لم تكن الخطابةُ بدعةَ التقَمُّص
فقف على لوحِ الغبارِ مهيئاً للرّيحِ فتوحاتِ المدن
تَكوَّرْ أحجيةً أمام الخادمة


المنطق أهم سمة من سمات الفكر والذي يحدد الأشياء
والمفاهيم ويرسم العلائق بينها بناء على قواعد مفترضة
وهذا هو النظر أو الجهد النظري الذي يقوم به الفكر سابقا
محددا العمل المفترض, وإذا كانت قصيدة النثر هي قصيدة
الفكر والعمق الفكري فلا بد أن تعكس هذه الملامح الفكرية
في جميع مستوياتها البنائية ..

وهنا وفي مطلع القصيدة استهل الشاعر الجميل النص
بالشك ( النفي القاطع المنسحب على الماضي - لم تكن ) وذلك كمنطلق
علمي ومنطقي للبحث والبناء النظري ..
ثم تبدأ الثنائيات المنطقية تتوالى وبعلائق تصوغ حالة من الدهشة غير
المصطنعة لأنها لا تشكل هدفا بذاتها في الصياغة وإنما جاءت انعكاسا طبيعيا
للفكر المطروح في الثنائيات ..
فالخطابة والتقمص ثنائية صارخة تجمع في أساسها المادة ( الخطابة )
والميتافيزيقيا ( التقمص ) ولن يكون أروع منطقيا من البدعة - بما فيها
من إدهاش - لتشكل العلاقة ربما الوحيدة المنطقية بين طرفي هذه الثنائية
وهكذا تتوالى الثنائيات .. ولو أضفنا العنوان ( سجال ) لوجدنا أن هذا الفكر
مطروح بمنطقية ثنائيات لم تكن طارئة بل متعمدة وتمثل العامود الأبرز
في بناء القصيدة ..

أن هذا النوع من الكتابة هو الأقرب برأيي إلى روح قصيدة النثر بصرف
النظر عن الملامح الشكلانية واللغوية مثل الانزياح والتكثيف والرمزية
وكل هذه التقنيات التي باتت تفرض نفسها وتقتضيها الكتابة الحديثة في جميع القوالب
الأدبية من قصة وخاطرة ورسالة وحتى في القصائد العامودية والكلاسيكية ..



تحيتي لك أخي زياد كنت جميلا بحق