،أعتقد أنّ على مثل هذه المحاولات أن تُفهم على ظاهرها أوّلا فلا يشوبها أيّ نقص أو زيغ أو سوء استحضار للصّورة،ليتسنّى للقارىء بعد ذلك إسقاطها على الموقف الذي سيفرض عليه نفسه آنيّا،و القصد انطلاقا من هذا النصّ (كي لا أبتعد بك في النّظريّات) أنّي وجدتُ هشاشة في أن تشحذ شاة سكّينا،رغم وصول المعنى.
الأمر الثاني : نسبتِ السكّين الأول للقائم بالفعل أمّا السكّين الثاني فورد في المطلق أهو سكّين الشّاة أم ذاتُ السكّين الأوّل أم هو مجاز.أمّا إن كان مجازا فعموما يصعب تعقّب المعنى المجازي في نصّ هو رمزيٌّ أصلا.

أرجو أن لا أكون قد أثقلتُ عليك أختي الكريمة.
مودّتي و احترامي لكِ.
***
لو استخدمتِ حجما أكبر للخطّ مليكة.

الأستاذ الكبير شكرا ملء الكائنات على تكرمك بقراءة محاولتي البسيطة جدا وتفضلك علي بالتوجيه والنقد البناء وهذا من فضل الله تعالى حيث ساقك لتعليمي فله الحمد وله الشكر سبحانه وتعالى ، جعل الله كل حرف علمتني إياه في ميزان حسناتك وحجاب لك من النار ورفع منزلة وحفظ من كل سوء
وأما بخصوص النص فهو رمزي قصدت به حال الأمة عامة وحال الشعوب خاصة ، فحكامنا - عفا الله عنهم وجزاهم بما هم أهل له - كالقصاب الذي يشحذ السكين ونحن لعمر الله تيك الشاة المغلوب على أمرها التي تشحذ سكينا قد تكون نفس السكين الأولى وقد تكون أخرى وقد يكون سبب الشحذ حتى تريح القصاب أو تريح نفسها ، أعلم محاولتي ضعيفة ولكن هذا يجعلني أجتهد أكثر في القراءة ثم القراءة ثم القراءة ثم التجربة وتقبل التوجيه والنقد البناء .