شكرا أيها الراقي
مرور يعكس صفاء بردى
ورقة ياسمين دمشق ، لك
كل الحب والتقدير .

أحب أن أقرأ لك شاعرنا القدير .
تحياتي و احترامي .

حُيّيت شاعرنا الكبير " عبد الرحيم محمود "
قصيدة رائعة المعاني ، حارقة العاطفة
و قلبك يمور بالشعر و الإحساس المتدفّق
وحقيقة ( هاجريَّ ) أفصح و أسلم و لا تخلّ بالوزن
سلمت شاعرنا الكبير و دمت نهراً عذباً

وأنا تسعدني قراءة أديبة كبيرة مثلك
نثرت ورودك هنا .

الصديق الغالي والشاعر الكبير
تحية بحجم الأفق لك ولقلمك الكبير
الناثر شهده ، أنا أرى في الملاحظات
أيا كانت ظاهرة صحية تسعدني ، فلا
كتاب ولا كاتب منزه ، وأرى بها مجالا
لحك العلم بالعلم لينتج فهما أعمق ، تحيتي .

أنشر قصيدة ذو الإصبع العدواني
للتأمل ورؤية كيف أقوم بمحاولة لإحياء ما يتم اندثاره
من اللغة بسبب عدم اهتمامننا :

يا من لقلبٍ شديد الهمّ مخزون
[GASIDA="type=1 title="" bkcolor=#6666cc color=black width="95%" border="2px dashed black" font="bold large Arial" "]
يا من لقلبٍ شديد الهمّ مخزون=أمسى تذكّر ريّا أمّ هارون
أمسى تذكرها من بعدما شحطَت=والدهر ذو غلظة حينا وذولين
فإن يكن حبّها أمسى لنا شحناً=وأصبح الوليّ منها لا يواتيني
فقد غنينا وشمل الدار يجمعنا=أطيع ريا وريا لا تعاصيني
نرمي الوشاة فلا نخطي مقاتلهُم=بخالص من صفاء الودّ مكنون
ولي ابنُ عم على ما كان من خلُقٍ=مختلفان فأقليه ويقليني
أزرى بنا أننا شالت نعامتنا=فخالني دونه بل خليته دوني
فإن تصبك من الأيام جائحة=لم أبك منك على دنيا ولا دين
لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب=عني ولا أنت دياني فتخزوني
ولا تقوت عيالي يوم مسغبةٍ=ولا بنفسك في العزاء تكفيني
فإن ترد عرض الدنيا بمنقصتي=فإن ذلك مما ليس يشجيني
ولا ترى في غير الصبر منقصةً=وما سواه فإن اللّه يكفيني
لولا أواصر قربى لست تحفظها=ورهبة اللّه في مولى يعاديني
إذا بريتكَ بريا لا انجبار له=إني رأيتك لا تنفك تبريني
إن الذي يقضب الدنيا ويبسطها=إن كان أغناك عني سوف يغنيني
اللّه يعلمكم واللّه يعلمني=واللّه يجزيكم عني ويجزيني
ماذا عليّ وإن كنتم ذوي رحمي=ألا أحبّكم إن لم تحبّوني
لو تشربون دمي لم يرو شاربكم=ولا دماؤكم جمعا تروّيني
ولي ابن عمّ لو ان الناس في كبدي=لظلّ محتجزاً بالنبل يرميني
يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي=أضربك حتى تقول الهامة اسقوني
عني إليك فما أمي براعيَةٍ=ترعى المخاض ولا رأيي بمغبون
إني أبيّ أبيّ ذو محافظة=وابن أبيّ أبيّ من أبيّين
عفّ ندود إذا ما خفت من بلد=هونا فلست بوقاف على الهون
كل امرىء صائر يوما لشيمته=وإن تخلّق أخلاقا إلى حين
إني لعمرك ما بابي بذي غلَقٍ=عن الصديق ولا خيري بممنون
ولا لساني على الأدنى بمنطلقٍ=بالمنكرات ولا فتكي بمأمون
عندي خلائق أقوام ذوي حسَبٍ=وآخرون كثيرٌ كلهم دوني
لا يخرج القسر مني غير مغضبةٍ=ولا ألين لمن لا يبتغي ليني
واللّه لو كرهت كفي مصاحبتي=لقلت إذكرهت قربى لها بيني
ثم انثنيت على الأخرى فقلت لها=إن تسعديني وإلا مثلها كوني
وأنتم معشر زيد على مائة=فأجمعوا أمركم شتى فكيدوني
فإن علمتم سبيل الرشد فانطلقوا=وإن غبيتم طريق الرشد فأتوني
يا ربّ ثوب حواشيه كأوسطه=لا عيب في الثوب من حسنٍ ومن لين
يوما شددت على فرغاء فاهقةٍ=يوما من الدهر تارات تماريني
ماذا عليّ إذا تدعونني فزَعاً=ألا أجيبكم إذلا تجيبوني
وكنت أعطيمك مالي وأمنحُكم=وُدّي على مثبت في الصدر مكنون
يا رب جيء شديد الشغب ذي لجب=ذعرت من راهن منهم ومرهون
ردَدت باطلهم في رأس قائلهم=حتى يظلّوا خصوما ذا أفانينِ
يَا عَمْرُو لَوْ لِنْتَ لِي أَلْفَيْتَنِي يَسَرًا = سَمْحًا كَرِيمًا أُجَازِي مَنْ يُجَازِينِي
وقد عجبت وما في الدهر من عجَب=يد تشجّ وأخرى منك تاسوني[/GASIDA]

