الآنسة ... عربية فصيحة صحيحة ...قراءة في معجم العامي والفصيح

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • موسى الزعيم
    أديب وكاتب
    • 20-05-2011
    • 1216

    الآنسة ... عربية فصيحة صحيحة ...قراءة في معجم العامي والفصيح

    الآنسة :

    تُستعمل الكلمة كثيراً وتعني أحد أمرين:
    *....الفتاةَ التي لمّا تتزوّج،
    *....أو المعلّمة،
    ولكنَّ المعلّمة من المُسْتَحدَثِ الذي استحدثه الناسُ، وربّما يكون ثّمة اتصالٌ بين الأمرين :إذا ما قرأنا ما معنى آنسة، ولِم لا ما دام المعنى الأصلي هو أنَّ الآنسة هي الطيّبةُ النَّفسِالتي تُحبُّ قُرْبَك وحَديثَك، أو هي الطّيبة الحديث؟!. قال الكميت:
    فيهنّ آنِسةُ الحديثِ حبيبةٌ ليْسَتْ بفاحِشةٍ ولا متفالِ
    أما جمع الآنسة فهو الآنسة والأوانس، والجمعان مستعملان.
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100

    #2
    الأخ الفاضل موسى الزعيم
    تحيتي لمرورك العطر
    قول الكميت:
    فِيهنَّ آنِسَةُ الحدِيثِ حَيِيَّةٌ = ليسَتْ بفاحشَةٍ ولا مِتْفالِ
    أَي تَأْنَسُ حديثَك ولم يرد أَنها تُؤْنِسُك لأَنه لو أَراد ذلك لقال مُؤْنِسَة. وجمعها آنِسات وأَوانِسُ.

    وقال الراعي النميري:
    أَلا اسْلَمي اليومَ ذاتَ الطَّوْقِ والعاجِ = والدَّلِّ والنَّظَرِ المُسْتَأْنِسِ الساجي
    والعرب تقول: آنَسُ من حُمَّى؛ يريدون أَنها لا تكاد تفارق العليل فكأَنها آنِسَةٌ به
    وجارية أنِسَةٌ: طيبة الحديث؛ قال النابغة الجَعْدي:

    بآنِسةٍ غَيْرِ أُنْسِ القِرافِ = تُخَلِّطُ باللِّينِ منها شِماسا
    قال الليث عالم اللغة الشهير :
    جارية آنِسَةٌ إِذا كانت طيبة النَّفْسِ تُحِبُّ قُرْبَكَ وحديثك،
    وفي التنزيل العزيز: آنَسَ من جانب الطُور ناراً؛ يعني موسى أَبصر ناراً، وهو الإِيناسُ.
    وآنَس الشيءَ: علمه. يقال: آنَسْتُ منه رُشْداً أَي علمته.
    وآنَسْتُ الصوتَ: سمعته.

    وفي حديث هاجَرَ وإِسمعيلَ: فلما جاءَ إِسمعيل، عليه السلام، كأَنه آنَسَ شيئاً أَي أَبصر ورأَى لم يَعْهَدْه.
    يقال: آنَسْتُ منه كذا أَي علمت.

    من معاجم اللغة
    والله تعالى أعلم
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد فهمي يوسف; الساعة 12-09-2012, 19:05.

    تعليق

    يعمل...
    X