تويت
قراءة في رحاب قصيدة**قصيدتان**
للشاعر حامد العزازمة
*************************************
*************************************
يا بنتَ ليلِ النّوى والصُّبحِ لم يؤبِ
وأختَ دمعٍ على الأطلالِ مُنسكِبِ
بدايةجميلة عبرت عن دهشة لم يخفها الشاعر-وهو التقائه بابنة(ليل النوى)
والحزن والالم المشترك هوأكثر ما يشد الناس لبعضهم ،فالوضع مشترك
**بنت ليل النوى** وبعده الليل يخيم
أخت الجرح والدمع المنهمر على وطن لعله لا يكون طللاً، وانما الانتماءات بالشتات تفرقت
وفعلاً غدت أطلالا----لكن ها نحن تشدنا الجذور----حامد سيؤوب الصباح وتشرق الشمس
لكنما يا شقيق النبض بي أمل* رغم النوى- بلهيب الشوق ملتهب
وشهقةً عبأتْ صدري فحلّقَ بي
بدايةجميلة عبرت عن دهشة لم يخفها الشاعر-وهو التقائه بابنة(ليل النوى)
والحزن والالم المشترك هوأكثر ما يشد الناس لبعضهم ،فالوضع مشترك
**بنت ليل النوى** وبعده الليل يخيم
أخت الجرح والدمع المنهمر على وطن لعله لا يكون طللاً، وانما الانتماءات بالشتات تفرقت
وفعلاً غدت أطلالا----لكن ها نحن تشدنا الجذور----حامد سيؤوب الصباح وتشرق الشمس
لكنما يا شقيق النبض بي أمل* رغم النوى- بلهيب الشوق ملتهب
وشهقةً عبأتْ صدري فحلّقَ بي
فكري وأوفرُ حظِّ العِشقِ في الكَذِبِ
وسَوْرةَ القلبِ مجنوناً بلا أملٍ
يهُزُّهُ الشّوقُ للُّقيا بلا سببِ
أنها شهقة الفرحة بالتقاء اشلاء ممزقة--وكم أثرت بي كلمة عبأت صدري
ولا أعتقد الا انه عشق الفرع للاصل-والشلو الممزق لرديفة-اعتقد انه ليس الكذب هنا
اما ما يخص الشعر والوجدان--فهو الخيال -أما ان يكذب الانسان على نفسه ليفرح
فهذا هو ما يقصد به **أن الغبطة فكرة**وللشعر مرخص بالخيال البناء
أما أن يهزه الشوق للقيا فهو الحنين لماض يعشش ونتميز به عن غيرنا
لظروفنا الخاصة وانتمائنا
قد هزّت الشاعر-الولهى ارومتُه*كطائر حن للأفنان منطرب
أنها شهقة الفرحة بالتقاء اشلاء ممزقة--وكم أثرت بي كلمة عبأت صدري
ولا أعتقد الا انه عشق الفرع للاصل-والشلو الممزق لرديفة-اعتقد انه ليس الكذب هنا
اما ما يخص الشعر والوجدان--فهو الخيال -أما ان يكذب الانسان على نفسه ليفرح
فهذا هو ما يقصد به **أن الغبطة فكرة**وللشعر مرخص بالخيال البناء
أما أن يهزه الشوق للقيا فهو الحنين لماض يعشش ونتميز به عن غيرنا
لظروفنا الخاصة وانتمائنا
قد هزّت الشاعر-الولهى ارومتُه*كطائر حن للأفنان منطرب
وهمسةً عندَ أُذْنِ البدرِ شاحبةً
قد أشعلتْ نارَها في مُلتقى الشُّهُبِ