لم أعد أدري كم عدد المرات التي قرأت فيها هذه القصيدة
كل ما أذكره أنني يطيب لي المقام هنا
أرتشف من عذب الكلام ما أروي به ظمأي
وأتعلم كيف يكون الشعر
أستاذنا الجليل وشاعرنا المبدع الرائع
أ / عبد الرحيم محمود
شكرا من القلب
وتقبل فائق احترامي وتقديري
وخالص مودتي

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة

أستميح الإخوة عذرا في الرد على أخي حامد العزازمة ، فقد شقيت حتى فتح المكان بالنسخة المباركة هذه !
1- تسكين ياء أداري يجوز تماما اعتبار أن غير عاملة أي أنها مخففة من المشددة واعتبار اسمها أنني أداري ، وقد ورد ذلك في قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي ، فقد قرؤوا قول الله تعالى : وحسبوا أن لا تكونُ فتنة . المائدة 71 باعتبار أن الكلام : وحسبوا أنها . أنظر كتاب المزهر في شرح الشاطبية / ط 1 سنة 2002 / دار عمار / ص 247 .
2 - مد كاف شفتاك لا ضير فيه ، فنحن نكتب أحيانا ضمير أنا بمد الألف وخطفها ، وكذلك هاء الغائب بالمد والخطف ، ولا ضير من تطبيق ذلك على كاف المخاطبة .
3 - هاجريني : هاجر جمعها هاجرون في حالة الرفع وهاجرين في النصب والجر ، وهي هنا مجروة ، أما الياء فلك أن تعتبرها مفعولا به وليس مضافا إليه ، كما ورد في تنوع استعمال كلمة المقيمين والمقيمي في الآيتين 162/ النساء ، و الحج 35 .
4 - تتركيني : نون الإعراب موجودة والمحذوف نون الوقاية ، وهذا ليس به مشكلة ، فأنت تقول : إني ، وإنني ، وهم يهجوني أو هم يهجونني ، ولا أرى بهذا ضيرا .
وهناك قاعدة عامة أخي خالد في اللغة العربية تقول : إذا أمن اللبس جاز الاستعمال .
فنقول : قص الحريرُ المقصَّ .
وكما ورد في شرح ابن عقيل : إن من صاد عقعقا لمشوم // كيف من صاد عقعقان وبوم .
شكرا على المرور الواعي ، وشكرا لأنك شحذت ذهني .

وأنا أشكرك جزيلا أستاذي الكبير عبد الرحيم محمود
في الحقيقة أنا متعلم ولست معلما
وإنما دعاني للسؤال طمعي للنهل من معينكم الصافي
ومثل هذه النقاشات تضفي الفائدة وتعممها بدل من الاكتفاء بردود المجاملات
وهنا ربما تفهمت بعضا مما تقول ولم أتفهم بعضا آخر
فمثلا القراءة النادرة لـ أن لا تكونُ فتنةً لا أعرف مدى صحة وقوة الاحتجاج بها
أما خطف ومد الألف في أنا وغيرها أفعالا فهذا مشهور في القرآن الكريم ولكن هل هناك شاهد على جواز مد حركة ضمائر المؤنث .. مع أن الأحرف المتعارف بجواز مدها للضرورة الشعرية هما الهاء والميم ..
حقيقة أستاذي الفاضل لا أعرف هل يمكن لاسم الفاعل غير المعرف أن يأخذ مفعولا به ..
استفدت من النقاش معك وأشكر حسن اهتمامك
وتقبل خالص مودتي

[align=justify]أستاذي القدير عبدالرحيم محمود حفظه الله
نشكر لكم إهتمامكم في نشر الاصالة
وهكذا أنتم دائما نتعلم
منكم الجمال
....................
لعلنا نتأمل هنا فهي من الشواهد الرائعة
ودي ومحبتي واحترامي
للشاعرين
خالدالبار[/align]

وأنا مستمتع والله بهذا النقاش الرائع أيما استمتاع
وأتمنى أن تكون هنا وعند الشاعر الكبير أ / عبد الرحيم محمود
بداية عهد جديد من النقاشات الحوارية الهادفة الراقية
التي يخرج منها القارئ بإضافة تثري رصيده قل أو كثر
وكل الشكر للشاعرين الكبيرين
أ / عبد الرحيم محمود
أ / حامد العزازمة

الحقيقة حضرت نقاشا في مثل هذا منذ سنوات واقد لاحظ الناقد والشاعر عبدالرسول معله ملاحظة
على شاعر في قصيدته ونبهه فقط الى اشباع تاء التأنيث وقال هذا جائز.
الرابط يدل على الحوار

واعتقد ان عبدالرسول معله غني عن التعريف به ...يرحمه الله .

أشكرك من القلب لا زال في الدنيا قلوب عامرة دمت بجمال .

أخي خالد البار
أخي أحمد الجمل
أخي حامد العزازمة
كل الشكر والتقير لكم
ورحم الله الدكتور معله
فقد كان نعم العالم ونعم
الصديق / تحيتي .