█◄ الزُّعـــراء العــــرب ►█

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أحمـــ الجمل ـــد
    أديب وكاتب
    • 14-11-2011
    • 544

    شعر عمودي █◄ الزُّعـــراء العــــرب ►█



    الزُّعـــراء العــــرب





    وابْتُلِينا بمنْ غَدَوْ حاكِمِينا
    يا زماناً وصِرْتَ فينا حَزِينا




    أَطْعَمُونا وأَشْبَعونا خُنوعاً
    جَرّعُونا الهوانَ ذُلاً مهينا




    واسْتباحوا بل اسْتحَلُّوا دِمانا
    قَتَّلُونا وعَذَّبونا سِنينا




    ذِمَّةً لمْ يُراعِ فينا رَئِيساً
    أوْ عُهوداً فباعَ نَفْساً ودِينا




    لليهودِ الكلابِ أضْحى عميلاً
    ثم يأتي ويدَّعِي الطُّهْرَ فينا




    لا وربِّيْ فما جَهِلْنا ولكنْ
    نَصْبر الْحِيْن ثمّ نَنْقَضُّ حِيْنا




    كيْف تَرْضَى بكلِّ عارٍ ولُؤْمٍ
    أنْ يُذِلَّ اليهودُ منَّا الجَبِينا




    كيف ترضى ضياعَ قُدْسٍ ينادي
    هلْ بُلينا بزُمْرةِ الفاسدينا




    أين منِّي صلاح دينٍ يُجِرْني
    من يهودٍ إذا سَبوْني سَجِينا




    يا ملوكاً ولا تُساووا عَبِيداً
    إنَّما الْموْتُ سوْف يأْتيْ يقيْنا




    يا رئيساً ويا أَمِيراً كَفَرْنا
    بالتَّغَني لِعارِكم واسْتَحِينا




    فارِقُونا فإنَّنا قد سَئِمْنا
    مِنْ وُجوْهٍ تُجَدِّد الْيأْسَ فيْنا




    يا فلسطين رغْم أنْفِي وعُذْراً
    فرَّقونا وشَتَّتُوا المسْلِمينا




    فرَّقُونا بلُعْبَةٍ مِنْ جُلودٍ
    فانْتَعَلْنا انْتِماءَنا أوْ نَسِينا




    يا فلسطين دونَ قُدْسٍ رِقابٌ
    نفْتَدِيهِ ولَوْ قَطَعْنا الْوَتِينا




    ذنْبُنا أنْ طَغَوْا وكنَّا عَبيداً
    للْعَبيدِ الملوكِ والحاكِمينا




    فابتُلِينا بكلِّ نذلٍ جبانٍ
    إيْ وربي بهؤلاءِ ابتلينا

    ,,,,,,,,,,,

    بقلمي
    أحمـــ الجمل ـــد
    كُلّ القَصائد في يَدَيَّ فَرائِسٌ
    إنْ عِفْتُها ، تَأْبَى هِيَ التِّرْحالا

    والشِّعْر لَمْ أَطْلُبْهُ يَوْمًا إنَّما
    يَأْتِي إلَيَّ وَيَنْحَنِي .. إِجْلالا

    فَأَقُومُ مُخْتالا وأَفْخَرُ أَنَّني
    مَا كُنْتُ يَوْمًا شَاعِرًا .. مُخْتَالا
  • وفاء الدوسري
    عضو الملتقى
    • 04-09-2008
    • 6136

