إسمحا لي أن أبدي رأي في هذا النقاش الثري كمتلقية ولست بناقدة
صحيح إن غﻷدب العربي يعج بنصوص غزلية صريحة قديما وحديتا ولكن لا يكاد يدكرها أحد في حين تسير الركبان ببغيرها من الابيات في باقي أغراض الشعر
وأخمل مايقال في الحب هو مايحاكي الروح وليس الجسد ونحن كبشر ميزنا الله بالعقل لا ينبغي لنا المجاهرة باللذات الحسية وسأضرب مثلا لتناول القرآن لمثل هذه الغراض في قوله تعالى في سورة يوسف
..وقد همت به وهم بها... وصلت الفكرة بدون خدش للحياء وبرقي في حين لو رأى شاعر هذا المشهد وأراد أن يصوره لا سترسل وأسهب حتى أباح وأدنب
ورأي الإسلا م في هذا النوع من الشعر هو أن حكم الشعر كحكم الحذيت أي مايحرم في الحذيت يحرم في الشعر كالكذب والرياء والسب والقدح والتشبيب بالنساء ودعني أسألك سؤال أخي الفاضل
لما أردفت قصيدتك بقولك يقولون مالا يفعلون وكأن ما كتبته تهمة تريد أن تبعدها عنك؟
صحيح إن غﻷدب العربي يعج بنصوص غزلية صريحة قديما وحديتا ولكن لا يكاد يدكرها أحد في حين تسير الركبان ببغيرها من الابيات في باقي أغراض الشعر
وأخمل مايقال في الحب هو مايحاكي الروح وليس الجسد ونحن كبشر ميزنا الله بالعقل لا ينبغي لنا المجاهرة باللذات الحسية وسأضرب مثلا لتناول القرآن لمثل هذه الغراض في قوله تعالى في سورة يوسف
..وقد همت به وهم بها... وصلت الفكرة بدون خدش للحياء وبرقي في حين لو رأى شاعر هذا المشهد وأراد أن يصوره لا سترسل وأسهب حتى أباح وأدنب
ورأي الإسلا م في هذا النوع من الشعر هو أن حكم الشعر كحكم الحذيت أي مايحرم في الحذيت يحرم في الشعر كالكذب والرياء والسب والقدح والتشبيب بالنساء ودعني أسألك سؤال أخي الفاضل
لما أردفت قصيدتك بقولك يقولون مالا يفعلون وكأن ما كتبته تهمة تريد أن تبعدها عنك؟
تعليق