قد أشعلتْ نارَها في مُلتقى الشُّهُبِ
أرختْ على غافلِ المعنى عباءتها
فقامَ يختالُ في ثوبٍ من الأدبِ
الهمسة لم تكن شاحبة كانت مشتعلة غضباً، لأن البدر كان متنكراً للنجوم ،وما زال بها فقامَ يختالُ في ثوبٍ من الأدبِ
رعباً من رسمه ماض غيرأمين لعطائها ونورها -ونخشى منه يطل ثانية -والكارثة لو كان
التمييز راسخاً--والحوار والدفاع مشروع---الجميل أن الغافل اختال في ثوب من الادب ويخشى
أنه مؤمن حقاً بما توارثه عن المرأة--وهذا مرفوض------ويهيأ لي ان بيت الشعر البليغ الذي قاله
الشاعر ينطبق على حال المرأة في الشرق---بتصرف---
وينشب الظلم في --حوا --مخالبه* وآدم العاشق الولهان من يَهِبُ
قد هزّها غضب يحمي كرامتها* تفدي وتزجي وأمّا الحق يُنتَهب
فصافحتني حُروفاً لستُ أعرفُها
وغادرتني وفي أنغامِها نسبي
وغادرتني وفي أنغامِها نسبي
طويلةُ الباعِ تُفري أينما قصفتْ
شفيفةُ البوحِ مِغناجٌ لدى الطَرَبِ
أصبت هنا يا شاعرنا--بالحوار توصلنا--الحروف جرتنا لأرومة واحدة
وفعلاً----هناك صلة عميقة رحيبة---والحروف في انغامها الود والقرابة
يشدنا النبض أن تاهت ركائبنا* بجذرة النخل بذرالسعف والرطب
أيها الشاعر قد أصبت فالانسان السوي وحدة متكاملة من يرفض الاهانة
هو من يحترم إنسانيته بكل متناقضاتها وأحوالها-لكل مقام مقال
شفيفةُ البوحِ مِغناجٌ لدى الطَرَبِ
أصبت هنا يا شاعرنا--بالحوار توصلنا--الحروف جرتنا لأرومة واحدة
وفعلاً----هناك صلة عميقة رحيبة---والحروف في انغامها الود والقرابة
يشدنا النبض أن تاهت ركائبنا* بجذرة النخل بذرالسعف والرطب
أيها الشاعر قد أصبت فالانسان السوي وحدة متكاملة من يرفض الاهانة
هو من يحترم إنسانيته بكل متناقضاتها وأحوالها-لكل مقام مقال
سكبتُ فيها عُصاراتِ الهوى فإذانشوى الحُروفِ تعافُ الخَمرَ في العنبِت ف منتهى
البلاغة و الجمال واني معجبة به جداً----لكن
إذا الحروف تماهت في تتناغمها*ما شأنها بكؤوس الراح والعنب
البلاغة و الجمال واني معجبة به جداً----لكن
إذا الحروف تماهت في تتناغمها*ما شأنها بكؤوس الراح والعنب
أرسلتُها في رحالٍ يَمَّمتْ قمراً
قد غيّبتهُ غيومُ اليأسِ في النُّوَبِ
قد غيّبتهُ غيومُ اليأسِ في النُّوَبِ
يسري مع الليلِ يذوي في ترحُّلِهِ
وما تزالُ ليالي البُعدِ في الطلبِ
يسري مع الليل يذوي في ترحله ---القمر لا يذوي الذي يذوي هو الحرف---تمنيتها لو وما تزالُ ليالي البُعدِ في الطلبِ
كانت لا يذوي ترحّله---!