    #2
    بداية أنا هنا لا أنقد بل أحاول أن اقرأ فقط!..
    هذا وأي قصيدة لا تقترب من ذائقتي أطلب من ذائقتي
    أن تصلح ما الم بها من خلل بعيدا عن القصيدة!..
    واعلم أن قراءة أي نص شعري من أصعب الأمور الأدبية
    وأعقدها؛ كون الشاعر
    يكتب عادة بالرمز والإيحاء والإيهام
    ويسخر كل المحسنات الأدبية، لتغليف فكرته
    بالغموض إن أرادها غامضة،مع الاخذ بالاعتبار
    أن النقد الأدبي الحديث يطلب قراءة النص
    متزامنا.. مع بيئة الكاتب
    لاستيضاح التأثيرات المختلفة على ثقافته
    والعوامل التي ساهمت في تنشئته.
    الزعراء العرب قصيدة جاءت ثائرة حماسية
    وعنوانها (زعراء) ليس في قواميس اللغة!..
    ويعني بها الشاعر زعماء العرب
    ولا أدري والله ما نفع تعريف المعرف!..
    بالنسبة للقافية أراها غير منسجمة
    مع القصيدة الحماسية؛ كونها لينة طرية!..
    هنا للمرة الثانية يستنجد الشاعر بصلاح الدين الأيوبي!..
    مصمم هههههه
    ويكشف عن عجز الأمة في استرجاع المسلوب
    لا شك أن القضية الفلسطينية هي (البقرة ) القضية ها؟؟
    ليست فلسطييييييييييييييين!!..
    القضية هي البقرة الحلوب لكل كاتب يريد أن يتبوأ مكانة ما
    لكن لن يسترجع فلسطين خالد بن الوليد
    ولا الظاهر بيبرس،
    ولا صلاح الدين الأيوبي!..
    علينا أن نستنهض هممنا ونعري القبيح والخطأ فينا
    حتى نستقيم على طريق العزة والكرامة
    ويسهل ما بعدها بإذن الله
    في قول الشاعر: ذِمَّةً لمْ يُراعِ فينا رَئِيساً
    أوْ عُهوداً فباعَ نَفْساً ودِينا... وردت كلمتي ذِمَّةً و رَئِيساً منصوبتين بالتنوين كونهما مفعلا به، فأين الفاعل؟؟
    إلا إن كانت رَئِيساً وبهذا يجب أن تكون مرفوعة بدل النصب رَئِيسٌ
    خلت القصيدة من المحسنات والبديع
    فجاءت ألفاظها عفوية عادية، حتى شتم اليهود ونعتهم بالكلاب!..
    اتمنى أن لا يثور على لفظة (الكلاب) رئيس الديوان كما ثار عليها في قصيدة لي سابقة!..
    في نهاية القصيدة يضع إصبعه على الجرح والسبب في الذل والهوان: ذنْبُنا أنْ طَغَوْا وكنَّا عَبيداً
    للْعَبيدِ الملوكِ والحاكِمينا
    هذا ذنبنا وما تلاه نستحقه ربما بكل جدارة
    تحية وتقدير،،،

    تعليق

    • غالية ابو ستة
      أديب وكاتب
      • 09-02-2012
      • 5625

      #3


      الشاعر الأخ أحمد الجمل----تحية وسلام

      قصيدة وطنية بنغمة فيها تمرد وتعرية للواقع
      أعجبتني الصورة في البيت الاتي
      فرَّقُونا بلُعْبَةٍ مِنْ جُلودٍ
      فانْتَعَلْنا انْتِماءَنا أوْ نَسِينا
      فرقونا شعوباً ----ودائن
      وجعلونا نقتنع أن كل بقعة فيها
      شعب مختلف متفرق عن الآخر
      صورة جميلة =ايمان كامل بأننا
      أمة واحدة
      أما القافية فهي بالالف الممدودة
      منسجمة تماماً مع الحزن في قلب
      الشاعر----أحمد الجمل قصيدة جميلة
      حزينة بامتياز لما يجري من واقع
      دمت شاعراً بنبضك العربي الحيوي
      هم يستحقون وأكثر





      يا ســــائد الطيـــف والألوان تعشــقهُ
      تُلطّف الواقـــــع الموبوء بالسّـــــقمِ

      في روضــــــة الطيف والألوان أيكتهــا
      لـــه اعزفي يا ترانيــــم المنى نـــغمي



