السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

شكرا لك أستاذ محمد سليم لاختيار هذا النص للقراءة والنقد ..
لسـت ناقدة ولا محللة نصوص أو مستشارة في اللغة ولكنني كقارئة عادية جدا
أكتب ما أؤمن به فإن كان صوابا فالحمد الله وإن كان خطأً فالخطأ يصحح بالإعتراف والعلم ..

يطرح كاتبنا الكريم الأستاذ طلال سيف في قصته ظاهرة زواج الصغيرات ..
التي يرفضها البعض ويقرها البعض الآخر والتي لها أصل في الكتاب والسنة وإجماع العلماء والفقهاء ..
فهو في طرحه لهذه الظاهرة يصف فئة من الناس وشريحة من الشرائح التي لا يمكن تجاهل وجودها وقد تكون صاحبة التيار المتشدد
الذين تمسكوا بالسنن أشد من تمسكهم بالفرائض والواجبات ..
وهذه الفئة التي قال عنها صلى الله عليه وسلم : هلك المتنطعون .. تجيد اقصاء الآخر بما يخدم مصالحها ، تقابلها فئة أخرى مساوية لها في التيار المشدد مختلفة لها في الاتجاه وهم دعاة العلمانية والحرية المنحطة والانحلال الأخلاقي .. وكلاهما أفسدا المجتمع وسببا في تدهور حضارته ودب الخلاف فيه والانشقاق ..
فالفئة الأولى كما قلت آنفا تتمسك بالسنن أشد من الفرائض والثانية تدعو لتدهور القيم الإسلامية والسخرية منها وانتقادها بشدة
وبرأي الذي أعتبره رأي طالبة ولست أستاذة مثلكم
أرى أن عدم معرفتنا بالنص معرفة شاملة وعدم إدراكنا للحكمة من مشروعية ذلك في الاسلام لا يسمح لنا أن نعيبه ولا نرده ولا يخولنا لنقد تعاليم الشريعة بشكل جارح ، فكفيل الكاتب والشيخ الكبير وغيرهم لا يمثلون الاسلام ولا أحد منا وإن كنا نتحدث باسم الإسلام ولكن سلوكياتنا وما ينتج عنا من تصرفات وأفعال صائبة أو خاطئة هي تمثل شخصياتنا وبيائتنا ولا تمثل حقيقة الاسلام فنحن إلى هذه اللحظة لم نطبق تعاليم الشريعة الغراء ونستوعبها كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا حتى في عهد الصحابة من بعده ..
فلما نعيب أمرا نحن نجهل تطبيقه ولا نستوعب أحكامه أليس هذا من الظلم ؟ والجور والتسرع في إطلاق الأحكام ؟
وزواج الصغيرات قُرر شرعا وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من أمنا عائشة رضي الله تعالى عنها وهي صغيرة ، فهل الهدف من هذه القصة التي تطرح هذه الظاهرة تقبيح صورة زواج الصغيرات أم تشويه صورة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ؟ وإذا كان هذا الأمر قبيحا وعيبا فلما لا تنكره قريش آنذاك ولما لم تتخذه ذريعة في حربها ضد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ولما أوروبا لم تهاجم عندما سمحت بزواج الصغيرات بعدما ارتفعت معدلات عدد الأطفال العاملين في الزنا ففي اسرائيل وجد 75% من القاصرات ؟ لما لا تشن حملات كتابية ونقدية لمتاجرتهم بالأطفال وارغامهم بالعمل في الزنا ؟!!
فمريم البتول الطاهرة كما نعلم حملت عيسى عليه السلام وهي صغيرة ؟ وهل جميع الأديان السماوية خصصت سن للزواج محدد منصوص بأحد كتبها وتعاليمها ؟ أم الزواج يخدم عامل نفسي وسيكولوجي لدى الانسان ، فهناك ما يسمى زواج الكبيرات بأن يتزوج الشاب امرأة كبيرة أو الرجل الكبير امرأة صغيرة أو شابة ما المشكلة في ذلك ؟!
شريعة الله جل وعلا استوعبت البشر جميعا على اختلاف أنماطهم مراعية الفوارق الزمانية والمكانية ولا يمكن
إدانتها أو السخرية منها لمجرد أن البعض لم يستوعب الحكمة من مشروعيتها ..
هذا ما لدي وأرجو أن لا تزعجكم مداخلتي وشكراً ..

تقديري للجميع ~

أستاذي الكريم محمد سليم ،
تحية وتقدير ..
أستاذي الفاضل : أنا لم أناقش زواج الصغيرات ، أعتقد أن نص الكاتب الذي قدمته لنا في النقد يناقش هذه الفكرة
أنا فقط قرأت النص بما أملك من قدرات ، ربما لست ناقدة ولكن النقد هو عبارة عن قراءة النص من جميع الجوانب
النفسية والدينية والفكرية والفسيولوجية وقد يتعدى النقد لاستقراء بيئة الكاتب ومحيطه..
و أنت أعلم مني بذلك ..
وقد طرحت بعض الأسئلة المشروعة لي كقارئة ، فكل كاتب لايملك نصه حال طرحه ..
فالنص يصبح ملك القاريء..
فالكاتب يريد أن يوصل فكرة معينة وواجبي كقارئة أن أحلل فكر الآخر وماذا يريد ؟
و ليس فقط أن استقبل وأصفق له خاصة لو أن الكتابة لامست جانبا من عقيدتنا كمسلمين ..
أرجو أن يسع صدوركم لقراءة وفكر الآخر وعدم اقصاءه حتى لو كان أقل منكم علما وخبرة فهذا من تمام
أدب الأديب .. وشكراً