وان يستمر هو في الطلب وليست ليالي البعد،هذا بالنسبة للقمر----أما إذا كانت ليالي الشتات
والضنى فإني حزينة على القمر والحروف وتباً لليالي البعد وطلبها----
كم عذّبتنا ليالي البعد تصفعنا * مع الحدود تجنّت قبضةُ النصَبِ
حتّى يذوبَ مُحاقاً في صبابتِهِ
ومَن يُؤمِلْ وِصالاً في الفضا يخِبِ
تبقى القلوب عصافيراً مسرّحة * ما شأنه الطين ثقلاً حِملهُ التعبومَن يُؤمِلْ وِصالاً في الفضا يخِبِ
فتفصُلُ العِيرُ والبُشرى تُكلِّلُها
قميصَ يوسفَ مَنسوجاً على السُّحبِ
قميصَ يوسفَ مَنسوجاً على السُّحبِ
قصيدةً من عيونِ القلبِ مَنبَعُها
تجلو العَمى عن عيونِ التائهِ الوَصِبِ
تجلو العَمى عن عيونِ التائهِ الوَصِبِ
فيبصرَ الأرضَ في أفلاكِهِ قمرٌ
وينتشي بالّلقا مَن كانَ في الغَيَبِ
جميل أن تأتي على ذكرى قميص يوسف بالبشرى على السحب أرى هنا صورة وينتشي بالّلقا مَن كانَ في الغَيَبِ
جميلة جداً أن يبصر القمر المضنى-- وتكون اللقيا على الأرض--والقصيدة من عيون القلب
سلم القلب يا شاعرنا --يهدينا من عيون قلبه
فمرحبا يا شفيف الحرف ترفعنا*لهامة السحب بين المزنِ والشهبِ
أما قميص يوسف والبر اءةونسجه في السماء فيرعبني---أخاف ابناء العم يحتلون السماء
ويذبحون الشمس والقمر والنجوم كما فعلوا في الارض
يا يوسف البئر يشملنا ولم يَزَل* أعطوا قميصك معنى الظلم والنهب
وأنتِ أوّلُ عشقٍ أنتِ آخرُهُ
ما كانَ يقطعُهُ شوطٌ من الّلعبِ
ما كانَ يقطعُهُ شوطٌ من الّلعبِ
قصيدةٌ أنتِ في عينيَّ أقرؤها
ريمٌ أُغازلُهُ في مرتعٍ خَصِبِ
هنا عدنا للعشق الذي لا يقطعه الا شوط من اللعب الأ انه في الحقيقةيتبلور الجمال في قولك ريمٌ أُغازلُهُ في مرتعٍ خَصِبِ
قصيدة في عينيّ--هذه كذلك صورة مبتكره لأن القصيدة تقرأ بالعينين هنا مرشومة على العينين ---جميل
يا قبلتي في الهوى ما كنتُ مُتّخذاً
أُخرى وما كانَ شِركُ العشقِ من أرَبي
هنا أرى ألمعية الشاعر----عندما قال يا قبلتي---وربط بين التوحيد -وعدم أشراكأُخرى وما كانَ شِركُ العشقِ من أرَبي
لأخرى في حبه----وكأنني أرى الشاعر الجميل هنا يقرر عكس مقولته فالفكرة
طفت بشدة ----ما كنت متخذا أخرى يحاور بها سريرته----كنت أتمنى لو تخلص
نفيه من هذه الجزئية لتكون القصيدة على سجيتها أكثر
وما طرقتُ نساءَ الحيِّ في خَلَدي
حتّى أُلاحقَها بالجهلِ في الحُجُبِ
حتّى أُلاحقَها بالجهلِ في الحُجُبِ
والدّهرُ يُنشِبُ في رأسي مخالبَهُ
فتأكلُ الطيرُ من خبزي وتهزأُ بي
هنا ---لا أعرف لزوم البيت الجميل هذا رغم ما يمثل محتواه من قسوة
اعتقد اننا عدنا للاغتراب هنا هو ما يجعل الانسان يعطي ثم يطرد أو يسجن
صورة قوية للظلم ينشب مخالبه--وموجعة
فتأكلُ الطيرُ من خبزي وتهزأُ بي
هنا ---لا أعرف لزوم البيت الجميل هذا رغم ما يمثل محتواه من قسوة
اعتقد اننا عدنا للاغتراب هنا هو ما يجعل الانسان يعطي ثم يطرد أو يسجن
صورة قوية للظلم ينشب مخالبه--وموجعة
رِفقاً بمن لا يرى في الكونِ غيرَكمُ
لا تظلِميهِ وبعضُ الظّلمِ في الغضبِ
لا تظلميه وبعض الظلم في الغضب------حقيقة الغضب يدفع للمبالغة في القسوةلا تظلِميهِ وبعضُ الظّلمِ في الغضبِ
وهنا يقع الظلم-----أما إن كان عن الانتقاد فلا ظلم فيه---لأنني طالبت بتغيير
فكرة أخ مثقف بنات بلاده ركبن الصعب وأثبتن جدارتهن بامتياز في العطاء والصبر
بالتالي----يجب تغيير الفكر الذي ينتقص هذا العطاء---وحواري دائماً يتميز بالمنطق والموضوعية
فلا ظلم فيه------هذه القصيدة الجميلة مسحت العتبى فلا تشتكِ الظلم!