      تعليق

      • حامد العزازمه
        أديب وكاتب
        • 13-08-2012
        • 530

        #4
        صحّ لسانك
        أخي الشاعر أحمد الجمل
        قصيدة تفضح المفضوح
        وتنكؤ المجروح
        لن تتحرر القدس قبل أن تتخلص الأمة من كروش النفط الجاثمة على آمال الشعوب بالوحدة
        "الأزعر" أو البلطجي أو الشبيح ليس بالضرورة أن يكون عميلا لأعداء الأمة ولا يرقص مع الغزاة بسيوف الذهب على وقع هزائمنا
        وأنما الأزعر قد يكون ذلك الضعيف المرتزق الذي ضاقت به الحيل فأرتضى أن يكسب قوت يومه ولو من لحم أخيه ... وعلى بشاعة وفداحة ما يجيئون به من جرائم فإنها لا تصل لجرائم العملاء الخونة ..
        قصيدة تحاكي واقعنا المزري شابها قليل من أخطاء الطباعة
        بوركت على ما تحمل من فكر ربيعي
        خالص مودتي وتقديري

        تعليق

        • أحمـــ الجمل ـــد
          أديب وكاتب
          • 14-11-2011
          • 544

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة
          بداية أنا هنا لا أنقد بل أحاول أن اقرأ فقط!..





          هذا وأي قصيدة لا تقترب من ذائقتي أطلب من ذائقتي


          أن تصلح ما الم بها من خلل بعيدا عن القصيدة!..


          واعلم أن قراءة أي نص شعري من أصعب الأمور الأدبية


          وأعقدها؛ كون الشاعر


          يكتب عادة بالرمز والإيحاء والإيهام


          ويسخر كل المحسنات الأدبية، لتغليف فكرته


          بالغموض إن أرادها غامضة،مع الاخذ بالاعتبار


          أن النقد الأدبي الحديث يطلب قراءة النص


          متزامنا.. مع بيئة الكاتب


          لاستيضاح التأثيرات المختلفة على ثقافته


          والعوامل التي ساهمت في تنشئته.


          الزعراء العرب قصيدة جاءت ثائرة حماسية


          وعنوانها (زعراء) ليس في قواميس اللغة!..


          ويعني بها الشاعر زعماء العرب


          ولا أدري والله ما نفع تعريف المعرف!..


          بالنسبة للقافية أراها غير منسجمة


          مع القصيدة الحماسية؛ كونها لينة طرية!..


          هنا للمرة الثانية يستنجد الشاعر بصلاح الدين الأيوبي!..


          مصمم هههههه


          ويكشف عن عجز الأمة في استرجاع المسلوب


          لا شك أن القضية الفلسطينية هي (البقرة ) القضية ها؟؟


          ليست فلسطييييييييييييييين!!..


          القضية هي البقرة الحلوب لكل كاتب يريد أن يتبوأ مكانة ما


          لكن لن يسترجع فلسطين خالد بن الوليد


          ولا الظاهر بيبرس،


          ولا صلاح الدين الأيوبي!..


          علينا أن نستنهض هممنا ونعري القبيح والخطأ فينا


          حتى نستقيم على طريق العزة والكرامة


          ويسهل ما بعدها بإذن الله


          في قول الشاعر: ذِمَّةً لمْ يُراعِ فينا رَئِيساً


          أوْ عُهوداً فباعَ نَفْساً ودِينا... وردت كلمتي ذِمَّةً و رَئِيساً منصوبتين بالتنوين كونهما مفعلا به، فأين الفاعل؟؟


          إلا إن كانت رَئِيساً وبهذا يجب أن تكون مرفوعة بدل النصب رَئِيسٌ


          خلت القصيدة من المحسنات والبديع


          فجاءت ألفاظها عفوية عادية، حتى شتم اليهود ونعتهم بالكلاب!..


          اتمنى أن لا يثور على لفظة (الكلاب) رئيس الديوان كما ثار عليها في قصيدة لي سابقة!..


          في نهاية القصيدة يضع إصبعه على الجرح والسبب في الذل والهوان: ذنْبُنا أنْ طَغَوْا وكنَّا عَبيداً


          للْعَبيدِ الملوكِ والحاكِمينا


          هذا ذنبنا وما تلاه نستحقه ربما بكل جدارة



          تحية وتقدير،،،


          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
          أهلا ومرحبا الشاعرة القديرة أ / وفاء عرب
          وأهلا بالقراءة والنقد بكل صورهما
          والقصيدة وصاحبها شرفا بقراءتك ونقدك
          فلك الشكر أولا وآخرا
          ,,
          واسمحي لي أن أقرأ معك
          تقولين ..
          الزعراء العرب قصيدة جاءت ثائرة حماسية
          وعنوانها (زعراء) ليس في قواميس اللغة!..
          ويعني بها الشاعر زعماء العرب
          ولا أدري والله ما نفع تعريف المعرف!..


          وأقول ..
          وهذا ما قصدته تماما
          الزعراء ليس لها معنى
          وكذلك هم الزعماء العرب , ليس لهم معنى
          ولأن القصائد لا توزن بعناوينها وإنما بمضمونها
          وليس من المفترض أن يكون لها عنوان ,
          فلم تتضمن القصيدة كلها هذه المفردة وإلا كان خطأً جسيما
          ,,,

          وتقولين ..

          بالنسبة للقافية أراها غير منسجمة
          مع القصيدة الحماسية؛ كونها لينة طرية!..


          وأقول ..
          ربما
          فكما قلت من قبل أنني لست شاعرا
          ولا أجيد إلا ما أكتب ولا أصنفه
          وأعتبره لا يرقى بأي حال من الأحوال لأن يكون شعرا
          وأجهل أحيانا إن كان ما كتبته هذا يتوافق مع البحور الشعرية أو لا
          إلا أن يقول لي أحدهم أن هذه أو تلك على بحر كذا

          ,,,,

          وتقولين ...

          هنا للمرة الثانية يستنجد الشاعر بصلاح الدين الأيوبي!..
          مصمم هههههه
          ويكشف عن عجز الأمة في استرجاع المسلوب
          لا شك أن القضية الفلسطينية هي (البقرة ) القضية ها؟؟
          ليست فلسطييييييييييييييين!!..
          القضية هي البقرة الحلوب لكل كاتب يريد أن يتبوأ مكانة ما



          وأقول ...
          اسمحي لي أن أخالفك الرأي هنا
          فالمتاجر بالقضية الفلسطينية يبتغي من ورائها رفعة وعلوا وشهرة ومكانة
          خاسر لا محالة
          لأنها تجارة كسدت في زماننا هذا
          ولم يعد أحد يريد أن يتاجر فيها أو يتحدث عنها
          لا لشئ إلا لأنه لم يعد هناك مشترون لهذه البضاعة
          ولم يعد هناك مستمعون لهذه الأغنية
          ولم يعد هناك مشاهدون لهذا الفيلم
          إلا الشرفاء فقط
          وهم قليل من قليل لا يصنعون شهرة أو مجدا
          ,,
          والمتاجر بالغزل رابح بكل تأكيد
          فأيّ عاقل هذا الذي يترك تجارة رابحة مضمونة ويقحم نفسه في تجارة فاشلة كاسدة ؟
          ولهذا كتبت هذه القصيدة وأهديها لك

          في زمن الخنوع




          كتبْتُ عن السِّياسَةِ لَمْ أُوَفَّقْ
          وقال الْجَـمْعُ يا هَذا تَرَفَّقْ



          فإنَّا لا نُتِيـحُ هُـنا مجــالاً
          لِيَنْطِقَ في السِّيَاسَةِ كُلُّ أَخْرَقْ


          فَمَنْ يا أَنْتَ أَنْتَ لِكَيْ تُمارِي
          وتَشْجُب أَوْ تُغَرِّب أَوْ تُشَرِّقْ


          وتَزْعُـم أَنَّ حُكَّامَ الْمَـعَالي
          حَمِـيرٌ كُلُّهمْ نَذْلٌ وأحْمَقْ


          تأَدَّبْ يابْنَ آدَمَ بعْـدَ هَذا
          ولا تنْطِقْ وإلا سَوْفَ تَغْرَقْ


          وتُصْبح كالثَّكَالى لا تَلُمْني
          فأَقْصِرْ بَعْدُ عَنْ هَذا التَّشَدُّقْ