وثورةُ العِشقِ قد تُفضي إلى وطنٍ
أكونُ فيهِ أسيرَ الخوفِ والتعبِ
أكونُ فيهِ أسيرَ الخوفِ والتعبِ
وليسَ لي إن طغتْ رُكنٌ فيعصِمُني
حتّى تقطّعتُ بينَ الموتِ والسَّلَبِ
وثورة العشق قد تفضي الى وطن يعج بالظلم والخوف والتعب----هو في الحقيقة
أيّ فعل يأتي متهوراً بلا تفكير ---والحب بالطبع لا يخضع الى ارشادات العقل
لذا قد يؤدي الى نتيجة عكسية تماما--ويقلب الحب الى جحيم يلعن فيه العاشق
الحب ويكسر كؤوسه-------ولا أتمنى لك ذلك --فأنت المخلص الذي يطمئن شريكته
بأنه القنوع على ارض الواقع-------فكيف سيميل في عالم افتراضي---أهنئها أدام الله
أدام الله عليكما السعادة والتوفيق
حتّى تقطّعتُ بينَ الموتِ والسَّلَبِ
وثورة العشق قد تفضي الى وطن يعج بالظلم والخوف والتعب----هو في الحقيقة
أيّ فعل يأتي متهوراً بلا تفكير ---والحب بالطبع لا يخضع الى ارشادات العقل
لذا قد يؤدي الى نتيجة عكسية تماما--ويقلب الحب الى جحيم يلعن فيه العاشق
الحب ويكسر كؤوسه-------ولا أتمنى لك ذلك --فأنت المخلص الذي يطمئن شريكته
بأنه القنوع على ارض الواقع-------فكيف سيميل في عالم افتراضي---أهنئها أدام الله
أدام الله عليكما السعادة والتوفيق
وما خشيتُ الرّدى حتّى أُسامَ لهُ
وقيدُ شوقيَ في مَغناكِ يرحلُ بي
وقيد شوقي في مغناك يرحل بي-----تعبير جميل لكن أرى هنا صورة -نعم مبتكرة-لكنها غريبةوقيدُ شوقيَ في مَغناكِ يرحلُ بي
الظلال كيف أن القيد من يرحل بك------أما أنه قيد المكان والرحيل بالنت هنا تكون الصورة حديثة جداً
تمامُ صرحِ الهوى وصلٌ يُتوِّجُهُ
أو مِيتةٌ تسكنُ المسكونَ بالكُرَبِ
أو مِيتةٌ تسكنُ المسكونَ بالكُرَبِ
هنا تقريرمن الشاعر---بضرورة الوصل ليكون الحب معافى ---وأنا أسأل هل التغت الرومانسية
الشفيفة في قاموس شاعرنا؟!
وأي حب جارف هذا الذي دونه-----الكرب والموت-----رفقاً بحرفك ونبضك---فأكثر قصص الحب فاشلة
علماً بأنني لست متشائمة-------أم أن شاعرنا يؤمن بأن أعذب الشعر أكذبه!
أشكرك أستاذ حامد على هذا الالق----------وهذا الإهداء الجميل-------وقاك الله من كل كرب
ومسحت العتبى---مع الاصرار على ضرورة تغيير نظرتك عن المرأة---فهي الام والاخت -والبنت والحبيبة
والشريكة-------والقلب الأرق----------وهي النصف الجميل في حياتكم------وفقك الله أخي
ومن إبداع لإبداع---------وتحياتي ---- يا ابن ليل النوى يسطو على وطني
يلقي بنا في جحيم الضيم والمحن
مرة أخرى شكراً على الإهداء
ولعلني قدرت أن أردّ الواجب----------شكراً شكراً اساذ حامد
تعليق