          فقُلْتُ إليْكَ يا غَزَلٌ سآتي
          أُجَرِّبُ فيْكَ حَظاًّ قَدْ تَفَتَّقْ


          قَرَضْتُ الشِّعْرَ في غَزَلٍ مُباحٍ
          فقالوا هَاتِ يا قَيْسٌ وأَغْدِقْ


          وفي غيْرِ الْمُباحِ فهامَ وَجْداً
          كَثيْرٌ مِنْ كَثيْرٍ هَلْ تُصَدِّقْ


          وزِدْتُ الْكَيْلَ في الْغَزَلِ الْإباحِيّ
          فقالَ الْجَـمْع آهٍ ثُمَّ صَـفَّقْ


          وأقْبَلَ بَعْضُهمْ بالْوَرْدِ يَسْعَى
          يَقُوْلُ وهَكَذا كانَ التَّألُّقْ


          مَزِيْداً مِنْهُ يا قَيْسٌ فَزِدْنا
          ولا تَنْسَ الإباحِيّ الْمُعَتَّقْ


          عَجِلْتُ إليْكَ يا ربِّي فأَشْكُو
          زَماناً مِثْلَ هذا قَدْ تحـقَّقْ


          إذا قُلْنا رَئيْساً قَدْ صَبأْنا
          وإنْ قُلْنا أَميْراً لمْ نُوفَّقْ


          ولَوْ قلْنا نُهُوْداً قَدْ عَلوْنا
          وصِرْنا كالنُّجُوْم هُنا نُحَلِّقْ

          ,,,,,,

          وتقولين ...

          أوْ عُهوداً فباعَ نَفْساً ودِينا...
          وردت كلمتي ذِمَّةً و رَئِيساً منصوبتين بالتنوين كونهما مفعلا به، فأين الفاعل؟؟
          إلا إن كانت رَئِيساً وبهذا يجب أن تكون مرفوعة بدل النصب رَئِيسٌ
          خلت القصيدة من المحسنات والبديع
          فجاءت ألفاظها عفوية عادية، حتى شتم اليهود ونعتهم بالكلاب!..

          وأقول ...

          لا علم عندي بما تفضلتِ به
          ولو أنك تيقنت من حق الكلمة من الرفع أو النصب
          فأرجو أن تخبريني لأغير ما يلزم تغييره
          وأكون لك من الشاكرين
          ,,
          وفي النهاية ..
          لا يسعني إلا أن أشكرك جزيل الشكر على تشريفك لمتصفحي
          وعلى هذه القراءة الرائعة والنقد البناء
          وأتمنى أن تتكرر في كل قصائدي
          وأشْرُفُ وإياهم بالنقد والتحليل
          تحيتي وتقديري
          ودمت في حفظ الله


          التعديل الأخير تم بواسطة أحمـــ الجمل ـــد; الساعة 21-11-2012, 21:40.
          كُلّ القَصائد في يَدَيَّ فَرائِسٌ
          إنْ عِفْتُها ، تَأْبَى هِيَ التِّرْحالا

          والشِّعْر لَمْ أَطْلُبْهُ يَوْمًا إنَّما
          يَأْتِي إلَيَّ وَيَنْحَنِي .. إِجْلالا

          فَأَقُومُ مُخْتالا وأَفْخَرُ أَنَّني
          مَا كُنْتُ يَوْمًا شَاعِرًا .. مُخْتَالا

          تعليق

          • أحمـــ الجمل ـــد
            أديب وكاتب
            • 14-11-2011
            • 544

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة غالية ابو ستة مشاهدة المشاركة


            الشاعر الأخ أحمد الجمل----تحية وسلام

            قصيدة وطنية بنغمة فيها تمرد وتعرية للواقع
            أعجبتني الصورة في البيت الاتي
            فرَّقُونا بلُعْبَةٍ مِنْ جُلودٍ
            فانْتَعَلْنا انْتِماءَنا أوْ نَسِينا
            فرقونا شعوباً ----ودائن
            وجعلونا نقتنع أن كل بقعة فيها
            شعب مختلف متفرق عن الآخر
            صورة جميلة =ايمان كامل بأننا
            أمة واحدة
            أما القافية فهي بالالف الممدودة
            منسجمة تماماً مع الحزن في قلب
            الشاعر----أحمد الجمل قصيدة جميلة
            حزينة بامتياز لما يجري من واقع
            دمت شاعراً بنبضك العربي الحيوي
            هم يستحقون وأكثر






            أهلا أهلا ومرحبا الشاعرة الجميلة المبدعة الرائعة
            أ / غالية أبو ستة
            أعزك الله ورفع قدرك وزادك من فضله
            وجعلك من السعداء في الدنيا والآخرة
            وجزيل الشكر على تشريفك لمتصفحي
            وعلى كرم أخلاقك ولطفك
            وعلى مشاركتك الرائعة التي أسعدتني كثيرا
            تحيتي وخالص مودتي
            وكل تقديري واحترامي
            ودمت في أمان الله
            كُلّ القَصائد في يَدَيَّ فَرائِسٌ
            إنْ عِفْتُها ، تَأْبَى هِيَ التِّرْحالا

            والشِّعْر لَمْ أَطْلُبْهُ يَوْمًا إنَّما
            يَأْتِي إلَيَّ وَيَنْحَنِي .. إِجْلالا

            فَأَقُومُ مُخْتالا وأَفْخَرُ أَنَّني
            مَا كُنْتُ يَوْمًا شَاعِرًا .. مُخْتَالا

            تعليق

            • أحمـــ الجمل ـــد
              أديب وكاتب
              • 14-11-2011
              • 544

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة حامد العزازمه مشاهدة المشاركة
              صحّ لسانك
              أخي الشاعر أحمد الجمل
              قصيدة تفضح المفضوح
              وتنكؤ المجروح
              لن تتحرر القدس قبل أن تتخلص الأمة من كروش النفط الجاثمة على آمال الشعوب بالوحدة
              "الأزعر" أو البلطجي أو الشبيح ليس بالضرورة أن يكون عميلا لأعداء الأمة ولا يرقص مع الغزاة بسيوف الذهب على وقع هزائمنا
              وأنما الأزعر قد يكون ذلك الضعيف المرتزق الذي ضاقت به الحيل فأرتضى أن يكسب قوت يومه ولو من لحم أخيه ... وعلى بشاعة وفداحة ما يجيئون به من جرائم فإنها لا تصل لجرائم العملاء الخونة ..
              قصيدة تحاكي واقعنا المزري شابها قليل من أخطاء الطباعة
              بوركت على ما تحمل من فكر ربيعي
              خالص مودتي وتقديري


              أهلا أهلا ومرحبا بالشاعر النبيل الرائع القدير
              أ / حامد العزازمة
              الذي أحبه كثيرا
              وأحب أن أتنفس شعره بين الحين والآخر
              فأمكث طويلا في روضتك السجالية الممتعة
              أقطف منها أجمل الزهور وأتنفس منها أروع العطور
              وأتعجب كيف تصنعون كل هذا الجمال شعرا
              ,,
              كل الشكر أستاذي الكريم على تشريفك لمتصفحي
              وعلى مشاركتك الطيبة التي أسعدتني كثيرا
              جزاك الله خيرا
              وشكر الله لك
              كُلّ القَصائد في يَدَيَّ فَرائِسٌ
              إنْ عِفْتُها ، تَأْبَى هِيَ التِّرْحالا

              والشِّعْر لَمْ أَطْلُبْهُ يَوْمًا إنَّما
              يَأْتِي إلَيَّ وَيَنْحَنِي .. إِجْلالا

              فَأَقُومُ مُخْتالا وأَفْخَرُ أَنَّني
              مَا كُنْتُ يَوْمًا شَاعِرًا .. مُخْتَالا

              تعليق

              • أحمـــ الجمل ـــد
                أديب وكاتب
                • 14-11-2011
                • 544

                #8
                يا فلسطين رغْم أنْفِي وعُذْراً
                فرَّقونا وشَتَّتُوا المسْلِمينا
                كُلّ القَصائد في يَدَيَّ فَرائِسٌ
                إنْ عِفْتُها ، تَأْبَى هِيَ التِّرْحالا

                والشِّعْر لَمْ أَطْلُبْهُ يَوْمًا إنَّما
                يَأْتِي إلَيَّ وَيَنْحَنِي .. إِجْلالا

                فَأَقُومُ مُخْتالا وأَفْخَرُ أَنَّني
                مَا كُنْتُ يَوْمًا شَاعِرًا .. مُخْتَالا

                تعليق

                • ابتــــــــهال
                  صحراء ليبيا
                  • 09-11-2012
                  • 1026

                  #9
                  سلمت يمينك أخي أحمد
                  التعديل الأخير تم بواسطة ابتــــــــهال; الساعة 23-11-2012, 09:57.

                  تعليق

                  • أحمـــ الجمل ـــد
                    أديب وكاتب
                    • 14-11-2011
                    • 544

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة إبتهال حماد مشاهدة المشاركة
                    سلمت يمينك أخي أحمد
                    سلمك الله من كل مكروه وسوء ، أختي الفاضلة
                    وكل الشكر على تشريفك لمتصفحي
                    أتعجب فقط من تعديلك للمشاركة وأتساءل عن السبب
                    فقد كانت مشاركة رائعة وأعجبني ما جاء فيها
                    ولم تكن في حاجة إلى تعديل
                    تحيتي وتقديري
                    ودمت في حفظ الله
                    كُلّ القَصائد في يَدَيَّ فَرائِسٌ
                    إنْ عِفْتُها ، تَأْبَى هِيَ التِّرْحالا

                    والشِّعْر لَمْ أَطْلُبْهُ يَوْمًا إنَّما
                    يَأْتِي إلَيَّ وَيَنْحَنِي .. إِجْلالا

                    فَأَقُومُ مُخْتالا وأَفْخَرُ أَنَّني
                    مَا كُنْتُ يَوْمًا شَاعِرًا .. مُخْتَالا

                    تعليق

                    • ابتــــــــهال
                      صحراء ليبيا
                      • 09-11-2012
                      • 1026

                      #11
                      ﻷنها كانت رائعة قمت بتعديلها
                      لا تتعب نفسك بمحاولة فهمي
                      فهذا أشبه بملاحقة سراب
                      تحياتي لك أخي الفاضل

                      تعليق

                      • خالدالبار
                        عضو الملتقى
                        • 24-07-2009
                        • 2130

                        #12
                        شاعر رااائع وقصيدة رااائعة
                        اخي الغالي

                        أين منِّي صلاح دينٍ يُجِرْني
                        من يهودٍ إذا سَبوْني سَجِينا




                        يا ملوكاً ولا تُساووا عَبِيداً
                        إنَّما الْموْتُ سوْف يأْتيْ يقيْنا
                        لم قلت يجرني=وجزمت؟؟؟
                        لم حذفت النون=لا تساووا ...وهي لا النفي ؟؟
                        ودي ومحبتي وتقديري
                        أخالد كم أزحت الغل مني
                        وهذبّت القصائد بالتغني

                        أشبهكَ الحمامة في سلام
                        أيا رمز المحبة فقت َ ظني
                        (ظميان غدير)

                        تعليق

                        • أحمـــ الجمل ـــد
                          أديب وكاتب
                          • 14-11-2011
                          • 544

                          #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة إبتهال حماد مشاهدة المشاركة
                          ﻷنها كانت رائعة قمت بتعديلها
                          لا تتعب نفسك بمحاولة فهمي
                          فهذا أشبه بملاحقة سراب
                          تحياتي لك أخي الفاضل
                          أضحك الله سنك أختي الفاضلة
                          تأكدي أنني لا أتعب نفسي
                          في فهم من تخصصت وبرعت وأبدعت في فهمه ^_^
                          فالبحر لا يعجزه غواص
                          تحيتي وتقديري
                          ودمت في حفظ الله
                          كُلّ القَصائد في يَدَيَّ فَرائِسٌ
                          إنْ عِفْتُها ، تَأْبَى هِيَ التِّرْحالا

                          والشِّعْر لَمْ أَطْلُبْهُ يَوْمًا إنَّما
                          يَأْتِي إلَيَّ وَيَنْحَنِي .. إِجْلالا

                          فَأَقُومُ مُخْتالا وأَفْخَرُ أَنَّني
                          مَا كُنْتُ يَوْمًا شَاعِرًا .. مُخْتَالا

                          تعليق

                          • أحمـــ الجمل ـــد
                            أديب وكاتب
                            • 14-11-2011
                            • 544

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة خالدالبار مشاهدة المشاركة
                            شاعر رااائع وقصيدة رااائعة
                            اخي الغالي

                            أين منِّي صلاح دينٍ يُجِرْني
                            من يهودٍ إذا سَبوْني سَجِينا




                            يا ملوكاً ولا تُساووا عَبِيداً
                            إنَّما الْموْتُ سوْف يأْتيْ يقيْنا
                            لم قلت يجرني=وجزمت؟؟؟
                            لم حذفت النون=لا تساووا ...وهي لا النفي ؟؟
                            ودي ومحبتي وتقديري
                            أهلا ومرحبا أستاذنا الجليل وشاعرنا القدير
                            أ / خالد البار
                            حمدا لله على سلامتك أولا
                            والله أسأل أن يمتعك بصحتك وعافيتك ما حييت
                            ,,
                            ثم لعلك تأكدت الآن أنني صدقت حينما قلت لك من قبل
                            أنني أفقر الناس في العربية وأحوج الناس إلى التعلم
                            وجوابا على تساؤلك لماذا قلت كذا وكذا ...
                            والجواب بكل بساطة ..
                            والله لا أدري
                            غير أنني أدري أنني أكتب الشعر بالفطرة
                            ولا أعلم إلا القليل القليل من فنونه
                            فلو كان ما أشرتَ إليه خطأ أو لا يجوز على هذا النحو ،
                            فأرجو منك مشكورا أن تتفضل علي بالتصحيح
                            وإن زدتني من فضلك ، فتجعل لي نصيبا من نقدك وتصحيحك لأخطائي في كل قصائدي
                            فما تعلمتُ إلا من كثرة أخطائي التي لفت انتباهي إليها الفضلاء من أمثالك
                            ,,
                            كل الشكر أستاذي الفاضل على مرورك العطر
                            وتقبل فائق احترامي وتقديري
                            وخالص مودتي
                            ودمت في حفظ الله
                            كُلّ القَصائد في يَدَيَّ فَرائِسٌ
                            إنْ عِفْتُها ، تَأْبَى هِيَ التِّرْحالا

                            والشِّعْر لَمْ أَطْلُبْهُ يَوْمًا إنَّما
                            يَأْتِي إلَيَّ وَيَنْحَنِي .. إِجْلالا

                            فَأَقُومُ مُخْتالا وأَفْخَرُ أَنَّني
                            مَا كُنْتُ يَوْمًا شَاعِرًا .. مُخْتَالا

                            تعليق

                            • ابتــــــــهال
                              صحراء ليبيا
                              • 09-11-2012
                              • 1026

                              #15
                              أيها البحر الذي لا يعجزه غواص

                              أتقول بأنك تخصصت وبرعت وأبدعت في فهمي

                              إذن لما هذا التناقض في تحليلي

                              في ذلك المنتدى قلت عني بأنني رذيعة لم تبلغ الفطام

                              ومغرورة ومتكبرة وحمقاء أيضا

                              وفي رد لك علي قبل أيام وصفتني بالحكيمة

                              تعليق

                              يعمل...
                              X